- تاريخ العبودية في كولومبيا منذ الفتح الإسباني
- محفزات
- أنشطة العبد
- استقبال في المجتمع الكولومبي
- إلغاء
- خلفية حركة إلغاء الرق
- دستور قرطاجنة
- عواقب الرق في كولومبيا
- العواقب الديموغرافية
- المراجع
كانت العبودية في كولومبيا فترة تاريخية استمرت من بداية القرن السادس عشر حتى عام 1851. تضمنت هذه العملية الاتجار من أصل أفريقي من قبل المستوطنين الأوروبيين الأوائل من إسبانيا والتجار البريطانيين.
في عام 1520 ، بدأت تجارة الرقيق الأفارقة لأن عدد السكان الأصليين لكولومبيا كان يتناقص بسرعة ، إما بسبب الحروب أو المجاعات. نتيجة لذلك ، تُرك التاج الإسباني بدون قوة عاملة.
جاء معظم العبيد من الكونغو وأنغولا وسيراليون والسنغال ومالي وغانا وساحل العاج وغينيا. عند وصولهم إلى كولومبيا ، استقروا في المنطقتين الساحليتين من البلاد ، على طول المحيط الهادئ والبحر الكاريبي.
كان العتق ، المعروف أيضًا باسم تحرير العبيد ، عملية طويلة وغير منتظمة. تم دمج هذا لأول مرة في دستور قرطاجنة ؛ ومع ذلك ، سيستغرق الأمر أكثر من 40 عامًا حتى تقوم الحكومة الكولومبية بتنفيذها رسميًا.
تاريخ العبودية في كولومبيا منذ الفتح الإسباني
العبودية هي إحدى أقدم ممارسات الأعمال البشرية. في الحضارات القديمة ، مثل مصر أو الإمبراطورية الرومانية ، كان أسرى الحرب مستعبدين. وهذا يضمن أن العمل الشاق كان رخيصًا ، مما جعله نشاطًا اقتصاديًا مربحًا للغاية ، خاصة في المدن حديثة التأسيس.
لهذا السبب ، غامر المستعمرون الأمريكيون بشراء وبيع العبيد الأفارقة ، وهي ممارسة انخرط فيها بعض الملاحين البريطانيين في القرن السادس عشر.
على عكس المناطق الأخرى في القارة حيث كان شراء العبيد أقل ، كان هذا ذا أهمية قصوى للتاج الإسباني في كولومبيا.
محفزات
لقد كان غزو كولومبيا عملية صعبة ، ونتيجة لذلك ، كانت هناك خسائر بشرية كبيرة للشعوب الأصلية.
أدت المعارك المستمرة من أجل الأرض وسوء إدارة الموارد الطبيعية إلى حدوث مجاعات وتراجع سريع في السكان الأصليين.
في مواجهة القوة العاملة غير الكافية ، وجد التاج في التجارة بالبشر حلًا لهذه المشاكل الاقتصادية ، والتي لولا ذلك لكانت لتبلغ ذروتها في مستعمرة فاشلة غير قادرة على الاكتفاء الذاتي.
أنشطة العبد
جاء العبيد من الساحل الغربي الأوسط لإفريقيا ، وتم نقلهم في سفن ضخمة وقاموا برحلات عبر المحيط الأطلسي في ظروف محفوفة بالمخاطر. كان ساحل كارتاخينا دي إندياس في كولومبيا هو الميناء الرئيسي للعبيد الذين وصلوا إلى أمريكا.
مرة واحدة في البر الرئيسي تم فصل العبيد. كان المقصود ألا يكون هناك أشخاص من نفس المجموعة العرقية أو المنطقة معًا. تم عرضها في الهواء الطلق وتقديمها كبضائع متاحة للبيع.
غادر مئات الآلاف من العبيد هذه المنطقة الكولومبية إلى أراضي فنزويلا والإكوادور وبنما وبيرو. تم استخدامها بشكل أساسي للاستغلال الزراعي والتعديني.
كان الطلب على تجارتهم كبيرًا لأن العبيد ، بفضل بلدانهم الأصلية ، قاوموا المناخ والأمراض الاستوائية التي تنتشر في منطقة البحر الكاريبي.
استقبال في المجتمع الكولومبي
بمجرد إنشاء العبودية في كولومبيا ، تم تنفيذ حركات اجتماعية ضد الجودة الإنسانية للأفارقة. لقد أصبحوا مقارنين بالحيوانات ، ولهذا السبب تم تجريدهم من جميع الحقوق.
كانوا يعتبرون على نطاق واسع أقل شأنا واستبعدوا من أي نشاط أو مشاركة المواطنين. لحرمانهم أيضًا من الدين الكاثوليكي ، تم إنشاء حركة اتهمت العبيد بأنهم مخلوقات "بلا روح".
إلغاء
بعد ما يقرب من 300 عام ، تم إعادة التفكير في العبودية وبالتالي إلغاءها. ومع ذلك ، كانت العملية طويلة ومليئة بالمخالفات. سيأتي تغيير الفكر بفضل الأحداث على الساحة الدولية في ذلك الوقت.
خلفية حركة إلغاء الرق
عندما اندلعت الثورة الفرنسية عام 1789 ، كانت مصحوبة بأفكار حول حرية الشعوب المضطهدة. أشعل إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، الوثيقة المركزية للثورة ، سلسلة من النضالات التحررية في جميع أنحاء العالم.
كان النضال من أجل الاستقلال لشعوب أمريكا اللاتينية - الذي ألهمه هذا الحدث - هو الدافع لإلغاء العبودية في الإقليم.
في بعض الحالات ، كما كان الحال في كولومبيا ، لن يتم تدعيمها حتى السنوات الأولى من استقلالها.
دستور قرطاجنة
في عام 1810 ، مع إنشاء دولة قرطاجنة ، تم تقديم إلغاء العبودية في كولومبيا رسميًا. ومع ذلك ، لن يتم احترام هذا وستستمر تجارة الرقيق وتجارة الرقيق ، الذين كانوا لا يزالون يعتبرون ملكية خاصة من قبل التجار.
قام سيمون بوليفار ، الجيش الفنزويلي ووكيل التحرير الرئيسي في كولومبيا ، بتحرير أولئك الذين انضموا إلى نضاله من أجل الاستقلال من وضعهم كعبيد ، وبالتالي كان أول شخصية عظيمة تمنح العتق للأفارقة.
سيستمر النضال من أجل الإلغاء ، وفي عام 1823 تم إعلان حظر بيع العبيد تمامًا ، وهو قانون سيستمر في تجاهله من قبل الشعب الكولومبي.
لم يتم تنفيذ الإلغاء في كولومبيا بشكل عام حتى عام 1851 ، لأن الدولة تعهدت بدفع تعويضات لأصحابها.
عواقب الرق في كولومبيا
خلال المرحلة الأكثر ربحًا من تجارة الرقيق في أمريكا ، وصل حوالي 150.000 أفريقي إلى منطقة البحر الكاريبي الكولومبية.
سيكون لهذا نتيجة تغييرات جذرية في ثقافة ومجتمع الدولة ، التغييرات التي لا تزال سارية حتى اليوم ، بعد ما يقرب من 500 عام من بدايتها.
العواقب الديموغرافية
مثل السواحل إلى الشمال من فنزويلا وجزر البحر الكاريبي ، فإن سكان كولومبيا الساحلية لديهم عدد ملحوظ من المنحدرين من أصل أفريقي. وتشتت هذه إلى شواطئ شمال المحيط الهادئ والبحر الكاريبي.
يوجد أعلى تجمع للمنحدرين من أصل أفريقي في البلاد في سانتاندير دي كيليتشاو (97٪ من سكانها).
في بلدة Palenque de San Basilio ، على بعد 50 كم من كارتاخينا دي إندياس - التي كانت مركز العبودية في كولومبيا - لا تزال تقاليد ولغات هذه الشعوب محفوظة.
في الوقت الحاضر ، يشكل الكولومبيون من أصل أفريقي 10٪ من سكان البلاد ، وبذلك يصبحون خامس أكبر عدد من السود في أمريكا ؛ فالولايات المتحدة والبرازيل وهايتي والإكوادور تتفوق عليها.
المراجع
- أتلانتا بلاك ستار (2015) تاريخ قرطاجنة ، كولومبيا: أكبر ميناء للرقيق في أمريكا الإسبانية. أتلانتا بلاك ستار تعافى من atlantablackstar.com
- Bermúdez، M. (2011) ألغى الرق في كولومبيا. عمدة سانتياغو دي كالي. تعافى من cali.gov.co
- Hodges، K. (2017) لماذا يعتبر التعرف على التاريخ الأفرو كولومبي مهمًا ، خاصة اليوم. تقارير كولومبيا. تعافى من colombiareports.com
- Afropedea (sf) الأفرو الكولومبية. أفروبيديا. تعافى من موقع afropedea.org
- التاريخ الحقيقي (سادس) العبودية في أمريكا اللاتينية. دليل التاريخ الحقيقي. تعافى من realhistories.org.uk