ثقافة الإنكا: الأصل ، الخصائص ، التنظيم ، الثقافة - التاريخ - 2025

كانت ثقافة الإنكا ، التي تُعرف أيضًا باسم حضارة الكيتشوا ، واحدة من الحضارات العظيمة التي تطورت في أمريكا ما قبل كولومبوس. على الرغم من أن أصول شعب الإنكا أقدم بكثير ، إلا أن ذروتها كإمبراطورية حدثت في القرن الثالث عشر قبل الميلاد تقريبًا. C. ، عندما وصلوا إلى وادي كوسكو ، في بيرو الحالية.

منذ تلك اللحظة ، كانت الإنكا تتوسع في أراضيها حتى أصبحت إمبراطورية عظيمة تحت قيادة ملك ركز كل السلطات: سابا إنكا أو ببساطة الإنكا. استمرت هذه الإمبراطورية لما يقرب من ثلاثة قرون ، حتى وصول الفاتحين الأسبان عام 1532.

أطلال ماتشو بيتشو - المصدر: ألارد شميدت (هولندا) بموجب شروط رخصة التوثيق الحرة GNU

كان مجتمع الإنكا هرميًا للغاية ، على الرغم من أن ذلك لم يمنع المجموعة من إعطاء أهمية كبيرة. كانت هذه الخاصية واضحة جدًا في الاقتصاد ، حيث كانت مبادئها الأساسية هي إعادة توزيع الموارد التي حصل عليها العمل. في الزراعة ، على سبيل المثال ، كل الأراضي ملك للدولة التي توزعها حسب الحاجة.

مثل بقية الحضارات في ذلك الوقت ، كانت الإنكا متعددة الآلهة وأعطت أهمية كبيرة للدين. من ناحية أخرى ، كانوا مسؤولين عن تطورات مهمة في مجال الزراعة أو النقل أو الهندسة المعمارية. لا يزال من الممكن رؤية تأثيرهم الثقافي في المناطق التي سيطروا عليها.

الأصل والتاريخ

تأتي معظم البيانات المعروفة عن الحضارة الأصلية من الدراسات التي أجراها المستعمرون الإسبان. كانت تستند إلى التقاليد الشفوية وشهادات السكان الدينيين والسكان الأصليين في ذلك الوقت. ومع ذلك ، في بعض الأحيان تتشابك الحقيقة والأسطورة.

أسطورة التأسيس

من بين أفضل الأساطير المعروفة أسطورة تتعلق بوصول الإنكا إلى وادي كوسكو.

كان إنتي ، إله الشمس ، وكويلا ، إلهة القمر ، في حالة حب. كان هذا الحب مستحيلًا تمامًا ، حيث لم يتمكنوا من العثور عليه. ومع ذلك ، أعلنت نبوءة أن كلاهما سيكون لهما ولد وبنت على بحيرة تيتيكاكا.

بدأت النبوءة تتحقق عندما أصبحت الأرض ذات يوم مظلمة ويمكن أن يلتقي الإلهان. ثمرة حبهم كانت مانكو كاباك وماما أوكلو. كلفهم Inti بتثقيف الرجال في ممارسة الزراعة والثروة الحيوانية ، وكذلك النسيج والعمل في المنزل.

علاوة على ذلك ، أعطاهم إله الشمس عصا ذهبية لها القدرة على إرشادهم إلى أرض خصبة. كان لابد من دفن العصا في ذلك المكان ، حيث كان عليهم بناء العاصمة.

بدأ مانكو كاباك وماما أوكلو الحج. بعد أشهر ، وبعد عدة محاولات ، وصلوا إلى منطقة يسكنها الأيمارا والكولا والأوروس ، الذين استقبلوهم بعداء.

لهذا السبب ، واصل أطفال Inti رحلتهم حتى وصلوا إلى وادي كوسكو. أسقط مانكو كاباك العصا التي دفنت نفسها تمامًا. هناك أسسوا كوسكو.

الأصول التاريخية للإنكا

إن أصول شعب الإنكا أبعد بكثير من تحولهم إلى إمبراطورية. وهكذا ، فمن المعروف أنه منذ 1100 قبل الميلاد. C. سيطر على مساحة كبيرة في بيرو. ومع ذلك ، لم يكن حتى بداية القرن الثالث عشر عندما وصلوا إلى وادي كوسكو وبدأوا تاريخها كواحدة من أهم الحضارات ما قبل كولومبوس.

كان الإنكا الذين وصلوا إلى كوسكو يفرون من مملكة تياهواناكو ، التي غزتها الأيمارا من توكومان. تسبب هذا الغزو في قيام الأرستقراطيين التايبيين وبعض الكهنة والعديد من العائلات بالسير شمال شرق البلاد. للقيام بذلك ، عبروا بحيرة تيتيكاكا واستقروا في البداية على إحدى جزرها.

المرحلة الثانية من هذه الرحلة ، التي نتجت مرة أخرى عن تهديد الأيمارا ، قادها مانكو كاباك ، الذي وصل مع 10 عائلات إلى هواينكانشا.

بعد مغادرة Huaynacancha ، واصل أعضاء هذه المجموعة رحلتهم حتى بعد سنوات ، ووصلوا إلى وادي Cusco. كان يسكنها عدة شعوب مختلفة ، والتي هزمت عسكريًا من قبل القادمين الجدد. بمجرد سيطرة مانكو كاباك وأتباعه على المنطقة ، بدأوا سياسة التحالفات مع المجتمعات المجاورة.

عصر ما قبل الدولة: التكوين

سينشي روكا ، ابن مانكو كاباك ، كان الحاكم التالي لكوسكو. البيانات عن تلك السنوات شحيحة للغاية ، على الرغم من أنه من المعروف أن فترة حكمه استمرت بين 1230 و 1260.

خلفه كان Lloque Yupanqui ، الذي وقع المزيد من التحالفات مع البلدات المجاورة. بعده ، حكم مايتا كاباك وكاباك يوبانكي ، الذين بدأوا ، على وجه الخصوص ، بتوسيع نفوذهم عسكريًا.

انتهى عهد Cápac Yupanqui في عام 1350 وكان نهاية ما يسمى بمرحلة ما قبل الدولة. اختار المؤرخون هذا الاسم لأن أمة الإنكا لم تولد بعد ، بل نوعًا من الإثنية الكبيرة.

مرحلة التوسع

كانت المرحلة التالية في تاريخ ثقافة الإنكا هي مرحلة التوسع ، والتي بدورها تنقسم إلى فترتين. في البداية ، بعد تأمين السيطرة على كوسكو ، بدأ الإنكا في التوسع في المناطق المحيطة.

خلال تلك السنوات تكونت الطبقة العليا من مجتمعهم ، مقسمة إلى قسمين: حنان ، مجموعة مسؤولة عن الجيش. ويورين ، الذي قام بمهام دينية.

انتهت هذه الفترة عندما دخل شعب الإنكا وتشانكاس في شمال كوسكو إلى غويرا.

من جانبها ، كانت المرحلة الثانية من مرحلة التوسع هي التوسع النهائي لشعب الإنكا. هزم جيشه Chancas و Collas و Huancas و Chimus من بين شعوب أخرى ، مما سمح بإنشاء إمبراطورية واسعة النطاق.

الأزمة والفتح

تسبب موت الإنكا هواينا كاباك في نزاع بين ورثته المحتملين: هواسكار وأتاهوالبا. أضعفت هذه الحرب الأهلية الإنكا ، الأمر الذي فضل تقدم الغزاة الإسبان.

بالإضافة إلى ذلك ، تسببت العديد من الأوبئة في حدوث العديد من الوفيات بين الإنكا وحدثت أزمة في النظام الاقتصادي للمملكة. وبالمثل ، تمردت بعض المدن التي سيطر عليها الإنكا ضدهم ودعمت الإسبان.

تم أسر أتاهوالبا في نوفمبر 1532 ، والتي ، على الرغم من بعض جيوب المقاومة ، كانت تعني نهاية إمبراطورية الإنكا.

الموقع الجغرافي والزمني

كما ذكرنا سابقًا ، ظهر شعب الإنكا قبل بضعة آلاف من السنين قبل تأسيس إمبراطوريتهم. حتى أن بعض الدراسات الجينية الحديثة تؤكد أن أصله يعود إلى حوالي 6000 سنة ، على الرغم من أن المؤرخين الآخرين لا يوافقون على ذلك.

على الرغم من مزيج الأساطير والحقائق التاريخية الموجودة حول هذا الموضوع ، هناك إجماع على أن وصوله إلى وادي كوسكو وتأسيس هذه المدينة يعود إلى القرن الثامن عشر الميلادي. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، استمرت هذه الثقافة لما يقرب من ثلاثة قرون ، عندما غزا الغزاة الأسبان أراضيهم عام 1532.

الموقع الجغرافي

أخذ التقسيم الإقليمي الحالي كمرجع ، سيطرت ثقافة الإنكا على كل من بيرو والإكوادور وغرب بوليفيا وشمال الأرجنتين وشيلي وجزء من كولومبيا. بلغ مجموع أراضيها في ذروتها حوالي 4000 كيلومتر مربع.

رأس المال

تأسست كوسكو في الوادي الذي يحمل نفس الاسم ، وكانت عاصمة الإمبراطورية. يرجع تاريخ تأسيسها إلى حوالي 1200 بعد الميلاد. من هناك ، شرع الإنكا في توسيع أراضيهم والاستفادة من معرفة الشعوب التي كانوا يغزونها.

بالإضافة إلى العاصمة ، كانت بعض المدن المهمة الأخرى في حضارة الإنكا هي ماتشو بيتشو أو أولانتايتامبو أو كينكو أو تيبون أو ساكسايهوامان.

الخصائص العامة

أصبحت حضارة الإنكا واحدة من أهم القوى في القارة الأمريكية بأكملها وتركت إرثًا تم الحفاظ عليه عبر الزمن.

Tahuantinsuyo

من الأسماء الأخرى التي عرفت بها ثقافة الإنكا تاهوانتينسو. معنى هذه الكلمة هو "أربعة لك" ، في إشارة إلى كل من النقاط الأساسية والمقاطعات الأربع (Suyos) التي قسموا فيها إمبراطوريتهم.

الاقتصاد

يرى العديد من الخبراء أن نظام الإنكا الاقتصادي كان قائمًا على فكرة المجتمع وليس على البحث عن الثروة الشخصية. وبهذه الطريقة ، كان لاقتصادها مرجعًا رئيسيًا له هو ayllu ، والذي يطلق عليه نوعًا من المجتمع الزراعي.

كانت الزراعة على وجه التحديد أساس اقتصادها. كان المحصول الرئيسي هو الذرة ، تليها البطاطس. سمحت التطورات التكنولوجية التي أدخلتها الإنكا لهذا النشاط بأن يكون مثمرًا للغاية.

كما كان تنظيم ملكية الأراضي محوره المجتمع. وهكذا ، كانت الدولة ، ممثلة بالإنكا ، هي المالكة لجميع الأراضي وتوزع مساحات الزراعة حسب احتياجات كل أسرة.

من ناحية أخرى ، حافظت الدولة أيضًا على سيطرة مطلقة على العمال. كان القصد أن تكون الإنتاجية عالية ، بالإضافة إلى توفير السكن والسلع الأخرى للسكان. وكان من بين التدابير المتخذة التزام جميع السكان بالعمل ، على الرغم من وجود مهام مختلفة حسب الحالة الشخصية.

إلى جانب الزراعة ، قام الإنكا أيضًا بتدجين بعض الحيوانات. من بينها اللاما والفكونية والألبكة ، والتي أصبحت عناصر مهمة للغاية في اقتصادها.

المدرجات والنظام الهيدروليكي

كما لوحظ ، حققت الإنكا إنجازات مهمة في مجال الزراعة. ربما كان السبب الرئيسي هو استخدام الأرض من خلال إنشاء مصاطب للزراعة. يضاف إلى ذلك النظام الفعال لقنوات الري المثبتة على أراضيهم.

كل هذه التطورات سمحت للإنكا بزراعة ما يقرب من 70 نوعًا مختلفًا من النباتات. بالإضافة إلى ذلك ، دفعت بعض المدن التي تم احتلالها جزية من خلال تقديم منتجات غير شائعة في الوادي ، مما أدى إلى زيادة التنوع.

درب الإنكا

بنى الإنكا أيضًا شبكة اتصالات واسعة النطاق تربط جميع مناطق إمبراطوريتهم. بلغ الامتداد الإجمالي لهذه الشبكة 30 ألف كيلومتر.

ضمن هذا النظام ، برز Camino Real ، حيث بلغ طوله أكثر من 5000 كيلومتر وربط الطرق الثانوية للإمبراطورية.

وبالمثل ، فإن ما يسمى بـ Inca Trail ، الذي تم بناؤه لربط Cusco بـ Machu Picchu ، كان مهمًا للغاية.

دين

كان الدين الذي تبعه الإنكا متعدد الآلهة ، مع وجود عدد كبير من الآلهة على صلة وثيقة بالقوى الطبيعية. كان الإله الرئيسي هو إنتي ، إله الشمس ، بينما كانت إلهة الأرض تسمى باتشاماما.

وفقًا لمعتقدات الإنكا ، كان يجب شكر كل ما تقدمه الطبيعة في شكل تضحية. لا يجب أن يكون هؤلاء من البشر ، على الرغم من أنهم حدثوا أيضًا.

من ناحية أخرى ، آمن الإنكا بالحياة بعد الموت. بالنسبة لهم ، كانت هناك ثلاثة عوالم مختلفة: حنان باشا ، حيث سكنت الآلهة ؛ كاي باشا موطن البشر ؛ و Uku Pacha ، عالم الموتى.

منظمة عسكرية

يمكن أن يحدث التوسع الإقليمي لمملكة الإنكا بفضل قوة جيشها. تم تقسيم هذا بين الجنود المحترفين والمعينين على وجه التحديد لكل حملة.

استند الإنكا في انتصاراتهم إلى العدد الكبير من الجنود الذين أرسلوا إلى كل معركة وعلى الحس الديني الذي أعطي للمواجهات. بالإضافة إلى ذلك ، فقد برعوا في بناء القلاع العسكرية.

لغة

أدى اتساع نطاق إمبراطورية الإنكا ، جنبًا إلى جنب مع عدد الشعوب المحتلّة أو التابعة ، إلى استخدام أكثر من 700 لغة في أراضيها.

أرسل الحكام مساعدين في جميع أنحاء الإمبراطورية لنشر لغتهم الرسمية. هذا ، في البداية ، حصل على اسم Runa Simi ، ثم أطلق عليه اسم Quechua.

التنظيم السياسي

وفقًا للعديد من المؤرخين ، كانت الطريقة التي نظمت بها الإنكا نظامها السياسي هي الأكثر تقدمًا بين جميع الحضارات ما قبل الكولومبية. ويرجع ذلك إلى الالتزام الذي فرضته الدولة على نفسها لضمان أن يكون تحت تصرف جميع رعاياها ما هو ضروري للبقاء على قيد الحياة.

التقسيم الإقليمي

لصالح إدارة الإمبراطورية ، قسّم قادتها الإقليم إلى أربع مقاطعات ، تسمى suyu في Quechua: Antisuyo و Contisuyo و Chinchaysuyo و Collasuyo. كانت العاصمة تقع في كوسكو ، وتقع في وسط التقسيم الإقليمي.

في المقابل ، تم تقسيم هؤلاء الأربعة إلى مناطق أصغر تسمى huamanis. كان لكل منهم حاكمه الخاص ، مع وظائف عسكرية وسياسية. في النهاية ، كان الحاكم مسؤولاً أمام الإنكا والمجلس الإمبراطوري.

الإنكا

كان العاهل المطلق للإمبراطورية هو سابا إنكا ، أو ببساطة الإنكا. فقط رئيس الكهنة كان له نفس القوة ، على الرغم من عدم الوصول إليها.

ارتدت سابا إنكا شرابة من الصوف الأحمر ، الماسكابيكا ، كرمز لمكانتها. أمر كل من حكم في الإمبراطورية ببناء قصر خاص بهم ، حيث استقبلوا جميع المسؤولين وأقاموا العدالة.

وبالمثل ، اعتاد الإنكا زيارة المناطق المختلفة التي تكونت مملكته بشكل متكرر. كان هدفه معرفة كل ما يحدث فيه وطلبات قومه.

القاعدة العشرية للإدارة

لتحسين أداء إدارتهم ، أنشأت الإنكا نظامًا فريدًا للتنظيم. كان سبب إنشائها هو نوع من عدم الثقة في عمل مسؤوليها.

وبهذه الطريقة ، كان على كل مسؤول التحكم في 10 موظفين من المستوى الأدنى ، وعشرة موظفين آخرين. لقد كان نوعًا من التنظيم الهرمي الذي حقق أنه مقابل كل 10 موظفين عموميين كان هناك مدير مباشر.

بقية التسلسل الهرمي للسلطة

تحت حكم الإنكا ، كانت هناك سلسلة من مواقع السلطة ، لكل منها خصائصها ووظائفها.

كان أولهم Auqui ، وريث الإنكا. كان أحد التزاماته قبل احتلال العرش هو تعلم الوظائف الإمبراطورية إلى جانب والده ، ليصبح نوعًا من الحاكم المشترك. يمكن أن يكون Auqui أيًا من أطفال الإنكا وتم اختياره للصفات الموضحة.

بعد Auqui تم تحديد موقع المجلس الإمبراطوري (Tahuantinsuyo Camachic). تم تشكيل هذا من قبل حكام الأربعة من له و 12 مستشارًا ثانويًا.

من ناحية أخرى ، كان لكل مقاطعة تم تقسيمها إليها حكامها.

يجب أن نضيف إلى المواقف السابقة Tucuyricuc أو tocricoc (الشخص الذي يرى كل شيء). كان مشرفًا إمبراطوريًا مسؤولاً عن السيطرة على العمال العموميين في المقاطعات. بالإضافة إلى ذلك ، جمع الجزية وأرسلها إلى كوسكو.

أخيرًا ، كانت المجتمعات يرأسها الكوراكا ، وهو نوع من أنواع العصائر. كان عادة شيخًا يتمتع بمكانة عالية في ayllu

منظمة اجتماعية

كان مركز مجتمع Tahuantinsuyo هو ayllu ، وهو مصطلح يسمى مجتمع الإنكا. في منظمتهم كمجتمع ، تم تنفيذ جميع الأعمال في الأراضي المجتمعية أو الأشغال العامة أو الخدمة العسكرية بواسطة ayllus.

على رأس هذه الآيلوس كان الرجل العجوز يعتبر أكثر حكمة ، وأطلقوا عليه اسم curaca. نصح بذلك مجلس الحكماء. ومع ذلك ، في حالة الحرب ، كان عليهم التنازل عن وظائفهم للسينشي ، وهي قيادة عسكرية يتم اختيارها من بين الأقوى في المجتمع.

الطبقات الإجتماعية

على الرغم من الأهمية التي أعطيت لآيلوس ، كان مجتمع الإنكا مستقرًا للغاية. كانت هناك مجموعتان كبيرتان: النبلاء والشعب ، على الرغم من وجود مجموعات متمايزة في كل فئة من هذه الطبقات.

وبهذه الطريقة كان الإدراك في قمة الهرم الاجتماعي. بصرف النظر عن Sapa Inca ، تم أيضًا تضمين زوجته وأطفاله ، من بينهم تم اختيار الوريث.

تحت الملوك كان يعادل النبلاء. ويتكون هذا من مستويين: الأول ، مستوى الدم ، الذي شكله نسل المجلس الملكي. هم من يشغلون مناصب عليا أو دينية أو إدارية. كان المستوى الثاني يتألف من النبلاء المتميزين ، وسكان المدن الذين قاموا بأعمال مهمة للدولة.

تشكلت الطبقة الاجتماعية الأخيرة ، باستثناء العبيد ، من قبل عامة الناس ، وهاتون الرونية. عادة ، قاموا بأعمال زراعية أو بناء.

بالإضافة إلى الفصول السابقة ، يمكنك أيضًا العثور على المستعمرين أو الميتيمايس. كان هؤلاء ينتمون إلى قبائل أخرى غير الإنكا ، لكنهم أقسموا على الولاء لحكامهم.

الثقافة (فن الطهو ، التقاليد ، الفن)

دمجت الإمبراطورية التي أنشأتها الإنكا عددًا كبيرًا من التقاليد الثقافية للشعوب التي احتلتها. هذا ، إلى جانب عاداتهم الخاصة ، منحهم ثروة كبيرة في جميع مجالات الثقافة.

وخير مثال على تلك الثروة هو هندستها المعمارية. من بين منشآتها ، برزت المعابد أو القصور أو المدن الأثرية مثل ماتشو بيتشو أو أولانتايتامبو.

فن الطهو

وفقًا للخبراء ، كان فن الطهو في الإنكا يعتمد بالكامل تقريبًا على الزراعة. وبالتالي ، كانت أغذيتهم الرئيسية هي المنتجات التي ينتجونها بأنفسهم بفضل أنظمة الزراعة المتقدمة.

كانت البطاطس والبقوليات هي الأطعمة الرئيسية في نظام الإنكا الغذائي ، إلى جانب الذرة. من المهم أيضًا ، على الرغم من أنه بدرجة أقل ، القرع والفلفل الحار والفول ، وهو شيء لا يزال من الممكن رؤيته في المطبخ التقليدي لبلدان مثل بيرو.

من ناحية أخرى ، كان استهلاك اللحوم أقل بكثير. قام الإنكا بتدجين العديد من الأنواع الحيوانية ، ولكن في معظم الحالات لم يكن استهلاكهم هو الهدف الرئيسي. أخيرًا ، في منطقة بحيرة تيتيكاكا ، تم دمج أنواع مختلفة من الأسماك والطيور المائية في النظام الغذائي.

التقاليد

مثل المصريين ، قام الإنكا بتحنيط ملكهم عندما مات. تم اعتبار سابا إنكا ابن الشمس ، ووفقًا لمعتقداته ، كان يجب الحفاظ على جسده سليمًا إلى الأبد.

هناك العديد من الإشارات إلى ممارسة الإنكا هذه ، على الرغم من عدم العثور حتى الآن على أي من هذه المومياوات.

تقليد آخر لثقافة الإنكا كان عادة استحمام الأطفال حديثي الولادة في مجرى مجاور قريب. بالإضافة إلى ذلك ، تبع الوالدان الصوم لعدة أيام ودعيا أن يكون للابن ثروة في حياته.

بعد ذلك الحمام الأول ، قامت الأم بتثبيت بعض الألواح على رأس الطفل بحيث تأخذ الجمجمة شكلًا ممدودًا.

من ناحية أخرى ، وجد علماء الآثار بقايا تؤكد وجود تضحيات بشرية للآلهة ، وخاصة إنتي. بدأ الحفل بمأدبة عشاء تكريما للمضحين. في وقت لاحق ، قادهم الكهنة إلى جبل أو تل لأداء الذبيحة.

على الرغم من الأدلة على هذه الممارسة ، يشير الخبراء إلى أن هذه التضحيات لم تكن متكررة. عادة ما يتم تنفيذها فقط في ظروف استثنائية للغاية ، مثل الزلزال أو بعض الكوارث الطبيعية الأخرى.

فن

كانت العمارة أهم مظهر فني لثقافة الإنكا. كانت خصائصه الرئيسية هي التناظر والصلابة والبساطة.

لم يطبق الإنكا معرفتهم المعمارية على المباني المخصصة لتكون بمثابة مساكن ، والتي كانت ريفية تمامًا. كانت ابتكاراته مكرسة بالكامل للمباني العامة ، الدينية والإدارية ، دون أن ننسى المباني والقصور الدفاعية.

في هذه الإنشاءات ، تمكن مهندسو الإنكا من الجمع بين الوظائف وعلم الجمال ، وذلك بفضل التخطيط الدقيق والاستخدام المتقدم للحجر.

يقسم الخبراء هندسة الإنكا إلى ثلاث مراحل: السيكلوبي ، الذي يتميز باستخدام الأحجار الكبيرة ؛ المضلع ، حيث كانت للحجارة زوايا عديدة ؛ والإمبراطورية ، عندما تم فرض استخدام أشلار مستطيل أو مربع.

من بين أبرز الأمثلة على هندسة الإنكا هي مجمعات Coricancha و Pisac و Machu Picchu و Ollantaytambo.

من ناحية أخرى ، كان الإنكا نحاتين ممتازين. كانت المادة الرئيسية المستخدمة في صنع تماثيلهم هي الحجر ، على الرغم من أنهم استخدموا أيضًا معادن مثل الفضة أو الذهب. وبالمثل ، كان هذان المعدنان يستخدمان على نطاق واسع في صياغة الذهب لصنع الحلي.

المراجع

1. موسوعة التاريخ. ثقافة الإنكا. تم الاسترجاع من encyclopediadehistoria.com
2. تاريخ بيرو. إمبراطورية الإنكا أو Tahuantinsuyo. تم الحصول عليها من historyiaperuana.pe
3. تاريخ الفن. ثقافة الإنكا. تم الاسترجاع من موقع artehistoria.com
4. كارترايت ، مارك. حضارة الإنكا. تم الاسترجاع من Ancient.eu
5. محررو History.com. الإنكا. تعافى من history.com
6. محررو Encyclopaedia Britannica. الإنكا. تعافى من britannica.com
7. جاروس ، أوين. إمبراطورية الإنكا. تم الاسترجاع من موقع Livescience.com
8. كريستالينكس. حضارة الإنكا. تعافى من crystalinks.com