FRAY LUIS DE LEÓN: السيرة الذاتية والأسلوب الأدبي والأعمال - المؤلفات - 2025

كان Fray Luis de León (1527-1591) إنسانيًا وشاعرًا ودينيًا معترفًا به في المرحلة الثانية من عصر النهضة الإسبانية (القرن السادس عشر). كانت تنتمي إلى إحدى المدرستين الشعريتين في ذلك الوقت: La Salamanca ، التي تتميز بطبيعتها وبساطتها في الأسلوب.

تميز دي ليون أيضًا بدراساته الدينية. لقد كان رجلاً مكرسًا لدراسة الكتاب المقدس ودعوة الآخرين ليعيشوا حياة بعيدة عن الملذات الأرضية. بصفته كاتبًا للأدب النسكي ، أو الطبقة ، أخذ على عاتقه أن يوضح ما يجب فعله ليعيش حياة روحية مليئة بالسلام والعمل الصالح.

فراي لويس دي ليون. المصدر: صورة Ao pé da تحتوي على بيانات المؤلف. ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

تأثر ، مثل العديد من زملائه ، بالكلاسيكيات اللاتينية. جعلت الخصائص المميزة لكتاباته جزءًا من الصلابة التي كان يتمتع بها النثر باللغة القشتالية خلال العصر الذهبي لحركة عصر النهضة في أوروبا آنذاك.

سيرة شخصية

وُلد فراي لويس دي ليون في مدينة بلمونتي بإسبانيا عام 1527. كان ابن محامي محكمة يُدعى لوبي دي ليون ، واسم والدته إينيس دي فاريلا.

ومعلوم أن له أربعة إخوة وأنه أكبرهم. كانت بلد الوليد ومدريد أول المدن التي فتحت الأبواب أمام دراستهما.

تعلم ودراسات Fray Luís

على الرغم من أن سنوات التدريس الأولى كانت مقسمة بين مدريد وبلد الوليد ، إلا أنه في سن الرابعة عشرة انتقل إلى سالامانكا. وأثناء وجوده هناك ، دخل المؤسسة الدينية الكاثوليكية الشهيرة المعروفة باسم وسام الأوغسطينيين. دامت إقامته في الدير قرابة عامين.

عندما غادر الدير ، وهو في السابعة عشرة من عمره ، بدأ نموه الأكاديمي ، لأنه أراد أن يكون جزءًا من الجامعات العظيمة ، ينقل معرفته للآخرين. تخصص في الفلسفة تحت وصاية خوان دي جيفارا ، صراع النظام الذي ينتمي إليه دي ليون.

كان اللاهوت أيضًا جزءًا من تدريبه ، وتلقى تعليم الأسقف والراهب الدومينيكي: ملكيور كانو. تم الحصول على أعلى مستوى من التعلم من معلم الكتاب المقدس آنذاك ، فراي سيبريانو دي لا هويرجا. كما تلقى تعليمه من عمه فرانسيسكو دي ليون ، الخبير في القانون بجامعة سالامانكا.

حصل على شهادة ومعلم في اللاهوت من جامعة سالامانكا في عام 1560. منذ تلك اللحظة بدأ جهوده ليصبح أستاذًا ، وهو أعلى مستوى يمكن أن يصل إليه المعلم أو الأستاذ. تمكن من الحصول على موضوع الكتاب المقدس.

وبعد ذلك بعام ، حصل على كرسي سانتو توماس الذي مكث فيه لما يقرب من 10 سنوات. أثارت انتصارات وانتصارات فراي لويس حسد الرهبان الدومينيكان ، الذين كانوا جزءًا من محاكم التفتيش الشهيرة في ذلك الوقت ، وانتقموا منه ، حتى شجبوه وتمكنوا من وضعه في السجن.

وقت السجن

بعد إجراءات محاكم التفتيش ، كان على فراي لويس قضاء بعض الوقت في السجن. كان سبب سجنه هو ترجمة كتاب نشيد الأنشاد من الكتاب المقدس بدون إذن بلغة بذيئة.

بالنظر إلى ما سبق ، كانت مجموعة من السكولاستيين مستاءة من فراي لويس دي ليون لمنصبه قبل الكتاب المقدس ، كما أثرت في سجنه. خلال فترة وجوده في السجن ، انتهز الفرصة لكتابة بعض النصوص. سُجن لمدة 4 سنوات ، من 1572 إلى 1576.

من بين النصوص التي كتبها أثناء وجوده في السجن ، كان De los Nombre de Cristo و Canción a Nuestra Señora ، والأخير بأسلوب شعري. لا يزال في السجن تم منحه تقدير أستاذ الفلسفة الأخلاقية ، وكان حائزًا على مادة الكتاب المقدس.

في تلك اللحظات الصعبة من حياته ، اشتكى وانتقد الطريقة التي يعمل بها النظام. وندد بحجج قوية تباطؤ الإجراءات القضائية وسوء نية من اتهموه. يُقال أنه كتب على جدران الزنزانة: "هنا حبسني الحسد والأكاذيب".

بعد خروجه من السجن عاد إلى الحياة الأكاديمية. استأنف الدروس التي كان يدرسها ، بالإضافة إلى ظهوره لأول مرة كأستاذ لاهوت منذ هذه اللحظة ، حقق حلمه الذي كان يتوق إليه ، حيث عزز حياته التدريسية بعد تجربته في الكراسي المختلفة التي كانت تحت مسؤوليته.

خطوات صغيرة لصنع التاريخ

شيئًا فشيئًا ، فتح فراي لويس الطريق لتسليط الضوء على أعماله. سمح له اتصاله الدائم بالكتب التي كتبها المؤلفون الكلاسيكيون العظام بتقديم كتاباته بأسلوب مختلف ، مما جعله يبرز بين معاصريه.

بحلول وقت إطلاق سراحه من السجن ، لم يكن قد نشر أي نصوص له. ومع ذلك ، تم نشر بعض ترجماته لهوراسيو عام 1574 من قبل بروسينس المعروف ، وهو اسم مستعار للبروفيسور فرانسيسكو سانشيز دي لاس بروزاس.

لا يوجد ترتيب زمني لكتابات فراي لويس ، لكن المؤرخين يقدرون أنه بدأ في كتابة الشعر في سنوات شبابه. تم استنتاج هذا بسبب بعض الملاحظات التي وجدوها وأشاروا إلى هذه المرحلة من حياته. ومن المعروف أيضًا أن أفضل أعماله جاءت بعد بقائه في السجن.

بداية شهرته

صدرت تعليقاته باللاتينية على كتب الكتاب المقدس ، نشيد الأنشاد والمزمور 26 ، للجمهور لأول مرة في عام 1580 ، في مدينة سالامانكا. مع هذا العمل بدأ رحلته من خلال الاعتراف والشهرة التي ستأتي إلى حياته للبقاء.

جامعة سالامانكا: Fray Luis de León. المصدر: بقلم فيكتوريا راتشيتسكي (نُشر في الأصل على فليكر باسم سالامانكا) ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

من أسماء المسيح أضيف إلى القائمة المتزايدة. كتبه باللغة الإسبانية وسعى معها إلى وضع نفسه في هذه اللغة. في نفس الوقت ، استأنف العمل الذي كان يقوم به في سفر أيوب ، والذي قضاه عمليًا طوال حياته ، حتى وصول وفاته قبل شهرين.

في الثمانينيات ، في القرن السادس عشر ، قام بعمله الأعظم على مستوى الجامعة. التدريس ، وخاصة كرسي الكتاب المقدس ، والعمل كمصلح لقواعد اللغة والتقويم ، جعله مشغولاً في تلك الأيام.

شيئًا فشيئًا انفصل عن التدريس ، ودخلت حياته تجارب جديدة. أظهر الأشخاص الجدد الذين انضموا إلى بيئته طرقًا روحية جعلته شخصًا أفضل ، كما كان الحال مع الأم آنا دي خيسوس ، من المصلين الكرمليين.

طلبت الأم آنا ، بصفتها الخليفة المخلص للأم تيريزا ليسوع ، من فراي لويس التحضير لطبعتها توثيق الراهبة ، وهو عمل قامت به باهتمام خاص وبلغ ذروته في عام 1588 ، تحت إشراف غييرمو فوكويل.

دافع فراي لويس باستمرار عن حق الإنسان في الحرية ، مما أدى إلى حظر تدريس الأفكار التي يحملها. لقد كان جزءًا من الأفكار التي طورها مختلف الأساتذة في مدرسة سالامانكا.

نهاية أيامه

بحلول عام 1591 ، بدأت حياة Fray Luis de León في التدهور بسبب المشاكل الصحية. قضى وقتًا طويلاً بعيدًا عن العمل الجامعي لأنه سافر كثيرًا إلى مدريد لإجراء فحوصات طبية. تم التكهن بأن صحته السيئة كانت بسبب ورم.

بالكاد أنهى ملاحظاته على كتاب العمل المذكور أعلاه ، وعلى الرغم من عودته إلى الجامعة ، إلا أن المشاكل الصحية المستمرة أجبرته على المغادرة مرة أخرى. انتخب ممثلًا عن وسام القديس أوغسطين ، لكنه لم يكن قادرًا على الأداء بسبب وفاته.

توفي فراي لويس دي ليون في 23 أغسطس 1591 ، في مادريجال دي لاس ألتاس توريس ، بين جدران دير سان أوجستين. أخذوا جثته إلى مدينة سالامانكا. حضر الدفن طلاب وأساتذة من الجامعة وممثلون عن دير سان بيدرو التابع للترتيب الذي تم تشكيله فيه.

الأسلوب الأدبي

تم تأطير الأسلوب الأدبي لـ Fray Luis de León ضمن الطبيعة والأناقة. النسبة في الجمل حددتها ضمن التوافقي والحلو. ربما بعد أن قرأ هوراسيو جعل العديد من كتاباته تتعمق في الجمل.

يتفق بعض الباحثين في أعمال هذه الشخصية على أنه استخدم بشكل صارم ما كان يعرف باسم القيثارة ، والتي كانت طريقة لكتابة الآيات في كل من عصر النهضة الإيطالية والإسبانية. تبرز أيضًا الاختلافات التي طبقها بين البنية المتريّة للآيات ونحوي الكلمات.

يمكن التأكيد أيضًا على أنه بسبب شغفه بفن الكتابة ، فقد استخدم عبارات الإعجاب بقوة كبيرة. تمت كتابة معظم أعماله باستخدام الضمير الثاني من الضمائر ، مما يعطي انطباعًا بأنه يدعو القارئ لوضع خطاباته موضع التنفيذ.

من ناحية أخرى ، فإن العديد من أعماله ، ومعظمها مكتوب باللغة اللاتينية ، لها طابع أخلاقي. كانت هذه دائمًا تقريبًا موجهة نحو التعليم والحياة الروحية ، حيث كان خبيرًا متذوقًا لكلمة الله.

تميّز الأسلوب الأدبي لفراي لويس أيضًا بالتردد الذي استخدم به الوصف كطريقة لتجربة ما كان يرويه. كان دائمًا موجهًا إلى الوقت الذي عاش فيه ، حتى عندما أشار إلى بعض الإشارات إلى الماضي.

أخيرًا ، كان Fray Luis de León مبتكرًا في طريقة التعبير عن أفكاره وأفكاره. حبه وشغفه بالكتابة ، وخاصة الشعر ، جعله يبرز ويبرز. اليوم كتاباته الدقيقة والمعبرة والمفصلة لا تزال معيارًا.

ثيمات في عمله

هناك ثلاثة مواضيع رئيسية تناولها في قصائده: كما سبق أن قيل ، فإن الكتاب المقدس هو الموضوع الرئيسي ، دون التخلي عن النزعة الإنسانية في عصر النهضة والكلاسيكية. كان مرجعه الرئيسي هوراسيو في النثر والشعر.

لكتابة شعره ، يتجول في عناصر الطبيعة ، مثل البحر والريح ، لأنه كان يعلم أنها أعطت الآية صفة دلالة أو رمزية ، مما سمح له بإثراء عمله بشكل واضح.

مصدر عمله

تميزت أعمال فراي لويس بأسلوبها المميز ، بالإضافة إلى أنها كانت موجهة إلى أقصى حد من معرفته بالكتاب المقدس ودعوته المستمرة لعيش حياة أفضل من المستوى الروحي.

مثلما كتب في النثر ، فعل ذلك في الآية. لهذا قرر أن يكتب موضوعات من حياته الشخصية ، بالإضافة إلى الموضوعات المتعلقة بالوطنية والأخلاق. كان الشعر من أهوائه ، وعرّفها على النحو التالي: "اتصال من الروح السماوية والإلهية".

أراد فراي لويس دائمًا أن يعيش حياة هادئة. لهذا السبب استوحى من السلام والصفاء والعزلة كتابة الشعر ، وهو جانب أوضحه بقصيدة (Retired Life):

"أريد أن أعيش معي

أريد أن أستمتع بالخير الذي أدين به للسماء ،

وحده بدون شاهد

خالية من الحب والغيرة ،

من الكراهية والآمال والشك "

يفسر مما سبق أن غنى السماء ومحبة الله وصلاحه كانا ما أراد أن يختبره. بالإضافة إلى ذلك ، أدرك أنه لوحده يمكن أن يكون أقرب إلى الخالق ، لأنه كان وقتًا للترحيب والتأمل ، مما دفعه إلى التفكير والعيش بعيدًا عن الأهواء المضطربة في الأرض.

لم يستطع رؤية عمله المنشور

لم ير في حياته أعماله الشعرية المنشورة. استغرق الأمر أربعة عقود بعد وفاته ، حتى ظهر أول عمل له في عام 1631 من خلال أعمال التحرير في كيفيدو. في هذا المجال ، كان أشهر أعماله هو "فيدا ريتارد" المصنف ضمن النوع Odas أو تكوين الغناء.

القصيدة المذكورة أعلاه هي تعبير عن الرغبة في العيش في عزلة ، والتمتع بالسلام والتأمل الذي تمنحه الحياة بعيدًا عن الخطايا الأرضية ، وبالطبع علاقة وثيقة مع الله ، من خلال الكتب المقدسة والصلاة.

يلعب

كانت أعماله موجهة نحو النثر والشعر. كان أيضًا معلقًا رائعًا على الكتاب المقدس ، بسبب دراساته في اللاهوت ، حيث كان يتقن اللغتين اليونانية والعبرية ، مما جعله أيضًا قادرًا على قراءة الكتابات الأصلية لهذا الدليل المسيحي بسهولة.

نحت فراي لويس دي ليون. المصدر: بقلم لم يتم تقديم مؤلف يمكن قراءته آليًا. يفترض Dominican ~ commonswiki (بناءً على مطالبات حقوق النشر). ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

يتم وصف بعض أعماله الرئيسية أدناه:

أغنية الأغاني

إنه أكثر من مجرد كتاب ، إنه ترجمة لهذا الكتاب الذي يتكون منه الكتاب المقدس. لقد كتب في النثر. يُعتقد أن هذا العمل الذي قام به في عام 1561 ، والذي أدى به إلى السجن ، كان طلبًا من ابنة عمه إيزابيل أوسوريو ، التي كانت راهبة.

ترجمت الترجمة من اللغة العبرية إلى الإسبانية. ووجه فراي لويس هذا العمل إلى ما وراء المحادثة بين المسيح والكنيسة ، وركزه على تعريف شخصي للغاية ، نحو ما يعتقد أنه الحب بين البشر. هذا الجرأة ، إذا جاز التعبير ، كلفته حريته.

يؤكد العلماء أن هذا النص لم يكتب للنشر. روايات متناقلة ، نجح طالب ولهذا أصبح معروفا. بعد مغادرة السجن ، قام فراي لويس بتوسيع هذا العمل ، مضيفًا وجهات نظر من الدقيقة والروحية والرمزية.

بعد ذلك ، جزء مما كان ترجمة لهذا الكتاب ، حيث أشار فراي لويس إلى حقيقة أن الحب هو أقصى تعبير عن محبة الله ، وأنه يعطيها للبشر كنوع من الهبة:

"ليس هناك ما هو أكثر ملاءمة لله من الحب ، ولا يوجد شيء أكثر طبيعية من وضع من يحب في ظروف المحبوب… صحيح أن الله يحبنا وكل شخص ليس أعمى يمكنه أن يعرفه في نعم ، من أجل الفوائد المشار إليها التي يتلقاها باستمرار من يده… ".

المثالي متزوج

استلهم فراي لويس دائمًا من الكتاب المقدس لكتابته. في هذه الحالة ، استلهمه كتاب الأمثال لتكريس بضع كلمات لابنة أخته ماريا فاريلا أوسوريو عشية زفافها. لقد جمعت المبادئ التوجيهية التي يجب على المرأة المتزوجة اتباعها للحصول على زواج ناجح في إطار أحكام الله.

شظية:

"بما أن الله لم يمنح المرأة براعة تطلبها الشركات الكبرى أو بالقوى المطلوبة للحرب والريف ، قس نفسك بما أنت عليه واكتفي بما هو نصيبك ، وافهمه في بيتك وامش فيه لان الله خلقهم للبيت والاولاد ".

مع ما سبق ، لم توافق نساء هذا القرن ، ولكن في ذلك الوقت كان ما كان متوقعًا من امرأة ستصبح زوجة. من La Perfecta Casada ، يظهر ما يلي أيضًا:

"… يجب أن تعرف المرأة أيضًا كيف تدير منزلها وعائلتها. من المريح معرفة كيفية الخياطة والطبخ والاغتسال… ولا تظن أن الله خلقها وأعطاها للإنسان فقط ليحفظه ، ولكن أيضًا لتهدئتك وتبتهج. حتى يجد فيها الزوج المتعب والغاضب الراحة ويحب الأبناء ويرحمون الأسرة ".

من اسماء المسيح

إنه عمل آخر مكتوب بالنثر. يقوم على تحليل وتفسير الكتاب المقدس. تدور أحداثها في منتصف محادثة بين ثلاث شخصيات ، وهم: مارسيلو وجوليانو وسابينو. الثلاثة هم من المتدينين الأوغسطينيين ، والحوار موجه لمناقشة الأسماء المعطاة لله في الكتاب المقدس.

عرض كتاب أيوب

إنه نص مكتوب بالنثر ، وهو ترجمة هذا الكتاب التوراتي من العبرية إلى الإسبانية. في هذا العمل ، اهتم Fray Luis بشكل خاص بتوضيح جميع الأفكار كما كانت في الإصدار الأصلي.

قام Fray Luis de León أيضًا بتفسير سفر أيوب ، وأضاف تعليقًا في الشعر. ربما من خلال هذا العمل تعرف المؤلف على الشخصية بعد الظروف الصعبة التي عاشها خلال السنوات الأربع التي قضاها في السجن.

في مقدمة معرض كتاب أيوب ، كرس تكريسًا خاصًا لمن أصبح صديقه وأخته ومرشده الروحي ، الذي سبق ذكره: آنا دي خيسوس ، التي تنتمي إلى الكرمليين المنقطعين.

قصائد

فيما يلي بعض القصائد التي كتبها Fray Luis de León ، الذي صنع التاريخ وما زال يصنع التاريخ لصفاته المترية وأسلوبه الأدبي والمواضيع التي تم تطويرها في كل منها:

أحب الرحلة تقريبا

إنها سونيتة تعبر عن الرغبة في الحب السماوي ، أي الحاجة إلى توحيد حب الله مع الألوهية. ربما يكون هذا هو شعور المؤلف بالعلاقة مع الخالق المطلق ، ومدى حسن قربه منه. هذه عينة من القصيدة:

"لقد رفعني حب الرحلة تقريبًا

حيث لم تصل حتى الفكر ؛

بالإضافة إلى كل هذه العظمة من القناعة

هذه الرعاية تزعجني وتحزنني… ".

من العالم وغروره

وهي قصيدة يعبر فيها الشاعر عن اختلافه واختلافه مع بعض المواقف التي تحدث حوله. إنه يعبر عن أننا نعيش في عالم مليء بالشر والحسد والنفاق ، حيث لا يتصرف الناس بشكل متماسك فيما يتعلق بما يقولون.

شظية:

"اسمع رثائي

أولئك الذين لديهم ، مثلي ، مجرد شكاوى ،

ما مدى جودة لهجتك

احرق الأذنين ،

تجعد الجبين ورفع الحاجبين… ".

آخر

Agora with the Dawn ، Song to the Death of the Same ، Ode of the Life of Heaven and I إطالة الخطوة المرضية ، هي أيضًا جزء من مجموعته. القائمة أطول من ذلك بكثير. كان الشغف والتفاني والأناقة والتفكير هو العبء الأقصى للعمل الشعري لـ Fray Luís de León.

لا تزال هذه الشخصية في التاريخ صالحة حاليًا بسبب عمله شاعرًا وعالم لاهوت وفيلسوفًا وإنسانيًا. تستمر بعض التيارات في تطبيق تفكيره ، وتستمر دراسة كتاباته بسبب الأثر الذي لا يُمحى الذي تركته.

المراجع

1. لويس دي ليون. (2018). (اسبانيا): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: wikipedia.org
2. فراي لويس دي ليون. (1997-2017). (غير متوفر): الركن القشتالي. تم الاسترجاع من: com
3. فراي لويس دي ليون. (2004-2018). (غير متوفر): السير الذاتية والحياة. تم الاسترجاع من: biografiasyvidas.com
4. فراي لويس دي ليون. (2017). (غير متوفر): أدب القرن الحادي والعشرين. تم الاسترجاع من: Literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. فراي لويس دي ليون. (سادس). (غير متوفر): مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com