ثقافة MIXTEC: الموقع ، التاريخ ، الخصائص ، الاقتصاد ، التنظيم - التاريخ - 2026

كانت ثقافة Mixtec حضارة ما قبل كولومبوس تعتبر واحدة من أهم الحضارات في أمريكا الوسطى. يعد تاريخها أيضًا أحد أكثر الثقافات انتشارًا بين الثقافات المختلفة في المنطقة ، على الرغم من أنه لا يُعرف الكثير عن تطورها خلال الفترات ما قبل الكلاسيكية والكلاسيكية.

حظيت هذه الحضارة بأعظم لحظات روعة خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، عندما انتشر تأثيرها في جميع أنحاء جنوب المكسيك الحالية ، واستمر حتى وصول الغزاة الإسبان. على عكس الثقافات الأخرى ، لم يأت ميكستيكاس أبدًا لتشكيل وحدة سياسية دمجت جميع مستوطناتهم.

على الرغم مما سبق ، تمكنت حكومة Ocho Venado من توحيد جزء من إقليم نفوذ Mixtec. وسع هذا الحاكم أيضًا نفوذه حتى وصل إلى الساحل بين ولايتي أواكساكا وغيريرو. بالإضافة إلى هذه المنطقة ، تم تقسيم منطقة Mixtec بين Lower Mixteca و Upper Mixteca.

كان إتقان الحرف اليدوية من أفضل الخصائص المعروفة لـ Mixtecs. أدت مهارتهم إلى اعتبارهم أشهر الحرفيين في المكسيك ، وذلك بفضل عملهم في المعادن والحجر بشكل خاص. بالإضافة إلى ذلك ، فقد كانوا مؤلفي سلسلة من المخطوطات التي كشفت أساطيرهم وأحداثهم التاريخية.

الموقع الجغرافي

تم تعميد المنطقة التي احتلتها ثقافة Mixtec باسمه: La Mixteca. في لغتهم ، المصطلح يعني "بلد المطر". جغرافيا كانت تقع في جنوب المكسيك ، في ولايات أواكساكا وغيريرو وبويبلا الحالية.

تتميز هذه المنطقة بمظهرها الجبلي. احتلت Mixtecs منطقتين متميزتين: المنطقة العليا ، التي تتألف من شمال غرب غيريرو وغرب أواكساكا ، والمنطقة السفلية ، وتتألف من جنوب غرب بويبلا وشمال غرب أواكساكا.

التقسيم الجغرافي

حدود المناطق التي تحتلها Mixtecs غير دقيقة تمامًا. ومع ذلك ، يوافق معظم المؤرخين على تقسيم منطقة نفوذهم وفقًا لخصائص المستوطنات الرئيسية.

في الحقبة الاستعمارية ، ميز المؤرخون بين أعالي ميكستيكا و ميكستيكا السفلى. بالإضافة إلى ذلك ، يربط العديد من المتخصصين بالأخصائيين السابقين ما يسمى Mixteca de la Costa ، بين ولايتي Guerrero و Oaxaca.

الأصل والتاريخ

تعتبر ثقافة Mixtec واحدة من أقدم الشعوب في أمريكا الوسطى. تعود أولى علامات وجودها في Mixteca إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. C. ، على الرغم من أنه لم تبدأ الثقافة في التبلور إلا بعد أن تطورت الزراعة في المنطقة.

تم إنشاء أول مستوطنات مستقرة في المنطقة في حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد. ج- قاعدتها هي الإنتاج الزراعي وخاصة المحاصيل مثل الذرة والفاصوليا والكوسا والفلفل الحار.

بعد ألفي عام ، خلال فترة ما قبل العصر الكلاسيكي ، نمت المستوطنات وبدأت في إنشاء شبكة تبادل.

هناك القليل جدًا من المعلومات حول تاريخ هذه الثقافة خلال فترة ما قبل الكلاسيكية والكلاسيكية. كانت فترة ما بعد الكلاسيكية ، عندما عاشوا أعظم لحظاتهم في الروعة ، فترة معروفة أكثر

الأصل الأسطوري لـ Mixtecs

تشترك معتقدات Mixtec في بعض العناصر مع الثقافات الأخرى في المنطقة. وهكذا ، كما كان الحال مع ميكسيكا ومايا ، أكدت أساطيرهم أنهم عاشوا في عصر الشمس الخامسة وأن العالم ، قبل عصرهم ، مر بأحداث مدمرة وإبداعية مختلفة.

ذكرت أساطيرهم أنه في بداية الزمن سادت الفوضى على الكوكب ، حيث كانت أرواح القوى الإبداعية تحلق في الهواء. وفقًا لمخطوطات Mixtec ، فإن أسماء هذه الأرواح كانت One Deer-Jaguar Serpent و One Deer-Puma Serpent.

كلا الآلهة خلقوا أربعة آلهة خالقة ، آباء لبقية الآلهة والبشرية. واحد من هؤلاء الآلهة الأربعة الأولى تعامل مع الحفرة التي صنعها في شجرة تقع في السحب. من هذا الاتحاد ولد رجل مقدّر له أن يتحدى الشمس.

بدأ القتال مع ذلك الرجل ، سهم الشمس ، وهو يطلق السهام على النجم ، بينما كان يستجيب بأشعةها. أخيرًا ، عند غروب الشمس ، أصيبت الشمس بجروح قاتلة واختبأت وراء الجبال.

كان آرتشر يخشى أن تشرق الشمس مرة أخرى وتستعيد أراضيه. لمنع هذا ، قام بتنظيم البشر لبدء زراعة الذرة على الأرض التي كسبوها في تلك الليلة بالذات. عندما عادت الشمس في اليوم التالي ، لم يستطع فعل أي شيء وأصبح الميكستيكس هم أصحاب المنطقة.

فترة ما قبل الكلاسيكية

كما لوحظ ، فإن تاريخ Mixtec خلال هذه الفترة غير معروف كثيرًا. من المعروف أن حوالي القرن الخامس عشر أ. أثار C. المراكز الحضرية الأولى. من بين هؤلاء ، تبرز بعض المباني التي تم بناؤها في Upper Mixteca ، خاصةً Monte Negro و Huamelulpan.

في وقت لاحق ، حوالي القرن الخامس قبل الميلاد. ظهرت مستوطنات أخرى ، مثل Tayata و Etlatongo ، أيضًا في Upper Mixteca ، أو Huajuapan ، في Lower Mixteca.

الفترة الكلاسيكية

على الرغم من ندرة البيانات المتعلقة بهذه الفترة أيضًا ، يؤكد المؤرخون أنه في ذلك الوقت بدأت مراكز القوة تتغير. وهكذا ، فقدت Yucuita دورها كمدينة رئيسية على يد Yucuñudahui.

من ناحية أخرى ، استمرت المستوطنات الجديدة في الظهور. كان سيرو دي لاس ميناس من أهمها ، في منطقة ميكستيكا السفلى.

لم يتم بناء بعض هذه المستوطنات بواسطة Mixtecs. مونتي ألبان ، على سبيل المثال ، كانت مدينة زابوتيك قديمة كان يسكنها ميكستيكس عندما هجرها سكانها الأصليون.

فترة ما بعد الكلاسيكية

تطورت أشهر وأروع فترة لثقافة Mixtec خلال فترة ما بعد الكلاسيكية. تم نقل هذه المعرفة w3 بفضل التقاليد الشفوية ، التي تم جمعها كتابة من قبل المؤرخين الاستعماريين. وبالمثل ، قدمت المخطوطات التي أنتجتها هذه الثقافة كمية كبيرة من المعلومات ذات الصلة.

خلال هذا الوقت كانت هناك زيادة كبيرة في عدد السكان ، خاصة في أعالي ميكستيكا. تشير التقديرات إلى أن عدد المستوطنين تضاعف خلال القرنين العاشر والسادس عشر الميلاديين. ج.

لم يكن لثقافة Mixtec دولة موحدة. في الواقع ، كان سكانها عمليا دول مدن ، في كثير من الأحيان على خلاف مع بعضهم البعض. مارست هذه المدن السلطة على البلدات المجاورة ، ونسجت شبكة هرمية مميزة جدًا لهذه الثقافة.

ما بعد الكلاسيكية - استعمار الساحل

قبل هذه الفترة ، كان يسكن ساحل أواكساكا الحالية شعوب الزابوتيك. حوالي القرن العاشر الميلادي. بدأت المجموعات الناطقة بلغة Mixtec في الظهور ، مما دفع المؤرخين إلى الاعتقاد بوجود استعمار للمنطقة.

أدى هذا النزوح السكاني ، ربما بأعداد كبيرة ، إلى تغيير الوضع في المنطقة. أصبح Mixtecs النخبة السياسية وسيطروا على شعوب Zapotec و Chatin الموجودة في المنطقة.

كما في حالة توتوتبيك ، لا بد أن بعض المشايخ كان لديها سكان متعدد الأعراق. تُظهر بقايا تلك المدينة زيادة ديموغرافية كبيرة بين القرنين التاسع والعاشر ، ربما بسبب الوصول المذكور أعلاه لمجموعات ثقافة Mixtec.

أصبحت Tututepec واحدة من أهم السكان في تلك الثقافة منذ القرن الحادي عشر ، حيث كانت العاصمة الأصلية لحكومة Ocho Venado.

Postclassic - ثمانية مشيخة الغزلان

كما لوحظ ، كانت ثقافة Mixtec تتكون من العديد من الكيانات السياسية المستقلة. المرة الوحيدة التي تم فيها إنشاء أي شيء مشابه لكيان موحد كانت خلال حكومة ثمانية أيل جاكوار مخلب ، في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر.

اعتلى هذا الحاكم عرش سيادة تيلانتونغو بفضل المكانة التي حصل عليها في العديد من الحملات العسكرية ، لأنه من حيث المبدأ لم يكن الوريث بالنسب.

في عام 1083 تم تعيينه حاكمًا لتوتوتبيك بالقرب من ساحل المحيط الهادئ. ساعد تحالفه اللاحق مع Toltecs في تعزيز موقعه والوصول إلى عرش Tilantongo عندما توفي الزعيم Dos Lluvias. كالعادة ، أمر ثمانية أيل بقتل جميع أحفاد سلفه لتجنب مشاكل الشرعية.

كانت غزواته الأولى ، على وجه التحديد ، بعض القصور التي يحكمها أفراد من النسب الملكي لتيلانتونغو: ساحة بولتو دي شيبي ، في عام 1101 د. C. و Jaltepec. خلال الفترة التي تولى فيها العرش ، وسع Ocho Venado سيطرته من خلال قهر حوالي مائة من أعضاء مجلس اللوردات في Mixtec. بالإضافة إلى ذلك ، أستخدم سياسة الزواج لعقد تحالفات مع شعوب أخرى.

وبهذا ، أصبح حاكم Mixtec الوحيد الذي تمكن من توحيد Mixtecas الثلاثة تحت قيادته والسيطرة على المراكز السياسية لكل منطقة: Tilantongo ، في Alta ؛ توتوتبيك على الساحل. و Teozacoalco ، في باجا.

هُزِم ثمانية أيل عندما تحالفت ضده سلسلة من العزبات المتمردة. تم التضحية بالحاكم عام 1115 وتم تقسيم سيادته إلى عدة ولايات.

الفتح المكسيكي

بعد تقسيم المملكة التي أنشأها Ocho Venado ، عادت الصراعات بين مختلف أمراء Mixtec للظهور ، مما أدى إلى إضعافها عسكريًا. في ذلك الوقت ، كانت Mixteca واحدة من أغنى المناطق في أمريكا الوسطى ، والتي لفتت انتباه الحضارات الأخرى المتوسعة.

في ذلك الوقت ، تم تشكيل التحالف الثلاثي ، بقيادة المكسيكيين وأكمله تيتزكوكو وتلاكوبان. ضمن استراتيجيتهم لتوسيع نفوذهم ، سرعان ما استقروا في Mixteca ، وبحلول منتصف القرن الخامس عشر ، تمكنوا من احتلال جزء كبير من أراضيها.

تم تحويل العديد من مدن ثقافة Mixtec إلى مراكز دفع الجزية إلى Mexica ، مثل Coixtlahuaca.

على الرغم من تقدم Tenochtitlan ، تمكن ساحل Mixtec من مقاومة هجماتهم ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تشكيل تحالف مع Zapotecs.

الفتح الاسباني

عندما وصل الغزاة الأسبان إلى فيراكروز ، اعتقدت بعض الشعوب الواقعة تحت حكم الأزتك أنهم يستطيعون مساعدتهم على تحرير أنفسهم. بمساعدة هذه الشعوب ، غزا الأسبان تينوختيتلان في عام 1521 وبدأوا لاحقًا في مهاجمة الحضارات الأخرى ، بما في ذلك ميكستيك.

في مواجهة الدونية العسكرية ، أبرم حكام Mixtec اتفاقيات مع الغزاة. سمح لهم ذلك بالحفاظ على بعض تقاليدهم ، على الرغم من ذلك لبضعة عقود فقط.

الخصائص العامة لـ Mixtecs

أول ما يميز ثقافة Mixtec هو مدتها الطويلة. يؤرخ المؤرخون وجودها في أمريكا الوسطى إلى فترة ما قبل الكلاسيكية ، حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد. جيم واستمرت حتى بعد وصول الفاتحين الأسبان.

لغة

كانت لغة المنطقة خلال فترة ما قبل الكلاسيكية هي Protomixtecano ، سابقة لغات Mixtec التي لا تزال محفوظة. بالفعل في Postclassic ، تشير التقديرات إلى أن سكان منطقة Mixteca تحدثوا بثلاثة أنواع مختلفة.

يقول الخبراء أن جميع المتغيرات الثلاثة تشترك في نفس القاعدة وأن الاختلاف يكمن في استخدامها. وهكذا ، تحدث النبلاء عن أحد الأصناف ، واستخدم الآخر في الحياة اليومية ، والثالث فقط بين التجار.

استعمار الساحل من قبل شعوب Mixtec في القرن العاشر الميلادي. كانت C. بداية التمايز بين Mixtec المستخدمة في المرتفعات وتنوعها الساحلي.

تأتي هذه المعرفة حول لغة Mixtec ، في معظمها ، من العمل الذي قام به الرهبان الدومينيكان المسؤولون عن تبشير أواكساكا. هم الذين أنشأوا نصًا صوتيًا لهذه اللغة.

بالإضافة إلى ذلك ، كتب أنطونيو دي لوس رييس وفرانشيسكو دي ألفارادو ، وهما أيضًا من الرهبان ، أول قواعد نحوية مكتوبة في متغير اللغة المنطوقة في Upper Mixtec.

جاري الكتابة

تأثر نظام كتابة Mixtec بشكل كبير بالزابوتيك ، على الرغم من أنه لم يصل إلى المستوى الذي وصل إليه المايا.

يجمع هذا النظام بين عناصر تصويرية ولوجوغرافية لتسجيل أفكارهم أو نقل الرسائل. بالإضافة إلى ذلك ، كانت كتابة ذات طابع لوني ، مما يعني أن كل كلمة تختلف في المعنى اعتمادًا على طريقة نطقها.

جمعت معظم المخطوطات التي تم العثور عليها روايات بعض الأحداث المهمة ، وكذلك أسماء أبطالها. ومع ذلك ، فإن أبرز كتابات هذه الثقافة كانت مخطوطاتها الشهيرة.

مخطوطات Mixtec

مخطوطات Mixtec عبارة عن سلسلة من الوثائق التي استخدمها أعضاء هذه الثقافة للحفاظ على تاريخهم ، أو شرح معتقداتهم الدينية ، أو تسجيل نسب العائلات. لقد أظهروا شخصيات مهمة ، مثل Ocho Venado ، بمعلومات حول زيجاتهم أو الفتوحات العسكرية التي قاموا بدور البطولة فيها.

بالإضافة إلى أهميتها في الشهادة ، تعد هذه المخطوطات أيضًا مثالًا رائعًا على إتقان حرفيي Mixtec. كان أساس المخطوطات هو جلد الأيل ، مقطوعًا إلى شرائح طويلة يبلغ طولها حوالي 12 مترًا وعرضها 30 سم. من أجل الإيداع ، تم طيها كما لو كانت شاشة.

رسم الحرفيون مناظر ورسومات عليها محددة ، كما لو كانت نقوشًا صغيرة ، بخطوط حمراء.

من بين أكثرها تمثيلا هي Nuttal-Zouche Codex أو Vindobonensis Codex أو ال كولومبوس Codex.

تغذية

كان أساس النظام الغذائي لشعوب Mixtec هو المنتجات التي يزرعونها ، وخاصة الفاصوليا والكوسا والذرة. تم زراعة جميع هذه الأطعمة تقريبًا في محيط المستوطنات.

وأضافوا إلى هذه المنتجات ، بشكل أقل تكرارًا ، لحوم الصيد ، وكذلك بعض النباتات التي جمعوها. بعد الفتح ، في القرن السادس عشر ، قاموا بدمج عناصر مثل قصب السكر أو الموز أو القمح أو الجير في نظامهم الغذائي.

الاقتصاد

مثل بقية ثقافات أمريكا الوسطى ، كانت الزراعة هي القاعدة الرئيسية لاقتصاد Mixtec. وبالمثل ، فقد تبادلوا أيضًا الحبوب والحرف اليدوية مع المدن في منطقتهم أو حتى في مناطق أبعد.

الزراعة

اعتمد الإنتاج الزراعي لل Mixtecos على تضاريس الإقليم وبقية الظروف البيئية. لهذا السبب ، اختلف نوع الزراعة اعتمادًا على منطقة Mixtec ، حيث كانت البيئات مختلفة تمامًا.

كما كان الحال في جميع أنحاء أمريكا الوسطى تقريبًا ، كان أهم منتج قاموا بزراعته هو الذرة. إلى جانب هذه الحبوب ، حصدوا أيضًا كميات كبيرة من الفاصوليا والفلفل الحار والكوسا. في بعض المناطق ، إذا سمحت الظروف ، قاموا بتطوير محاصيل من أنواع أقل شيوعًا مثل القطن أو الكاكاو.

كان على ثقافة Mixtec أن تتغلب على الصعوبات التي تمثلها التضاريس في بعض المناطق الجبلية للزراعة ، وكذلك نقص المياه في بعض المناطق. بينما كانت المحاصيل في وديان Upper Mixteca وفيرة ، فإن المناخ الجاف في Lower Mixteca و La Costa جعل من الضروري تطوير تقنية لزيادة الإنتاج.

عثر علماء الآثار على بقايا مصاطب اصطناعية على سفوح بعض الجبال ، وهي تقنية تستخدم لتوسيع المساحة. هذا النوع من الهياكل جعل من الممكن أيضًا الاستفادة بشكل أفضل من المياه.

نشاطات أخرى

لم تكن الحيوانات المستأنسة كثيرة. برز الديك الرومي و xoloitzcuintle في هذا الصدد ، حيث استخدموه كمصدر للحوم في النظام الغذائي.

نشاط اقتصادي آخر في Mixteca كان تربية القرمزية. كان هذا الطفيل ذا قيمة عالية للحصول على صبغة تسمى القرمزي ، ذات لون أحمر كثيف. استمرت هذه الصناعة في المنطقة حتى القرن التاسع عشر ، عندما حلت الألوان الاصطناعية محل الألوان الطبيعية.

أخيرًا ، طورت ثقافة Mixtec أيضًا نشاطًا تجاريًا معينًا ، وفقًا لطريقة التبادل. كانت المنتجات الأكثر شيوعًا في هذه التبادلات هي الطعام الذي قاموا بزراعته ، والقرمزي المذكور أعلاه وبعض الحرف اليدوية. علاوة على ذلك ، سرعان ما بدأوا في تداول المعادن.

دين

تشترك معتقدات Mixtec في عدة نقاط مع ديانات أمريكا الوسطى الأخرى. لقد كان دينًا روحانيًا وتعدد الآلهة ، مع آلهة مكونة من الآلهة التي تمثل قوى الطبيعة.

من ناحية أخرى ، أكدت ثقافة Mixtec أن للإنسان روح وأن هناك حياة بعد الموت. قادهم هذا إلى تكريم أسلافهم.

كهنة

ضمن التسلسل الهرمي الاجتماعي Mixtec ، كان الشامان أو الكهنة من بين أقوى الطبقات. تمتعت هذه الشخصيات الدينية ، المسماة Yaha Yahui ، بمكانة كبيرة لأنه كان يعتقد أنها قادرة على التحول إلى حيوانات وأن لديها قوى خارقة للطبيعة.

الآلهة الرئيسية

كما لوحظ سابقًا ، مثلت آلهة Mixtec قوى الطبيعة المختلفة. كان راعي هذه الثقافة هو Dzahui ، إله المطر ، الذي ترأس مجمع الآلهة.

كانت الآلهة الأخرى أسفل Dzahui كوهوي إله الذرة ؛ يوزوتويوا ، إله التجار ؛ Huehuetéotl ، إله النار ؛ Tonatiuh إله الشمس. أو Mictlantecuhtli ، إله الموت. بالإضافة إلى هذه الآلهة ، عبد الميكستيكس أيضًا Quetzalcoatl و Huitayuta.

منظمة اجتماعية

تم تنظيم مجتمع Mixtec بشكل هرمي ، على الرغم من أن تشكيل هذا الهيكل الهرمي استغرق وقتًا طويلاً. يؤكد المؤرخون أن الانفجار الديموغرافي الذي بدأ في الفترة الكلاسيكية كان سبب استقرار هذا النظام التنظيمي بشكل دائم.

التنظيم الداخلي

تم تنظيم مجتمع Mixtec على شكل هرم ، مع الحكام في الأعلى وقاعدة مكونة من الخدم. لعب الدين دورًا مهمًا في إضفاء الشرعية على هذه الاختلافات ، لأنه كان ثيوقراطيًا.

كان الشخصية الأكثر أهمية في التسلسل الهرمي الاجتماعي هو ملك أو رب كل مشيخة. كان يسمى "نعم". نظرًا لغياب الوحدة السياسية لهذه الثقافة ، فقد كان هناك العديد من الفقاعات في نفس الوقت.

خلف الحاكم كان النبلاء الذين يسمون "ضياء يحيى". كانت وظيفتها الرئيسية تلبية طلبات الملك. وبالمثل ، ظهر في هذا المستوى الاجتماعي الثاني الكهنة المسؤولون عن جميع الاحتفالات الدينية.

المركز التالي احتل من قبل "تاي أنو" ، الشعب الأحرار. كان هؤلاء حرفيين وتجارًا ، مع إذن لإنشاء أعمالهم التجارية الخاصة.

احتل السكان المعدمين ، من الفلاحين إلى مساعدي الحرفيين ، المركز قبل الأخير في الهرم. فيما يلي الأقنان فقط ، الذين يُدعون "تاي سينوكواتشي" ، والعبيد ، دون أي حقوق.

الصعود الاجتماعي

من خصائص مجتمع Mixtec الهرمي استحالة الصعود فيه. تم الاحتفال بالزيجات بين أفراد من نفس الطبقة ، لذلك تم إغلاق طريق التقدم الاجتماعي أيضًا.

هذه العادة المتمثلة في الزواج فقط داخل نفس الطبقة الاجتماعية انتهى بها الأمر إلى زواج الأقارب. في المجال السياسي ، أدى ذلك إلى زيادة عدم المساواة الاجتماعية وتقوية التحالفات بين الأقوياء.

المدن الرئيسية في Mixtecs

لم تكن مدن Mixtec عادة كبيرة جدًا. في معظم الحالات ، كانت هذه قرى صغيرة قريبة من حقول المزارع. من بين أهمها كانت تيلانتونجو وميلتا وتوتوتبيك ، وجميعها مراكز احتفالية.

ميتلا

كان اسم هذه المدينة بلغة Mixtec هو Ñuu Ndyi ، مما يعني مكان الموتى. كانت تقع في ولاية أواكساكا المكسيكية الحالية ، وتحديداً في مونتي ألبان.

حتى يومنا هذا يمكن رؤية بقايا العديد من المعابد الهامة ، وكذلك معابد القصر.

توتوتبيك

كان القصر الذي يحمل نفس الاسم أحد الممالك الأربع الرئيسية في منطقة Mixtec وكان يقع على الساحل.

يأتي اسم المدينة والقصر من Nahuatl Tototepec ، والمعنى هو Cerro de los Pájaros. عاشت لحظة روعة أعظمها عندما أصبح Ocho Venado حاكمها ، ومن هناك ، بدأ حملته لتوسيع سيطرته وإنشاء أكبر وحدة سياسية في كل تاريخ Mixtec.

تيلانتونغو

كانت Tilantongo طائفة أهم مركز سياسي في Upper Mixteca خلال فترة ما بعد الكلاسيكية. ينعكس تاريخها في بعض المخطوطات التي صنعتها هذه الثقافة. بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، ارتبطت هذه المدينة بـ Eight Deer ، الذي أسس هناك عاصمة مملكته الواسعة.

فن

حصل فريق Mixtecos على شهرة مستحقة لمهاراتهم كحرفيين ، إلى حد اعتبارهم من بين الأفضل في المكسيك ما قبل الإسبانية. لجعل أعمالهم ، من مواضيع متنوعة ، استخدموا عدة أنواع مختلفة من المواد.

وبالمثل ، فإن هذه الثقافة هي من بين أول من مارس علم المعادن في أمريكا الوسطى. لقد برزوا ، بشكل خاص ، في عملهم بالذهب ، وهو مادة مرتبطة بالآلهة. أخيرًا ، كانوا أيضًا مدرسين عظماء في استخدام النحاس والخزف.

هندسة معمارية

كانت البساطة هي السمة الرئيسية للهندسة المعمارية التي تمارسها Mixtecs. تظهر البقايا الأثرية أن مبانيها لم تصل عادة إلى نطاق واسع.

توضح مخطوطات Mixtec أن المعابد قد بنيت على منصات هرمية ، مع خطوات للوصول إلى داخلها. أما المباني المدنية فقد تم تنظيمها حول ساحات كبيرة وبها ساحات داخلية.

سيراميك

سمحت مقاومة السيراميك للعديد من القطع التي صنعها حرفيو Mixtec بالمقاومة حتى يومنا هذا. أقدم تلك التي تم العثور عليها يعود تاريخها إلى العصر ما قبل الكلاسيكي الأوسط وتظهر تأثيرًا مهمًا للأولميك والزابوتيك.

بالفعل خلال الفترة الكلاسيكية ، في Lower Mixteca ، تم تطوير ما يسمى بأسلوب ñuiñe ، أيضًا بتأثير Zapotec القوي. من بين التمثيلات الأكثر شيوعًا كانت تلك الخاصة بإله النار ، على الرغم من أن الرؤوس الضخمة مثل تلك الموجودة في أكاتلان كانت شائعة أيضًا.

خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، قام الخزافون من Mixtec بتحسين التشطيبات ، بالإضافة إلى تزيينها بزخارف غنية. كانت قطع بسماكة قليلة ولونها أحمر أو بني.

كما لوحظ ، تم تزيين هذه القطع بشكل متقن. كان الموضوع والألوان متشابهة جدًا مع تلك الموجودة في مخطوطات هذه الثقافة. من المفترض أن هذا الفخار متعدد الألوان كان مخصصًا للنخبة ، لكن بعض القطع التي تم العثور عليها خارج أراضيهم تشير إلى أنه كان من الممكن استخدامها في التجارة.

فخار

أفضل وقت لفخار ميكستك حدث خلال العصر الكلاسيكي. يُظهر النمط الأيقوني الذي ظهر في ذلك الوقت والذي انتشر في جميع أنحاء La Mixteca تأثيرات من تقاليد أمريكا الوسطى السابقة ، خاصة من مناطق تيوتيهواكان والمايا وزابوتيك.

علم المعادن

كانت ثقافة Mixtec رائدة في ممارسة علم المعادن في أمريكا الوسطى. خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، بدأ استخدام هذه الصناعة على نطاق واسع في أواكساكا ، وهي منطقة تم العثور فيها على محاور نحاسية.

تميز استخدامه في الفن بالأهمية التي أعطتها هذه الثقافة للذهب. كان هذا المعدن يعتبر من براز الآلهة وأصبح رمزا للشمس. ولهذا السبب ، فإن بعض أهم أعمال ميكستيكس تجمع بين الذهب والفيروز ، حجر الشمس بامتياز بين شعوب أمريكا الوسطى.

العادات والتقاليد

حافظ الميكستيك الذين يعيشون في المكسيك اليوم على جزء من تقاليدهم. ومع ذلك ، يأتي بعضهم من المزج بين عاداتهم التقليدية والتأثير الإسباني اللاحق. وبالمثل ، تكشف المخطوطات القديمة والتواريخ الشفوية عن بعض جوانب حياته المفقودة الآن.

حفلات

على الرغم من أنه من الصعب معرفة ما إذا كان هذا هو الحال في الماضي ، فإن الحقيقة هي أن Mixtecs اليوم تولي أهمية كبيرة للاحتفالات. وبالتالي ، تكثر الاحتفالات بالمواليد والجنازات والزواج. في هذه الاحتفالات يتم انتخاب كبير الخدم بشرف عظيم.

تقليد آخر متجذر بعمق في ثقافة المكسيك كلها هو يوم الموتى. على الرغم من أن الخبراء لا يعتقدون أن هذا المهرجان له أصل فريد ، إلا أنه يعتقد أن Mixtecs ربما تكون قد ساهمت في الحفاظ عليه.

لعبة الكرة Mixtec

كما هو الحال مع العديد من ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى ، مارست ميكستيكس ، ولا تزال ، نسختها الخاصة من لعبة الكرة.

نظام القرابة

الأسرة هي إحدى ركائز ثقافة Mixtec. كانت إحدى وظائف المخطوطات هي جمع الأنساب لكل مجموعة ذات صلة ، مما كان له تأثير على نظام الوراثة.

خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، اتبعت ثقافة Mixtec نظام القرابة الذي يطلق عليه الخبراء اسم هاواي. من خلال هذا النوع من التنظيم الأسري ، حصل كل فرد على حقوق الإرث من الوالدين. بالإضافة إلى ذلك ، رأت النساء تفضيلهن لمشاركتهن في مناصب عليا في السلطة.

اليوم ، لا يزال من الممكن رؤية هذا النظام القديم في انتقال الأرض من الأب إلى الابن.

العلاقات

لا يوجد الكثير من البيانات التاريخية حول هذا الجانب ، ولكن ميكستيكس الحالية تعطي أهمية كبيرة للعلاقات الاجتماعية. حتى التحيات تعتبر ضرورية. في الواقع ، ترتبط سمعة كل فرد واعتباره كعضو في المجتمع ارتباطًا وثيقًا بكيفية تصرفه مع الآخرين.

تضحية بشرية

أحد التقاليد القديمة التي اختفت بشكل واضح هي التضحية البشرية. بالنسبة لثقافة Mixtec ، كان لهذه التضحيات طابع طقسي وديني. تم العثور على العديد من الجماجم التي تأتي من هذه العادة ، وكذلك بقايا الحيوانات المستخدمة أيضًا في هذه الاحتفالات.

انخفاض

تتيح لنا البقايا الأثرية التي تم العثور عليها التأكيد على أن تراجع ثقافة Mixtec بدأ بعد تقسيم المملكة التي أنشأها Ocho Venado.

عندما تفككت سيطرتهم ، عادت الخلافات والمواجهات القديمة بين كل دولة للظهور. وكانت النتيجة إضعاف قوتها العسكرية في مواجهة هجمات الأزتك والاسبان.

الأزتيك

بدأت إمبراطورية الأزتك القوية حملة غزو ضد ممالك ميكستك في نهاية عصر ما بعد الكلاسيكية. عندما تمكنوا من هزيمة شخص ما ، أجبروا على تكريم إمبراطور الأزتك ، وعادة ما تكون قطع مصنوعة من المعدن والأحجار الكريمة.

كانت المنطقة الوحيدة التي قاومت هذه الهجمات هي توتوتبيك ، التي تمكنت من الحفاظ على استقلالها ، بالإضافة إلى التحالف مع الزابوتيك لمنع غزو برزخ تيهوانتيبيك.

الفتح الاسباني

لم يكن وصول الغزاة الأسبان ، في البداية ، استقبالًا سيئًا من قبل ميكستيكس. بالنسبة للممالك تحت حكم الأزتك ، بدا التحالف مع القادمين الجدد استراتيجية جيدة لاستعادة حريتهم.

وهكذا ، أعلن الكثيرون طواعية أنهم تابعون لقشتالة ، وبفضل ذلك احتفظوا ببعض الامتيازات. أولئك الذين لم يرغبوا في التحالف مع الإسبان هزموا عسكريًا دون صعوبة كبيرة.

ومع ذلك ، سرعان ما بدأ الإسبان في إجبار الميكستيك على التخلي عن عاداتهم ومعتقداتهم. في وقت لاحق ، نتيجة للتخفيضات ، اختفت العديد من البلدات وانتقل سكانها.

حاضر

اليوم ، Mixtecos هي رابع أقلية أصلية من حيث عدد المكونات في المكسيك. أجبرت عوامل مثل الفقر أعضاء هذا الشعب على التخلي عن أراضيهم التقليدية. لقد هاجر معظمهم إلى المدن المكسيكية الكبرى ، على الرغم من وجود أدلة على وجودهم في الولايات المتحدة وكندا.

المراجع

1. علم الآثار المكسيكي. ثقافة Mixtec. تم الاسترجاع من arqueologiamexicana.mx
2. تاريخ المكسيك. ثقافة Mixtec. تم الحصول عليها من lahistoriamexicana.mx
3. مينديك ، دوبرافكا. ميكستيكس. تعافى من gob.mx
4. مايستري ، نيكوليتا. ميكستيكس. تعافى من thinkco.com
5. كريستالينكس. حضارة ميكستك. تعافى من crystalinks.com
6. محررو Encyclopaedia Britannica. ميكستك. تعافى من britannica.com
7. الصفحات القديمة. Mixtec - ثقافة غامضة ومتطورة للغاية لأهم صاغة الذهب في أمريكا الوسطى. تعافى من Ancientpages.com
8. جامعة ولاية بورتلاند. ميكستيك (المكسيك). تم الاسترجاع من pdx.edu