- سيرة شخصية
- دراسات
- باريس
- العودة إلى جنيف
- الموت
- نظريات
- البنيوية
- اللغة - تحدث
- التزامن - عدم التزامن
- اللسانيات الداخلية واللغويات الخارجية
- العلامة اللغوية
- علامة الخصائص
- استقرار اللسان
- الأعمال المنشورة
- إرث عمل سوسور
- أطروحة وأعمال أخرى
- المراجع
كان فرديناند دي سوسور (1857-1913) لغويًا وُلِد في سويسرا عام 1857. أبدى منذ صغره اهتمامًا بدراسات هذا التخصص ، على الرغم من أنه جمع دراسته مع دراسات أخرى مثل الفلسفة أو الفيزياء. أدى اهتمامه باللغة وتطورها إلى تعلم اليونانية واللاتينية والسنسكريتية ، وهي إحدى لغات الهند القديمة.
كان سوسور أستاذاً في باريس وحتى وفاته في جنيف. كان في تلك المدينة الأخيرة حيث طور معظم نظرياته ، على الرغم من أنه لم ينشر أيًا منها. في الواقع ، كان بعض طلابه السابقين مسؤولين عن التعريف بعمله بعد وفاته.
المصدر: siehe dort ، انظر الملف المصدر ، عبر ويكيميديا كومنز
الكتاب الذي تمكن هؤلاء الطلاب من نشره ، "دورة في اللغويات العامة" ، كان بمثابة تغيير في الدراسات اللغوية. كان سوسير هو البادئ بالبنيوية ، مع مساهمات مهمة مثل نظرية الإشارة أو التمييز بين الكلام واللغة.
أهم نقطة في عمله هي اعتبار اللغة كنظام لقواعد الجمع المقبولة من قبل المجتمع بأسره. هذا القبول بالتحديد هو الذي يسمح للمجتمع المعني بأكمله بفهم بعضهم البعض والتواصل.
سيرة شخصية
جاء فرديناند دي سوسور بيريز بيريز إلى العالم في جنيف ، سويسرا. ولد في 26 نوفمبر 1857 في واحدة من أهم العائلات في المدينة وليس فقط من الناحية الاقتصادية.
كان من بين أسلافه علماء من جميع الفروع ، من علماء الفيزياء إلى علماء الرياضيات ، وهو أمر أثر بلا شك على سوسور الشاب.
دراسات
بدأ فرديناند حياته الطلابية في كلية هوفويل بالقرب من مدينة برن. عندما كان يبلغ من العمر 13 عامًا ، التحق بمعهد مارتين في جنيف ، وهو مركز بدأ فيه تدريس اللغة اليونانية. في هذا المركز بدأ ذوقه في علم اللغة في الظهور.
في عام 1875 أمضى فصلين دراسيين في جامعة جنيف ، اختار تخصصات الفيزياء والكيمياء ، وهو أمر ينسبه الخبراء إلى التقاليد العلمية لعائلته. ومع ذلك ، فقد بدل هذه التخصصات مع الفلسفة وتاريخ الفن ، دون أن يفقد اهتمامه بدراسة اللغة.
شيئًا فشيئًا ، أدت تفضيلاته في علم اللغة إلى تركيز سوسور على دراسته. أولاً ، في جامعة جنيف نفسها ، باتباع طريقة القواعد المقارنة. في وقت لاحق ، ركز على اللغات الهندو أوروبية ، وذهب إلى لايبزيغ وبرلين لمواصلة تدريبه.
في المدينة الأولى ، لايبزيغ ، درس اللغة السنسكريتية ، وهو موضوع نشر فيه ، في عام 1879 ، عمل الذاكرة على النظام البدائي لحروف العلة في اللغات الهندية الأوروبية.
باريس
بعد ذلك بعام ، نشر سوسور أطروحة الدكتوراه الخاصة به ، "حول استخدام المطلق الإضافي في اللغة السنسكريتية" ، والتي أكسبته صفته دعوة لشغل منصب أستاذ قواعد اللغة في باريس.
في العاصمة الفرنسية ، درست سوسور في كلية الدراسات العليا ، وهي واحدة من أعرق المدارس في البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، استغل إقامته لحضور دورات والد علم الدلالات ميشيل بريال.
خلال الفترة الباريسية ، كتب سوسور بعض المقالات عن القواعد المقارنة ، على الرغم من أن كتاب سيرته يشيرون إلى أنها كانت وظائف فرضها المركز التعليمي الذي كان يعمل فيه. وفقًا لهؤلاء الخبراء ، يبدو أن هذا الفرع من القواعد عفا عليه الزمن ، دون تفسيرات حقيقية للظاهرة اللغوية.
بسبب خيبة أمله من عدم قدرته على تطوير نظرياته الخاصة ، قرر الذهاب إلى سويسرا ، وفقًا لبعض الرسائل الشخصية التي أرسلها إلى أحد تلاميذه.
العودة إلى جنيف
بعد 10 سنوات في باريس ، عاد سوسور إلى جنيف لمواصلة عمله. في المدينة السويسرية ، بدأ التدريس في الجامعة ، وقام بتدريس اللغة السنسكريتية واللغات الحديثة.
في عام 1906 ، تولى سوسور مقرر علم اللغة العام ، وهو فصل استمر في تدريسه حتى عام 1911 ، عندما منعه مرض أصاب الرئتين من مواصلة العمل.
خلال السنوات الثلاث الأولى في منصبه الجديد ، كرس سوسور نفسه لترسيخ نفسه كمدرس. من ناحية أخرى ، كان التاليون هم الأكثر غزارة من الناحية الفكرية في حياته. في هذا الوقت بدأ في تطوير نظرياته بالكامل ، تاركًا وراءه المعتقدات القديمة حول اللغة.
كان نجاح فصوله كبيرًا لدرجة أن العديد من الأطراف المهتمة سافروا من بقية أوروبا وآسيا لمجرد الاستماع إليه. وفقًا للخبراء ، لم يكن المحتوى هو الذي جذب الانتباه فحسب ، بل أيضًا أسلوبه المرح والذكاء.
كان اثنان من طلابه على وجه التحديد خلال تلك السنوات مسؤولين عن نشر أعمال سوسور. في عام 1916 ، بعد وفاة اللغوي الآن ، قاموا بتجميع ملاحظات الدورة التدريبية وكتابة كتاب معهم.
الموت
توفي فرديناند دي سوسور في مورجيس في 22 فبراير 1913 عن عمر يناهز 55 عامًا. كانت حالة الرئة التي أجبرته على ترك الدراسة هي السبب الرئيسي للوفاة.
نظريات
بعد نشر عمله بعد وفاته ، كان المؤلف لا يزال بطيئًا في الوصول إلى التداعيات التي جعلت منه لاحقًا أساسيًا في علم اللغة الحديث.
ضمن نظرياته ، عرّف سوسور الانقسام بين اللغة والكلام ، واعتبر أساس البنيوية. وبالمثل ، فقد اعتبرت أعماله على اللافتة أساسية للنظام.
البنيوية
يُعتبر فرديناند دي سوسور والد البنيوية اللغوية ، وهي نظرية بدأت علم اللغة في القرن العشرين. مع ذلك ، كان هناك قطيعة مع التقاليد القائمة على التاريخ ، والتي تركز على دراسة تطور اللغة.
غير سوسور هذا التقليد بإدخال طريقة جديدة للنظر إلى حقائق اللغة. بناءً على عمله ، بدأ اعتبار أن هناك نظامًا معقدًا ترتبط فيه العناصر المختلفة ببعضها البعض ، وتشكل بنية.
وبهذه الطريقة ، تعتبر البنيوية أنه ينبغي دراسة اللغات من خلال تركيز السؤال على واقع اللحظة وليس فقط على تطورها. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ اعتبارهم نظامًا للإشارات ، مؤكدين أن هناك عدة ثنائيات في مفهومهم.
اللغة - تحدث
إحدى الثنائيات الرئيسية التي أشار إليها سوسير في دراسته هي تلك بين اللغة والكلام. على الرغم من أنها قد تبدو متشابهة ، إلا أن الاختلاف كان واضحًا للعالم اللغوي.
وبالتالي ، ستكون اللغة هي نظام العلامات الذي أنشأه المجتمع والذي يكون غريبًا على الفرد. من جانبه ، الكلام هو الفعل الفردي.
بهذه الطريقة ، لن تكون اللغة أكثر من عقد (ضمني وغير مرئي) يؤسسه المجتمع بأسره لإعطاء معنى للأصوات والحروف المكتوبة. هذه الاتفاقية هي التي تقرر أن كلمة "قطة" تشير إلى حيوان معين بحيث يفهم الجميع الشيء نفسه.
من ناحية أخرى ، يكون الكلام غير متجانس أكثر ، لأنه يشير إلى فعل الإرادة الذي يستخدمه كل فرد للتواصل.
التزامن - عدم التزامن
لا يشير هذا الانقسام إلى اللغة نفسها ، بل إلى العلم الذي يدرسها. يمكن أن تكون اللغويات ، في هذه الحالة ، متزامنة أو غير متزامنة حسب الوقت.
وفقًا لسوسور ، اللغة كمفهوم موجودة في أذهان المتحدثين. هذا يعني أنه لا يمكننا دراسة عناصرها إلا فيما يتعلق بوقت محدد. لن يكون من الممكن ، بهذه الطريقة ، خلط أجزاء مختلفة من القصة ، لأن الوقت يتسبب في تغيير اللغة.
هذه الطريقة في دراسة اللغة ، بالتركيز على شكلها في وقت معين ، هي ما أسماه سوسور المتزامن. إذا لم يتم أخذ الوقت ، النظام غير المتزامن ، في الحسبان ، فلن تكون دراسة الحقيقة اللغوية كنظام ممكنة بالنسبة لسوسور.
اللسانيات الداخلية واللغويات الخارجية
كما هو الحال مع الثنائية السابقة التي أنشأها سوسور ، فإن الاختلاف بين اللغويات الداخلية والخارجية له علاقة بالعلم الذي يدرسهما.
وفقًا للمؤلف ، من الضروري أن يكون واضحًا أن جميع اللغات متشابهة. وبالتالي ، يجادل بأنه يجب دراستها كرموز منظمة تستند إلى الواقع كما هو.
العلامة اللغوية
وفقًا لتعريف سوسور ، "اللغة هي نظام من الإشارات التي تعبر عن الأفكار ، ولهذا السبب ، يمكن مقارنتها بالكتابة ، وأبجدية الصم والبكم ، والطقوس الرمزية ، وأشكال المجاملة ، والعلامات العسكرية ، إلخ."
بالنسبة للمؤلف ، اللغة هي ببساطة أهم نوع من الأنظمة التي يستخدمها البشر.
بالاستمرار في هذا التفسير ، يمكن إثبات أن للإشارة اللغوية ، في حد ذاتها ، وجهان مختلفان. الأول يعرّفها على أنها اتحاد بين مفهوم أو فكرة (الدال) وصورتها في الدماغ البشري (المدلول).
من جانبه ، يغطي الجزء الثاني كلاً من الصوت والتمثيل الذي يقوم به كل شخص في أذهانهم حول الكلمة المنطوقة. وهكذا ، فإن كلمة كلب تجعل دماغنا يفهم أننا نعني ذلك الحيوان.
علامة الخصائص
خلال دراستهم للعلامة ، أسس فرديناند دي سوسور وتلاميذه اللاحقون ثلاث خصائص رئيسية:
- التعسف. الدال والمدلول تعسفيان تماما. بالنسبة للمؤلف ، هذا يعني أنه ليس لديه دافع. وهكذا ، على سبيل المثال ، فإن الوجود الحقيقي "للشجرة" ليس له علاقة بالصوت أو الكلمة المكتوبة التي تسميها.
- خطية الدال: يتغير الدال بمرور الوقت تبعا لخط زمني. في هذه الحالة ، أحدث سوسور الفرق بين الدلالات المرئية (صورة للشجرة ، تمت مناقشتها سابقًا) والدوال الصوتية (الشجرة) ، والتي يجب أن تتبع الجدول الزمني للصوت حتى يتم فهمه.
- الثبات والقابلية للتغيير: من حيث المبدأ ، ينشئ كل مجتمع سلسلة من العلامات الثابتة ، لأنه إذا غيروا فهمهم فسيكون ذلك مستحيلاً. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، يمكن أن تحدث بعض التغييرات الهامة. في الإسبانية ، على سبيل المثال ، أصبحت كلمة "حديد" "حديد" ، على الرغم من قبول المجتمع لكليهما.
استقرار اللسان
يميل اللسان بشكل عام إلى البقاء مستقرًا. بل يمكن القول إنها تحاول تجنب الأخبار والتغييرات ، لأنها يمكن أن تكون مصدرًا لسوء الفهم.
طريقة الاتصال موروثة من جيل إلى جيل ، مما يجعل التقاليد أقوى من الابتكار. هذا لا يعني أن بعض التغييرات لا تحدث بمرور الوقت ، لأن المجتمع ، كما يتطور ، يجعل لغته تفعل ذلك أيضًا.
الأعمال المنشورة
وفقًا لسيرة سوسور ، لم يفكر أبدًا في ترك أي من أعماله كتابيًا. لدرجة أنه اعتاد على إتلاف الملاحظات التي كان يستخدمها لتدريس فصوله في الجامعة.
بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للخبراء ، كانت ملاحظاته نادرة بشكل متزايد ، وتختفي تقريبًا في مرحلته الأخيرة في جنيف.
أشهر أعماله ، والتي أعطاها تداعيات أكبر ، كانت تسمى Cours de linguistique générale (دورة في اللسانيات العامة) والتي نُشرت عام 1916 ، بعد وفاة المؤلف.
لحسن الحظ ، نظرًا لأن هذا العمل يعتبر من أكثر الأعمال تأثيرًا في القرن العشرين ، فقد تمكن اثنان من طلابه من فرز الملاحظات التي تم تدوينها في الفصل وتلك من المؤتمرات ونشرها في شكل كتاب.
إرث عمل سوسور
عندما نشر الطلاب المذكورين الكتاب ، لم يكن التأثير كبيرًا جدًا. استغرق الأمر بضع سنوات حتى يُعتبر العمل علامة فارقة في دراسة اللغة.
منذ الأربعينيات من القرن العشرين ، بدأت البنيوية تفرض نفسها على أنها الاتجاه السائد في علم اللغة.
في أوروبا ، من ناحية ، أصبحت سوسور المرجع الرئيسي ، مع متابعة خاصة في فرنسا وإسبانيا. في الولايات المتحدة ، من جانبها ، كان المرجع الرئيسي بلومفيلد ، إلى جانب مؤلفين آخرين تابعوا أعمال السويسريين.
أطروحة وأعمال أخرى
كما تمت مناقشته ، لم يكن سوسور حريصًا جدًا على نشر أفكاره. لذلك ، بصرف النظر عن أهمها (جمعها أتباعه) ، هناك أمثلة قليلة على أعماله.
من بين أعماله المبكرة مذكرة حول النظام البدائي لأحرف العلة في اللغات الهندو أوروبية ، نُشرت قبل أن ينهي الدكتوراه. في هذا العمل ، شرح كيف يمكن إعادة بناء حروف العلة في الجذر الهندو أوروبية.
بصرف النظر عن هذا العمل وأطروحة الدكتوراه الخاصة به ، هناك بعض المخطوطات محفوظة في مكتبة جنيف. تبرع نسله بوثائق أخرى لتلك المؤسسة في عامي 1996 و 2008. أخيرًا ، تم العثور على بعض القصائد والقصص التي كتبها اللغوي خلال فترة مراهقته.
المراجع
- مارتينيز مورينو ، رافائيل. فرديناند دي سوسور والبنيوية. تم الاسترجاع من papeldeperiodico.com
- مورينو بينيدا وفيكتور ألفونسو. فرديناند دي سوسور ، أبو علم اللغة الحديث. تم الاسترجاع من موقع magazines.elheraldo.co
- غوزمان مارتينيز ، اليونان. فرديناند دي سوسور: سيرة رائد علم اللغة هذا. تم الاسترجاع من موقع psicologiaymente.com
- كيمر ، سوزان. رسم تخطيطي للسيرة الذاتية لفرديناند دي سوسور. تم الاسترجاع من ruf.rice.edu
- موسوعة العالم الجديد. فرديناند دي سوسور. تم الاسترجاع من newworldencyclopedia.org
- أراكي ، ناوكي. نظرية علامة سوسور. تعافى من harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/it-hiroshima/…/research50_001-007
- محررو Encyclopaedia Britannica. فرديناند دي سوسور. تعافى من britannica.com