كان مجمع ترينت عبارة عن مجلس دعا إليه البابا بولس الثالث بين 1545 و 1563 ، ردًا على الإصلاح البروتستانتي. كان هدفها الأولي إدانة ودحض أفكار اللاهوتيين مارتن لوثر وجون كالفن ، اللذين كانا قد اكتسبوا أرضًا في أوروبا.
علاوة على ذلك ، سعى هذا المجلس إلى إعادة تأكيد المعتقدات الكاثوليكية التقليدية وتحديد أسس الإصلاح المضاد. هذا هو السبب في أنها تعتبر أهم حركة للكنيسة الكاثوليكية للإصلاح المضاد. أرادوا ، من خلال مداولاتهم ووثائقهم ، إزالة الشكوك وتوضيح أسرار الإيمان للكاثوليك.
مجلس ترينت عام 1545 (نيكولو دوريجاتي).
اجتمع المجلس في مدينة ترينتو (إيطاليا) وكان المجلس المسكوني التاسع عشر للكاثوليكية الرومانية. شارك حوالي أربعين من رجال الدين الكاثوليك ، معظمهم من الأساقفة الإيطاليين ، في البداية في المجلس. امتدت المداولات إلى 25 جلسة عمل ، وزعت على ثلاث فترات على مدار 18 عامًا.
خلال فترة ولايته وبعد إغلاقه ، فتح مجلس ترينت نقاشًا واسعًا في الكنيسة الكاثوليكية والعالم المسيحي. على الرغم من الصراعات الداخلية التي أطلقها العنان للكنيسة والانقطاعان الطويلان لها ، فقد نجحت.
من ناحية أخرى ، عمل مجلس ترينت كحاجز أمام صعود البروتستانتية في أوروبا وأعاد تنشيط الكنيسة الكاثوليكية. تمت مناقشة الانتهاكات والفساد العديدة في البابوية ورجال الدين العلمانيين على نطاق واسع والقضاء عليها ، على الأقل من الناحية النظرية.
كان من بين أسباب الدعوة تشويه سمعة الكنيسة والصعود السريع للبروتستانتية في أوروبا. ضغط رجل الدين الألماني مارتن لوثر من أجل مجلس لمناقشة أفكار الإصلاح. كان مقتنعا أنه بسبب أطروحاته "الهرطقية" ، سيُدان من قبل البابا ، كما فعل بالفعل.
خلفية
في بعض دوائر الكنيسة الكاثوليكية ، كانت الحاجة إلى النقاش والقيام بإصلاح عميق تكتسب أرضية.
من مجمع لاتران الخامس في عام 1517 ، في عهد البابا يوليوس الثاني ، بدأ اقتراح إصلاحات حول قضايا مختلفة ، مثل طريقة اختيار الأساقفة ، والوعظ ، والرقابة ، وتحصيل الضرائب.
ومع ذلك ، لم يتم اقتراح أي إصلاحات بشأن المشاكل الأساسية التي كانت الكنيسة تعاني منها في ألمانيا ومناطق أوروبية أخرى. لهذا السبب ، نشر الراهب الأوغسطيني مارتن لوثر أطروحاته الـ 95 ، دحضًا عقائد الإيمان الكاثوليكي.
عارض لوثر البابوية واقترح على الأمراء الألمان عقد مجلس حر في ألمانيا.
أدان البابا ليو العاشر أطروحات لوثر وأعلنها بدعة ، ولهذا السبب كان يُنظر في ألمانيا إلى أن أكثر الأمور حكمة هو عقد مجلس لتسوية الخلافات. كان الكاثوليك الألمان يؤمنون بأن المجلس سوف يزيل الجدل اللاهوتي الساخن بين الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانت.
التأخيرات للمجلس
لم يوافق البابا ، لأن لوثر اقترح استبعاد البابوية من المجلس. لعبت الخصومات المتزايدة بين فرنسا وألمانيا والمخاطر التي تشكلها الإمبراطورية العثمانية في البحر الأبيض المتوسط دورًا أيضًا. علاوة على ذلك ، حتى مجلس ترينت ، لم يكن الباباوات مهتمين بمناقشة تناقص سلطتهم.
في عهد البابا كليمنت السابع (1523-1534) ، تم غزو الفاتيكان ونهب من قبل قوات الإمبراطور الإسباني للإمبراطورية المقدسة تشارلز الخامس. وكان الإمبراطور يؤيد عقد مجلس ، لكنه طلب دعم الملك فرانسيس الأول من فرنسا التي اشتبك معها.
في عام 1533 تم اقتراح أن يكون المجلس عامًا ؛ وهذا يعني أنه شمل الحكام الكاثوليك والبروتستانت. زاد هذا من تعقيد فرص التوصل إلى اتفاق ، لأنه لم يتم الاعتراف بالبروتستانت فقط ، ولكن تم وضع ملوك أوروبا العلمانيين أيضًا فوق رجال الدين في مناقشة قضايا الكنيسة.
ثم اعترض البابا مرة أخرى. واصل الإمبراطور تشارلز الخامس دعمه للبروتستانت الألمان بعد هجوم شنه الأتراك ، مما أخر مجلس ترينت.
قبل الدعوة إلى الدعوة ، حاول البابا بول الثالث في عام 1537 أن يجتمع مع المجلس في مانتوا وبعد ذلك بعام في فيتشنزا ، بينما كان يجري التفاوض على معاهدة سلام بين كارلوس الخامس وفرانسيسكو الأول.
الأسباب
لم تمنع تذبذبات الدعوة من جانب البابا ليو العاشر وكليمنت السابع انعقاد مجلس ترينت. كانت أسبابه كما يلي:
- التقى الإمبراطور تشارلز الخامس والبابا كليمنت السابع عام 1530 في بولونيا. وافق البابا على عقد مجلس إذا لزم الأمر لمناقشة أسئلة لوثر عن العقائد الكاثوليكية. كان شرط البابا أن يطيع البروتستانت مرة أخرى الكنيسة الكاثوليكية.
- كان البابا بولس الثالث ، الذي خلف كليمنت السابع ، مقتنعًا أنه فقط من خلال المجمع يمكن تحقيق وحدة المسيحية ، وكذلك تحقيق إصلاح فعال للكنيسة. بعد عدة محاولات محبطة ، تمكن أخيرًا من استدعائه في ترينتو (شمال إيطاليا) في 13 ديسمبر 1545.
- لم يكن من الممكن الاستمرار في تأخير انعقاد المجلس بسبب التقدم السريع للأفكار البروتستانتية في أوروبا. لهذا ، كان من الضروري إدانة المبادئ والعقائد البروتستانتية وتوضيح عقائد الكنيسة الكاثوليكية.
- تلطخ صورة الكنيسة بالفساد الواضح في إدارتها. أغرق بعض أسلاف البابا بولس الثالث الكنيسة في العديد من الفضائح والمشاكل المالية وحتى الاغتيالات ، لا سيما في بابوات بنديكت التاسع وأوربان السادس وألكسندر السادس (رودريجو بورجيا) وليو العاشر (جيوفاني دي ميديشي).
الآثار
- أصبح مجلس ترينت أهم حركة دعت إليها حركة الإصلاح الكاثوليكي المضادة لمواجهة الإصلاح البروتستانتي المتنامي.
- ألغى المجلس أبرز انتهاكات الكنيسة. وبالتالي ، تمت التوصية بإصلاحات تأديبية. أثرت هذه الإصلاحات على بعض الممارسات المخالفة للإيمان المسيحي ، مثل بيع الغفران ، وحظر المبارزات ، وأخلاقيات الأديرة ، وتعليم رجال الدين ، وعدم إقامة الأساقفة ، والرقابة.
- حافظت الكنيسة على أطروحتها فيما يتعلق بالأفكار البروتستانتية ولم يتم تقديم أي تنازل ، على الرغم من أن بعض أعضاء المجلس كانوا يؤيدون الحفاظ على السلطة العليا للكتاب المقدس (كما اقترح لوثر) وتبرير الإيمان.
- بهذا المعنى ، حافظ الإكليروس على مكانتهم كآخر مفسر للكتاب المقدس. وهكذا ، تُرك الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة (كجزء من الإيمان الكاثوليكي) على نفس مستوى السلطة والاستقلالية.
- تم تحديد العلاقة بين الإيمان والأعمال في الخلاص ، على عكس المذهب البروتستانتي الذي قال "التبرير بالإيمان وحده".
- تم التأكيد مجددًا على ممارسات الحج الكاثوليكية ، وتكريم القديسين والآثار ، وعلى وجه الخصوص ، عبادة مريم العذراء. كل هذه الممارسات كانت موضع تساؤل على نطاق واسع من قبل مؤيدي الإصلاح أو الإصلاح داخل الكنيسة.
- تم توسيع المراسيم الخاصة بالموسيقى والفن المقدس ، لإدانة بعض أساليب عصر النهضة والعصور الوسطى. كان لهذا تأثير كبير على التطور اللاحق للرسم والنحت والأدب.
- كان للمجمع أيضًا نتائج مهمة على الليتورجيا والممارسات الدينية الأخرى للكنيسة. تم دمج Tridentine Creed في الصلوات الكاثوليكية وتم إجراء التنقيحات على كتاب الادعيه و Missal في السنوات اللاحقة. كل هذا أدى إلى بناء قداس Tridentine ، الذي يستمر حتى يومنا هذا.
إغلاق
نمت الرغبة في إغلاق المجلس الطويل في أعقاب مناقشاتهم الساخنة ، لذلك تقرر إنهاءه. وبناءً على ذلك ، خلال الدورة الخامسة والعشرين والأخيرة للمجلس (3 و 4 ديسمبر 1563) تمت الموافقة على العديد من المراسيم وإصدارها:
- مرسوم دوغماتي بشأن تبجيل ودعاء القديسين وعبادة الآثار والصور. قسم آخر عن الرهبان والراهبات مؤلف من اثنين وعشرين فصلاً.
- مرسوم يتناول طريقة عيش الكرادلة والأساقفة ، وشهادات الأهلية للكهنة ، وإرث القداديس. وهذا يشمل قمع التسلية بين رجال الدين وكذلك في حياة رجال الدين بشكل عام. كما أنه يتعامل مع إدارة المنافع الكنسية.
- المراسيم العقائدية الأخرى بشأن الانغماس والصيام والأعياد ، وإعداد البابا لإصدارات كتاب القداس والكتاب الادعيه. وبالمثل ، إنشاء التعليم المسيحي وقائمة الكتب الممنوعة.
تمت قراءة المراسيم التي وافق عليها المجلس خلال شهادات البابا بولس الثالث ويوليوس الثالث وأعلن أنها ملزمة.
تم التوقيع عليها من قبل 215 من كهنة المجلس ، و 4 مندوبين كاردينال ، و 2 كاردينالات ، و 3 بطاركة ، و 25 رئيس أساقفة ، و 177 أسقفًا ، و 7 رؤساء رؤساء ، و 7 جنرالات أوامر ، و 19 ممثلًا عن 33 من الأساقفة الغائبين.
كان معظم أساقفة الكنيسة إيطاليين ، مما أعطى البابا يوليوس الثالث ميزة في المداولات النهائية والمراسيم التي صدرت. في 26 يناير 1564 ، أكد البابا بيوس الرابع المراسيم مع الثور بنديكتوس ديوس.
في نهاية المجلس ، تمت دعوة الحكام العلمانيين لقبول القرارات المتخذة وتنفيذها. تم قبول هذه من قبل الدول الكاثوليكية ، على الرغم من أن بعضها فعل ذلك مع التحفظات.
المراجع
- مجلس ترينت. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2018 من newadvent.org
- مجلس ترينت. استشارة من thecounciloftrent.com
- مجلس ترينت. تم الاستشارة من historylearningsite.co.uk
- استشار مجلس ترينت في زمن الإمبراطور تشارلز الخامس من books.google.co.ve
- 5. مجلس ترينت. تم الاستشارة من britannica.com
- هل غيّر مجمع ترنت الكنيسة؟ استشر موقع osv.com
- 9 أشياء يجب أن تعرفها عن مجلس ترينت. استشارة موقع thegospelcoalition.org