حق بيرنادا: أصل أم أسطورة أم حقيقة؟ - التاريخ - 2025

و حق pernada هو ممارسة القرون الوسطى المفترض الذي كان إقطاعي علاقات جنسية مع عبيد مجاله عندما تزوجا ليلة زفافهما.

من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كانت هذه الممارسة حقيقية أم لا وكم مرة قد تحدث. لقد أصبح يعتقد أنه كان شيئًا رمزيًا إلى حد ما. وهي معروفة لغويًا بطرق مختلفة ، ولكن تعبيرها الأساسي هو اللاتينية IusPrimaeNoctis ، والتي ستكون ترجمتها الحرفية "حق الليلة الأولى".

أيضًا ، في اللغة الإنجليزية ، يُعرف بالتعبير الفرنسي droit du seigneur ، على الرغم من أنهم في فرنسا نفسها يشيرون إلى الممارسة باسم droit de cuissage.

الأصل

هناك وثائق مختلفة من العصور الوسطى تشير إلى حدوث الحق في بيرنادا. ومع ذلك ، خلال عصر التنوير كان هناك عدد من الأساطير السوداء المحيطة بفترة العصور الوسطى.

يُعتقد أن خطابات ما بعد العصور الوسطى هذه تستخدم للتقليل من شأن كل ما يتعلق بالعصور الوسطى. بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أن أصل حق بيرنادا قديم جدًا وذات طبيعة جرمانية.

إذا حدث ذلك ، فمن الواضح أنه يعتبر شكلاً من أشكال الاعتداء الجنسي. الحقيقة هي أن ممارسات الاعتداء الجنسي قد حدثت بشكل متكرر في السياقات القديمة وأثناء مستعمرة أمريكا اللاتينية ، وهناك سجلات لذلك.

من المفترض أن يكون الحق في بيرنادا قد نشأ في العصور القديمة وكان مقصورًا على جوانب ذات طبيعة رمزية. وفقًا لبعض النظريات ، يمكن حتى إرجاع هذا الأصل المجازي إلى جوانب من الطبيعة الأنثروبولوجية.

حتى لو كانت هذه الأسطورة صحيحة أم لا ، فإن ما يجب أن نشير إليه أولاً هو سبب نسج كل هذا الخطاب حول الحق في بيرنادا.

فرضية الذكور ألفا

إنها حقيقة حقيقية أنه في عالم الحيوان وفي المجتمعات البشرية ، خاصة في المراحل السابقة للثقافة ، هناك فئة الذكر ألفا. يوصف الذكر الفا بطريقة تخطيطية وغير تقليدية للغاية ، وهو الشخص الذي يمارس الهيمنة على المجموعة.

على سبيل المثال ، يحدث هذا في مجموعات الرئيسيات ، بين الكلاب وبين الماكر. بعد ذلك ، أصبحت رتبة اللورد الإقطاعي في ترتيب القرون الوسطى مماثلة لمرتبة الذكر الفا.

حدث هذا بمعنى أن الرب كان هو الذي يمارس السيطرة على بيئته ، في نفس الوقت الذي كان فيه الفرد الذي تجمع حوله البقية. إذا كانت هذه الفرضية صحيحة ، فإن جذر حق بيرنادا سيكون شديد التأثر.

طقوس البدء كفرضيات

من ناحية أخرى ، ستكون هناك أيضًا اعتبارات في حدود التاريخ وعصور ما قبل التاريخ تشير إلى أصل الحق في بيرنادا. ترتبط هذه بطقوس البدء الجنسي التي تتميز بها العديد من الثقافات ، بما في ذلك بعض الثقافات التي لا تزال على قيد الحياة في هذا العصر.

تتكون هذه الطقوس من بدء دخول الفرد الحياة الجنسية من قبل عضو بارز في المجتمع أو الأسرة. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون هذه الأم أو الشامان.

كانت حضارات ما قبل كولومبوس ، وكذلك جنوب المحيط الهادئ وأفريقيا ، لديها هذه الممارسات. يدرك علماء الأنثروبولوجيا أهمية Bronisław Malinowski أو الفيلسوف وطالب الأديان ، Mircea Eliade ، هذا.

ما سبق ذكره عبارة عن فرضيات لا يوجد دليل أكبر على ما إذا كانت هي السبب الحقيقي. على أي حال ، من الأكثر دقة تتبع الأصول في القبائل الجرمانية ، ولاحقًا في العصور الوسطى نفسها.

الخلفية الجرمانية

تشير السوابق الجرمانية في المقام الأول إلى العادة المسماة بيلاجر. يتوافق هذا مع حق رب سيبي معين في مشاركة سرير الزواج مع المرأة المتزوجة حديثًا.

كان مفهوم sippe ذا طبيعة قانونية ويعبر عن مجموعة من الأفراد المرتبطين بجذع عائلة ذكر مشترك. كان لهذه الشظايا غرض مشابه للغرض الخاص بالإقطاعيات في العصور الوسطى ، من حيث الدفاع عن النفس.

على أي حال ، كان حق الرب في إقامة علاقات جنسية مع العروس في الليلة الأولى بمثابة إعادة تأكيد لرتبته. وبالمثل ، يمكن استبدال هذا الحق بمساهمة بمبلغ من المال من قبل المتزوجين حديثًا.

تقلبت المدفوعات النقدية وكانت أعلى كلما ارتفع التسلسل الهرمي الاجتماعي للعروس. يجب استنتاج أنه إذا كانت هذه الممارسة قد حدثت في العصور الوسطى ، فقد يكون هذا امتدادًا للبيليجر.

خلفية في التاريخ الكلاسيكي

مصدر آخر مهم للغاية وصلنا إلى احتمال حدوث هذه الممارسة الوحشية هو في هيرودوت. يشير ما رواه هيرودوت في كتابه الرابع عن التاريخ إلى قبيلة أدرماشيدس الليبية.

وفقًا لما أشار إليه المؤرخ والجغرافي اليوناني ، كان من المعتاد في تلك المدينة إحضار جميع العرائس إلى الملك أولاً للزواج ، حتى يتمكن من إفراغهن إذا كانت رغبته.

أيضًا ، تفسر الأساطير الكلاسيكية المواقف التي يغتصب فيها الآلهة البشر. من هذا نشأت بعض السلالات البشرية ، لكن هذا فقط في عالم الأسطورية.

علامات العصور الوسطى في قانون بيرنادا

لا توجد روايات مباشرة عن حدوث الممارسة ، تمامًا كما لم يتم تأسيسها في القانون الكنسي. ومع ذلك ، هناك بعض المؤشرات من خلال الوسائل النصية أو القانونية التي من شأنها أن تسمح باستنتاج أن الحق في بيرنادا قد أتى ثماره في مرحلة ما.

يكشف التاريخ الأيرلندي المعروف باسم Annals of Clonmacnoise عن امتيازات حكام الفايكنج خلال أوائل العصور الوسطى. سيكون للمحافظين المذكورين امتياز تفريغ عنق الخطيبين أولاً ليلة الزفاف.

ومع ذلك ، تم قبول هذه الممارسات بطريقة ما في التقاليد الأيرلندية والسلتية. بشكل عام ، تقدم Annals of Clonmacnoise دليلًا جيدًا على الوضع في أيرلندا من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن الخامس عشر.

هناك أيضًا وثيقة من عام 1400 تأتي من سويسرا. وقد ثبت في هذا النص القانوني بطبيعته وجوب تسليم الزوجات للرب في الليلة الأولى ما لم يوافق الزوج على دفع الضريبة نقدًا.

في هذه الحالة ، كان المبلغ المنصوص عليه 30 بنسًا ؛ أدت عمليات إعادة الكتابة اللاحقة للوثيقة المذكورة إلى إنشاء طرق الدفع.

قادم من إسبانيا ، هناك أيضًا مؤشرات على تنفيذ هذه الممارسة. سنرى هذا بالتفصيل أدناه.

حق البقاء في إسبانيا

من التخمينات الموجودة حول احتمال حدوث الحق في بيرنادا ، يأتي اثنان من إسبانيا. مع وجود إسبانيا أيضًا في السياق السياسي للإقطاع ، فليس من المستغرب أن يكون واقعها مشابهًا لباقي الدول الأوروبية.

قرب القرن الثاني عشر ، تشير الوثائق القانونية الخاصة بألفونسو العاشر ملك قشتالة إلى أنه كان من الممكن تنفيذ حق بيرنادا. في حد ذاتها ، تنص هذه الوثائق القانونية على فرض غرامات تصل إلى 500 راتب على كل من يخالف ليلة الزفاف.

ومع ذلك ، فإن النقطة الأساسية هي أنه في الوثيقة القانونية المذكورة ، يحتفظ التاج بالحق في الحكم على الجريمة. من الواضح أن فكرة حماية النفس بين أعضاء النبلاء واردة هنا.

فرناندو الكاثوليكي

توجد أيضًا وثائق عن فرناندو الكاتوليكو تشير إلى احتمال حدوث هذه الممارسة في إسبانيا. هذه الكتابة جزء من قرار التحكيم الصادر عن غوادالوبي.

يثبت هذا النص أن السادة لن يكونوا قادرين على النوم مع امرأة متزوجة حديثًا في الليلة الأولى كرمز للسيادة. ربما كان هدف التاج هو الحد من الانتهاكات التي يرتكبها النبلاء.

على الرغم من حقيقة أن الحق النسبي في pernada لا يمكن التحقق منه بشكل كامل ، إلا أن الحقيقة أنه خلال العصور الوسطى كانت هناك حالات من الاعتداء الجنسي من قبل الطبقات النبيلة.

كانت هناك حالات شهيرة ، مثل تمرد فلاحي ريمنسا. حدث هذا في كاتالونيا بين عامي 1440 و 1486 وكان سببه ، من بين أمور أخرى ، مظالم ذات طبيعة جنسية من جانب اللوردات إلى التابعين.

وبالمثل ، بين عامي 1467 و 1469 ، اندلعت ثورة الجاليكية إيرماندينوس ، حيث كانت هناك أيضًا حالات اغتصاب من قبل السادة. من المهم الإشارة إلى أن الانتهاكات ذات الطبيعة الجنسية لم تكن متكررة جدًا من جانب النبلاء.

أسطورة أم حقيقة؟

كما رأينا ، لا يوجد حاليًا دليل موثوق وعلمي على حدوث هذه الممارسة أم لا. هذه هي العقبة الرئيسية أمام استخلاص استنتاجات نهائية.

يشير المؤرخون إلى أنه كان أكثر من نوع رمزي ، وكذلك حقيقة أن الفلاحين طلبوا إذن سيدهم للزواج.

تضمن هذا التفويض ضريبة كان يجب دفعها للسيد الإقطاعي نفسه. تلقت هذه الضريبة أسماء مختلفة وفقًا للغة التي تم التعبير عنها بها ، لكن الكلمة اللاتينية كانت cullagium ، والتي تعني "المجموعة".

نهاية حق بيرنادا

في نهاية المطاف ، كان تدخل الملوك ذوي القوة العظمى ، مثل فرناندو الكاثوليكي أو ألفونسو العاشر ، يضع حداً لهذه الممارسات المفترضة.

تمنح الكنيسة انقلاب النعمة من خلال القانون الكنسي والحماية التي تمنحها لمؤسسة الزواج. ومع ذلك ، استمرت الممارسات المسيئة بطريقة ما في الحدوث في سياقات أخرى ، مثل تلك الموجودة في مستعمرة أمريكا اللاتينية.

في هذه الحالات ، حدثت الانتهاكات ضد السكان الأصليين ولاحقًا ضد الفلاحين الذين عملوا لملاك الأراضي.

بدون شك ، سواء حدث ذلك أم لا ، فإن الحق في pernada هو حالة من الإساءة إلى سلامة الآخر. مهمة الإنسانية هي تجاوزها في السعي وراء حضارة أفضل.

المراجع

1. بروندج ، جا (2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
2. دافراي ، د. (2005). زواج القرون الوسطى: الرمزية والمجتمع. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
3. كراس ، RM (2017). الجنسانية في أوروبا في العصور الوسطى: فعل بالآخرين. لندن: تايلور وفرانسيس.
4. مالينوفسكي ، ب. (1984). نظرية علمية للثقافة. مدريد: ساربي.
5. O'Callaghan ، JF (2013). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.