تكريس حقوق الإنسان: الأصل ، المكسيك - التاريخ - 2025

لقد كان تكريس حقوق الإنسان إنجازًا حديثًا للبشرية. يشير هذا الإنجاز إلى إنشاء إطار عالمي لحماية كرامة الإنسان.

تشمل هذه الحقوق سلسلة من الحريات والمطالبات للأفراد التي تتعلق بأصولهم الأساسية ومناطقهم الحميمة. كان تحقيق الخطابات والأطر القانونية فيما يتعلق بذلك يعني طريقًا طويلًا يعود إلى العصور القديمة.

تم تحرير الصورة خالية من حقوق النشر تحت المشاع الإبداعي CC0. يمكنك تنزيلها وتعديلها وتوزيعها واستخدامها مجانًا لأي شيء تريده ، حتى في التطبيقات التجارية. الإسناد غير مطلوب.

أخيرًا ، في أعقاب الثورة الفرنسية ، تم وضع المفاهيم الحالية حول المساواة بين البشر والحقوق الأساسية. بشكل عام ، تشير الإنجازات في مجال حقوق الإنسان إلى تفوقها على ما يسمى بالصالح الجماعي.

أصل تاريخي

إنشاء خطاب واضح حول حقوق الإنسان حديث نسبيًا. ومع ذلك ، من أقدم العصور القديمة كانت هناك محاولات ومواقف من حكام معينين أشاروا إلى هذا الخط.

حقوق الإنسان في العصور القديمة

بلاد ما بين النهرين

تعود أقدم أسلاف حقوق الإنسان إلى بلاد ما بين النهرين القديمة. بهذا المعنى ، كانت هناك ممارسة في بلاد ما بين النهرين تسمى "تقليد الملك العادل".

كان أول ملك يُعرف في هذا التقليد هو Urukagina of Lagash. حكم هذا في تلك المنطقة خلال القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. يمكن أن يكون معروفًا في عصرنا عنها بسبب اكتشاف بعض الأسطوانات في عام 1879.

كان هناك بيان أدلى به الملك الفارسي كورش الكبير ، الذي كان لديه تقدم فيما يتعلق بحقوق الأشخاص المحصورين في المنطقة الدينية.

اليونان وروما

قدمت المجتمعات اليونانية الرومانية ظلمًا شديدًا. على سبيل المثال ، في هذه الثقافات تم التسامح مع الرق وكان جزءًا من مخطط ما هو "طبيعي".

أسس المجتمع اليوناني خلافات بين سكانه. تم تقسيم السكان إلى مواطنين يونانيين على هذا النحو ، وأجانب ، وأخيراً عبيد. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الشيء الرئيسي في المفهوم اليوناني هو الصالح العام على الصالح الفردي. كان الفرد ببساطة جزءًا من كل.

لمحات عما يمكن أن يشير إلى الحقوق الفردية حدثت في هذا المجتمع مع بعض الأساطير ، مثل أسطورة أنتيجون ، التي انتهكت تفويض الملك ودفنت شقيقها بكرامة طاعة لقانون أخلاقي.

تمسك كل من أفلاطون وأرسطو بفكرة الصالح الاجتماعي على الفرد. في الواقع ، ذهب أفلاطون إلى أقصى الحدود في هذا الصدد بالقول إن الأطفال حديثي الولادة المشوهين أو المعيلين يجب أن يُقتلوا من أجل الصالح الاجتماعي ، وكذلك السعي لإبعاد أولئك الذين لا يتناسبون مع المجتمع.

وبالمثل ، كانت انتهاكات الحكام الرومان ، خاصة خلال العصر الإمبراطوري ، أسطورية ، ووصلت إلى حالات مثل حالات نيرون وكاليجولا. ومع ذلك ، ستبدأ البشرية في السير في طريق الحقوق الفردية مع وصول المسيحية والتيارات مثل الرواقية والأبيقورية.

بشكل رئيسي ، ساهمت المسيحية في فكرة المساواة. أيضًا في حالة الرواقية ، كان يُفترض أن يتمتع الرجال بطابع عالمي. هذا يتجاوز المصلحة الجماعية التي كان يتم السعي إليها في بوليس اليونانية.

العصور الوسطى

امتد تأثير المسيحية إلى العصور الوسطى في الغرب. سلسلة من التعاليم في ما يسمى بالعهد الجديد تدين أفعالاً مثل القتل أو السرقة. وبالمثل ، فإن المسيحية ، ربما لأنها مدرجة في التقليد اليهودي ، تأتي بمفاهيم تتعلق بما هو عادل.

أما بالنسبة إلى هذه الأفكار ، فيظهر مفهوم الأسعار العادلة للأشياء وعدم الموافقة على الجشع. كانت هذه العناصر تمارس تأثيرًا على القانون الروماني وتحسن الوضع العام لكل من العبيد والنساء.

ومع ذلك ، فإن حقيقة أن هذه الأفكار المسيحية تتعارض مع النظام الإقطاعي قد تم التشكيك فيها. حدث هذا بمعنى أن المجتمع كان طبقيًا وكانت هناك طبقات مُسيئة ، مثل أقنان الجليبا.

العصر الحديث

كانت الثورة الفرنسية واستقلال أمريكا الشمالية بالتحديد هما اللذان أديا إلى الاعتراف الفعال والقانوني بحقوق الإنسان. تحتوي كلتا العمليتين لعامي 1789 و 1776 على التوالي على إعلانات لحقوق الإنسان.

أدى الفكر الفلسفي لشخصيات مختلفة إلى الإدراك الفعال لهذه العبارات. ومن بين هؤلاء هيجل ، وكانط ، وديفيد هيوم ، وجون لوك ، وصمويل بوفيندورف ، من بين آخرين.

القرن العشرين

كان القرن العشرين بمثابة تقدم كبير في مجال حقوق الإنسان. أولاً ، في عام 1926 ، دخلت اتفاقية الرق حيز التنفيذ ، وحظرها بجميع أشكالها. كانت اتفاقية جنيف أيضًا إنجازًا لحقوق أسرى الحرب.

أخيرًا ، حدث المعلم الكبير من حيث تكريس حقوق الإنسان في عام 1948 عندما أصدرت الأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

تكريس حقوق الإنسان في المكسيك

كان للثورة الفرنسية واستقلال أمريكا الشمالية تأثير حاسم على العمليات التاريخية الأخرى. من بينها الثورة المكسيكية. وصلت عبء الأفكار التحررية إلى المكسيك أيضًا.

في عام 1847 ، تم إنشاء ما يسمى Procuraduría de los Pobres ، والتي اعتنت بمصالح الأقل حظوة. وبالمثل ، فإن ما يسمى بدستور يوكاتان لعام 1841 يحمي التمتع بالحقوق الفردية لمن شعروا بانتهاك لوائح الحاكم.

كانت هذه سابقة مهمة لدستور عام 1857 ولاحقًا دستور عام 1917 ، حيث تم تكريس حقوق الإنسان بشكل صريح في المكسيك. هذا الأخير لا يزال ساري المفعول حتى اليوم.

دستور عام 1917

يؤسس دستور 1917 الضمانات الفردية. وبالمثل ، فإنه يضمن الحق في الحرية والتعليم والمساواة بين الجنسين. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ الحق في حرية التجمع والحركة ، من بين أمور أخرى.

في ماجنا كارتا لعام 1917 ، هناك ما مجموعه 29 مقالاً مخصصة لحقوق الإنسان.

المديرية الوطنية لحقوق الإنسان والمفوضية الوطنية لحقوق الإنسان

كان عام 1989 علامة فارقة في المكسيك منذ إنشاء المديرية الوطنية لحقوق الإنسان في ذلك الوقت. ثم في عام 1990 ، تم إنشاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان.

على الرغم من أن الدولة المكسيكية ، من الناحية النظرية ، تكرس حقوق الإنسان ، فإن هذه الأمة ، إلى جانب فنزويلا ، هي واحدة من الدول التي لديها أعلى معدل للانتهاكات في أمريكا اللاتينية والمشاكل الاجتماعية. لا يزال أمام المكسيك طريق طويل لتقطعه من حيث التطبيق الفعال لحقوق الإنسان.

المراجع

1. دونلي ، ج. (2013). حقوق الإنسان العالمية في النظرية والتطبيق. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
2. دونلي ، ج. ، وويلان ، د. (2017). حقوق الإنسان الدولية. لندن: Hachette UK.
3. هامنيت ، بي آر (2006). تاريخ موجز للمكسيك. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
4. ماليندر ، إل (2008). العفو وحقوق الإنسان والتحولات السياسية: جسر الانقسام بين السلام والعدالة. بورتلاند: هارت للنشر.
5. ميرون ، ت. (1989). حقوق الإنسان والمعايير الإنسانية كقانون عرفي. أكسفورد: مطبعة كلارندون.