و الجمالية يتوافق مع فرع من فروع الفلسفة الذي يستكشف كل ما يتعلق بجمال الأشياء. حتى فلسفة الفن لها علاقة وثيقة أيضًا.
هذا المصطلح معقد لأنه مرتبط بسلسلة من التعاليم والأحكام الشخصية لما نعتبره قبيحًا ، جميلًا ، أنيقًا ، ساميًا ، جميلًا. هذه الأحكام ، بدورها ، مشروطة بتجاربنا الشخصية وكيف ندرك العالم.
على الرغم من أن الجماليات مرتبطة بكل ما يتعلق بالجمال والفن ، فإن هذا المفهوم له علاقة أيضًا بإدراك الأشياء بشكل عام.
إنه انعكاس لما نقدره للجمال ، على الرغم من أنه سيكون هناك دائمًا مكون شخصي لأن المشاعر والأحاسيس الشخصية للغاية متضمنة.
التاريخ
على الرغم من أن المصطلح بدأ يعرف منذ منتصف القرن الثامن عشر من قبل ألكسندر جوتليب بومغارتن كوسيلة للتعبير عما يتعلق بدراسة الجمال والفن ، إلا أن الجماليات بدأت كموضوع للدراسة بعض الفلاسفة اليونانيين مثل أفلاطون وأرسطو.
الجماليات في أفلاطون وأرسطو
بالنسبة لأفلاطون ، كان للجماليات علاقة بقدرة الإنسان على خلق أشياء جميلة تبرز بعض الخصائص الأساسية مثل التناسب والوئام والوحدة. ومع ذلك ، فقد كان أرسطو هو الذي أضاف مكونًا رئيسيًا يُنظر إليه حتى اليوم: التناظر.
مع مرور الوقت ، ارتبط هذا المفهوم أيضًا بالدين. على سبيل المثال ، وفقًا لتعاليم الإسلام ، لا يمكن مقارنة أي عمل من صنع الإنسان بالله ، بينما في حالة الهندوس ، كان لتجربة الجمال عنصر روحي يمكن تمثيله من خلال الرموز.
على الجانب الآخر من العالم ، حلل الفلاسفة الصينيون مثل كونفوشيوس المعاني المعقدة لعلم الجمال. واعتبروا أن كلا من الفنون والشعر وسيلة يستخدمها الإنسان للتعبير عن طبيعته الداخلية.
العصور الوسطى
مع وصول العصور الوسطى والمسيحية ، سار الفن وعلم الجمال والدين جنبًا إلى جنب للاحتفال بعمل الله على الأرض.
تم تحقيق الذروة في عصر النهضة بفضل رعاية الكنيسة الكاثوليكية ، لذا فإن المكون اللاهوتي قوي.
أخذ بعض المفكرين في ذلك الوقت مفهوم الجماليات وحاولوا دراسته بشكل منفصل ، دون التفكير في الفن. اعتبر توماس أكويناس وبيتر أبيلارد ، على سبيل المثال ، بالأحرى جمال وجه الإنسان وجسده.
من ناحية أخرى ، في القرن الثامن عشر ، ذكر فلاسفة مثل جان جاك روسو أن مفهوم الجمال لا يتعلق فقط بالإنسان أو بالفن ، ولكن أيضًا بالطبيعة.
الحداثة
جورج هيجل هو الشخص الذي يأخذ الجماليات وينقل المصطلح إلى مجال الفن ، لأنه وفقًا لمقدماته ، فإن هذا هو المكان الذي يكون فيه تجسيد روح الإنسان ممكنًا ، ويجمع بين التناغم والتناسق.
ومع ذلك ، فإن إيمانويل كانط هو الذي يثبت أنه لتحديد ما إذا كان الشيء جميلًا أم لا ، يلزم وجود مجموعة من الأحكام التي ستساعدنا في تحديد الغرض أو الأغراض مما نتصور.
في عمله ، نقد الحكم ، يشير كانط إلى أنه للوصول إلى هذا التفكير ، فإن العملية الداخلية للموضوع مهمة ؛ أي فهم أن هذا الكائن ينتج والأحاسيس التي يولدها.
القرن العشرين
في القرن العشرين ، بدأ نشأة حركة تتساءل عن معايير ما يعتبر جميلًا وقبيحًا ، من أجل القيام بتمرين في التفكير في الجماليات والفن.
الدادائية ، على سبيل المثال ، ستكون مدرسة فنية من شأنها أن تشكك في هذه المبادئ من نهج الكولاج كتعبير عن تجزئة الانضباط.
قام آندي وارهول بتحويل الواقع من خلال التلاعب بالصور وطباعة الشاشة ، وسيشمل الفنانون الحديثون مواد غير تقليدية لتوليد قطع مجردة بعيدًا عن التصويرية.
ستظهر الانتقادات الأخرى أيضًا من خلال السريالية والتعبيرية ، من أجل إزالة أحلك المشاعر للإنسان. القبيح سيكون تيارًا من شأنه أن يرفض الموجود بالفعل.
الصفات الجمالية
الصفات الجمالية للأشياء حسب الجماليات هي:
- الصفات الحسية: تشير إلى الإحساس اللطيف الذي يولده الكائن عندما يدركه أي من الحواس. المهم هو أنه يجب أن يكون ممتعًا للفرد.
- الصفات الشكلية: تتعلق باقتران العناصر المكونة للكل. فمثلا؛ في اللوحة ، تباين الألوان والأشكال.
- الصفات الحيوية: وهي تشير إلى الأحاسيس والعواطف التي تولدها ما ندركه. كما يأخذ في الاعتبار المعاني الجوهرية وأبعادها.
المؤلفون
على مر التاريخ ، كان هناك عدد من المفكرين والفلاسفة والفنانين الذين طبعوا تفسيراتهم على الجماليات للمساعدة في فهم هذا المفهوم بشكل أفضل. بعض من أهمها:
- أفلاطون: ضع في اعتبارك أن الجمال مرتبط أيضًا بالقدرة الإبداعية للإنسان.
- أرسطو: يقدم العناصر العالمية للجمال ، وهي النظام والتماثل والتعريف.
- إدموند بيرك: يؤسس التمييز بين المفاهيم المختلفة للجمال التي تسمح بفصل التصورات الشخصية عن تلك الخاصة بالأغلبية.
-جورج هيجل: شكل الجمال له علاقة بمظهر عناصر مثل الانتظام والتناسق والانسجام.
- مارتن هايدغر: الذي يشير إلى التمايز بين الفن والجمال. الأول يتعلق بالمنطق والثاني بدراسة الجماليات.
-إيمانويل كانط: إن فهم الجماليات لا يتم فقط من خلال الشكل أو الأحاسيس التي تنتجها ، ولكن أيضًا من خلال الخيال الذي يوقظ فينا. بالإضافة إلى ذلك ، ينص على أن الجمال لا يمكن قياسه لأن تفسيره سيختلف دائمًا في كل موضوع.
- جاي سيرسيلو: في الدراسات الحديثة لعلم الجمال ، يركز سيركيلو على تحليل الجمال والحب والسمو.
جدير بالذكر أنه في السنوات الأخيرة ، أدرج المفكرون والمنظرون في تحليل الجماليات ما يتعلق بالاتصالات ، وتقدم العالم السيبراني والرياضيات.
المراجع
- الجماليات. (سادس). في موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع: 31 يناير 2018 من Encyclopedia Britannica at britannica.com.
- الجماليات. (سادس). في موسوعة الإنترنت للفلسفة. تم الاسترجاع: 31 يناير 2018 من موسوعة الإنترنت للفلسفة على iep.utm.edu.
- الجماليات. (2008). في أساسيات الفلسفة. تم الاسترجاع: 31 يناير 2018 من The Basics of Philoshopy على موقع الفلسفة الفلسفية.
- الجماليات. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 31 يناير 2018 من Wikipedia على en.wikipedia.org.
- الصفات الجمالية. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 31 يناير 2018 من ويكيبيديا في es.wikipedia.org.
- جمالي. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 31 يناير 2018 من ويكيبيديا في es.wikipedia.org.