4 مراكز احتفالية تولتك وخصائصها - التاريخ - 2025

كانت المراكز الاحتفالية أو المعابد في تولتك هي دوائر تم فيها تكريم الآلهة. كانوا يقعون في وسط مدنهم وكان بناء حجري كبير الحجم.

حول هذا الهيكل كانت هناك مبان أخرى مبنية من الحجر ، حيث سكنت الطبقات الحاكمة والكهنوتية. بنيت في مواد غير مقاومة ، مثل اللبن على سبيل المثال ، وغيرها من المواد القابلة للتلف ، كانت منازل المزارعين والتجار والحرفيين الذين سكنوا المدينة.

هرم تولتيك من تولا.

هكذا كانت المراكز الاحتفالية في تولتك هي تلك التي كانت موجودة في وسط مدنهم ، وكانت مخصصة لعبادة آلهتهم. مدن مثل تولا كانت بها مراكز احتفالية كبيرة ، نظرًا لعدد سكانها الكبير.

يقترح بعض المؤرخين أن شعب تولتك أسطوري ، وأنه من اختراع الأزتك إعلان أنفسهم ورثة البناة الرئيسيين. تقول أساطير الناواتل أن تولتيك هم مؤسسو الحضارة ، وكان لهم تأثير كبير على الفن والثقافة ، وخاصة الأزتيك.

كان للشعوب التي شكلت المكسيك الأصلية (المايا والأزتيك والتولتيك والأولمكس ، إلخ) بنية خاصة في بناء مستوطناتهم السكانية.

المراكز الاحتفالية في Toltecs

1 - تولا

تقع على الساحل في ولاية كوينتانا رو. كونها على طريق تجاري ، كان بها أرصفة.

في المقابل ، تم تجهيز المدينة بأسوار للدفاع. تأثيرات Otomi ، مثل Chichén Itzá. من بين أهم مراكزها القلعة والمعبد الخامس ومعبد اللوحات الجدارية.

تحتوي أفاريز تولا على تمثيلات للمحاربين والحيوانات القوية والأفعى الأسطورية ذات الريش ، وكلها مصحوبة ببقايا بشرية مثل العظام والجماجم.

الأطلنطيون في تولا عبارة عن أشكال للمحاربين ، مع رمي السهام والدروع ، والصدريات مزينة على شكل فراشة.

وصل تأثير تولا إلى أماكن بعيدة مثل أمريكا الوسطى. كانت لغتهم هي الناواتل ، كما استخدمها الأزتيك.

احتل Toltecs مدينة تيوتيهواكان بحلول عام 750 م ، واستقروا فيها. استولت طبقة عسكرية على السلطة ، وحلت محل المتدينين وأصبحت دولة عسكرية. بحلول عام 1168 ، تم غزو عاصمتها من قبل Chichimecas.

2 - تسومبانتلي

إن Tzompantli أو مذبح الجماجم هو من صنع Toltec ، مصنوع أو مزين بالجماجم والبقايا البشرية ، حيث تراكمت جثث أولئك الذين تمت التضحية بهم في الطقوس.

لقد كان على وجه التحديد هيكلًا مصنوعًا من المشاركات التي كانت تستخدم لتشويه جماجم الضحايا.

يعتبر عنصرًا معماريًا نموذجيًا في Toltecs. تم تصميمه كنوع من المنصة ، بالإضافة إلى تعليق الجماجم ، تم أيضًا وضع أجزاء أخرى من الجسم مثل اليدين والأذنين.

كان الضحايا في كثير من الأحيان أسرى حرب وكانت التضحيات تعتبر مفيدة لحماية المحاصيل والحفاظ على الخصوبة.

في الواقع ، كان الهدف من الحروب هو أخذ أسرى في كل غزو لتقديمهم للآلهة.

3 - هواكابالكو

كانت Huacapalco مقر إمبراطورية تولتك قبل أن تقوم بهجرتها إلى مدينة تولا. إنه أقدم مكان للاستيطان البشري في ولاية هيدالغو.

في المجال الثقافي الاجتماعي كان مهمًا جدًا ، وتلاقت عليه مجتمعات أمريكا الوسطى القديمة.

4 - مدينة تشيتشن إيتزا

على الرغم من أنها مدينة من مدن المايا ، إلا أنها كان لها تأثير تولتيك قويًا ، حيث اشتهروا بمهاراتهم العظيمة في البناء.

يعتقد مؤرخون آخرون ، على العكس من ذلك ، أن أسلوب البناء كان في الواقع الطريقة التي تم بها إنشاء المباني في المنطقة ، وليس تأثير مجموعة Toltec على وجه الخصوص.

في القرن العاشر ، وقع نزاع بين توبيلتزين كويتزالكواتل ، رئيس الكهنة ، وإله الحرب. كان إله الحرب هو الفائز ، لذلك فر توبلتزين مع أتباعه إلى الجنوب ، في مواجهة المايا في البر والبحر حتى تمكن من غزو مدينة تشيتشن إيتزا ، مما جعلها عاصمته. تم تسهيل هذا الانتصار بفضل انهيار حضارة المايا.

دعا المايا ملكهم الجديد Kukulkán. حدث مزيج من الأديان ، سهله التشابه المسبق بين معتقدات جميع شعوب أمريكا الوسطى.

من سمات مدينة تشيتشن إيتزا هي السينوت المقدس ، أو بئر التضحيات ، حيث تم في الواقع تقديم عروض مادية للآلهة.

معبد أو قلعة كوكولكان ، وهرم الخطوة. يحتوي المعبد على 365 درجة ، 91 على كل جانب ، والمنصة النهائية هي 365.

مرتين في السنة ، خلال الخريف والربيع ، يمكن رؤية الظل يتسلل إلى تمثال الثعبان الموجود أدناه.

في مدينتي تولا وتشيتشن إيتزا ، تم العثور على أشكال مختلفة منحوتة في الحجر ، مرتبطة بألعاب الكرة أو في أماكن مقدسة ، أو مرتبطة مباشرة بإله المطر.

واحد منهم هو تشكمول ، وهو تمثال حجري جالس ، مائل وينظر إلى الجانب ويحمل وعاء في بطنه.

تتكهن الآراء المختلفة حول معنى أو فائدة الشكل. يقال من بينها أنه يمكن أن يكون مذبحًا لتقديم قرابين مثل الطعام أو غيره ، أو كحجر قربان.

يتكهن البعض الآخر بأنه قد يكون إلهًا في حد ذاته ، أو نوعًا من الوسيط ، أو محاربًا على وجه الخصوص.

الإرث والتأثير على المايا

في شبه جزيرة يوكاتان ، تبنى المايا بالكامل مبادئ نحت تولتيك وتطويره وتوسيعه.

كان للمايا والتولتيك علاقة واسعة ، حيث كان للمايا تأثير على العمارة والنحت والدين والطقوس الاحتفالية ، من بين جوانب أخرى.

من المحتمل أن يكون توسع عادات وثقافة تولتيك قد نشأ في العلاقات التجارية بين تولتيك وبقية شعوب أمريكا الوسطى ، والتي كانت بدورها مرتبطة بالنوايا العسكرية لتولا ، الموجودة خلال تاريخها بالكامل تقريبًا.

بالإضافة إلى التأثير على شعب المايا ، مارست Toltecs أيضًا حضورًا قويًا في مجتمعات أخرى تقع في مناطق مثل Huasteca و Totonacapan و El Tajín وشبه جزيرة يوكاتان.

المراجع

1. ديلجادو دي كانتو ، ج. (2002). تاريخ المكسيك. مكسيكو سيتي ، بيرسون للتعليم.
2. المراكز الاحتفالية الكبرى ووظائفها. تعافى من chell.galeon.com.
3. ساندرسون ، ب.مايان ، تولتيك ، أزتيك ، والإنكا. تعافى من san.beck.org.
4. بيريز ، م. (2003). FAMSI: معبد النار الجديدة في Huixachtécatl (سيرو دي لا إستريلا). تعافى من famsi.org.
5. تسومبانتلي. تعافى من museodelaciudadqro.org.
6. مونتي ألبان. تعافى من موقع artehistoria.com.
7. فلوريس ، إي. الملاحظات الرقمية والاستبيانات حسب الفئة: تاريخ الفن والعمارة المكسيكية. تعافى من uaeh.edu.mx.