كان خوسيه إنجينيروس ، المعروف أيضًا باسم جوزيبي إنجينييري ، طبيبًا أرجنتينيًا إيطاليًا اشتهر بعمله الكتابي حول تاريخ وتطور جمهورية الأرجنتين. كانت أعماله عديدة ومكرسة للدراسة الطبية للعقل وعلم الاجتماع ودراسات الأنثروبولوجيا الإجرامية.
ثم كتب عن الموضوعات المتعلقة بعلم النفس ، وأخيراً كرس نفسه للموضوعات الفلسفية والأخلاقية. كانت قراءة مرجعية لشباب عصره ، حيث كانت أعماله بمثابة بوصلة أخلاقية وسلوكية ، خاصة بالنسبة للشباب الأرجنتينيين.
لقد لاحظ بعناية نقاط القوة والضعف في بلده وتصرف وفقًا لذلك ، وكرس العديد من الكتابات. في هذه اقترح أفكارًا لتحسينها في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. تؤثر أعماله ، حتى اليوم ، على القارئ الذي يقترب منها.
هذا لأنها تجبرك على التفكير واستجواب نفسك. إن معرفته الواسعة ووضوح فكره فيما يتعلق بمجالات المعرفة المتعددة أمر مذهل. يتجلى في جميع كتبه عدم الرضا وعدم الرضا عن الأشياء في بلده.
على الرغم من إدراكه للتقدم المحرز ، إلا أنه يصر على البحث أكثر. لقد اختار التميز على جميع مستويات الأمة الأرجنتينية ، وبالتالي ، في كل أمريكا اللاتينية.
سيرة شخصية
جاء خوسيه إنجينيروس إلى العالم في 24 أبريل 1877. ولد في جنوب إيطاليا بجزيرة صقلية. سميت والدته ماريانا تاجليافا وكان والده سالفاتور إنجينيري.
كانت عائلته نشطة في الحركة الاشتراكية الصقلية. على وجه التحديد بسبب منشور سياسي في إحدى الصحف الإيطالية ، تعرضت الأسرة للاضطهاد. لهذا غادروا البلاد واستقروا في بوينس آيرس ، الأرجنتين.
دراسات
درس العلوم البيولوجية (الطب) ، لكنه أيضًا نشأ حبه للعلوم الاجتماعية ، مثل علم الاجتماع وعلم النفس والفلسفة).
تميزت بروح مضطربة ، من المستحيل تصنيفها في مجال واحد فقط من المعرفة. لم يقتصر عمله على تراكم المعلومات ، بل كان ينوي نقل كل ما تعلمه في كتاباته.
كانت حياته موجهة نحو مفهوم الرجل المثالي على عكس الوسطية لبيئته (إنها حجة كتابه المسمى الرجل المتوسط). تأثرت جميع أعماله بشدة بالتيار الفلسفي للوضعية.
نظر Ingenieros بقلق إلى السذاجة المفرطة لشعوبنا في الأمور الدينية وميلهم إلى الانصياع. في رأيه ، ورث كلا الشررين من فترة طويلة من مستعمرات إسبانيا.
في عام 1900 تخرج من جامعة بوينس آيرس كطبيب ودرس علم أمراض الجهاز العصبي والعقلي بعمق. لعمله المتميز ، تم ترقيته في نفس العام إلى منصب مدير في قسم مراقبة الأجانب.
بين عامي 1902 و 1903 قدم دورات في علم الأمراض العصبية. في عام 1904 حصل عن طريق المنافسة على منصب أستاذ في كرسي علم النفس التجريبي في جامعة بوينس آيرس.
اداء وظيفى
بين عامي 1905 و 1906 شارك في تمثيل بلاده في المؤتمر الدولي الخامس لعلم النفس. كما تمت دعوته لإلقاء محاضرات في جميع أنحاء أوروبا.
في عام 1907 أسس معهد علم الجريمة في الأرجنتين. بين عامي 1909 و 1910 انتخب رئيسًا للجمعية الطبية ورئيسًا لجمعية علم النفس في بلاده.
بعد أن عمل أستاذاً في الجامعة لمدة عشر سنوات ، استأنف دراسته هذه المرة في العلوم الطبيعية. ثم قرر أن يكرس نفسه للفلسفة ، وأسس ندوة الفلسفة في جامعة بوينس آيرس عام 1915.
تم تكريمه بتعيينه كعضو أكاديمي في كلية الفلسفة في جامعة بوينس آيرس.
بالإضافة إلى ذلك ، كان José Ingenieros أستاذًا في أروقة جامعية متعددة خارج بلاده ، وكان عضوًا فخريًا في أكثر من ثلاثين أكاديمية ومؤسسة علمية وتعاون مع مقالاته في أكثر من خمسين مطبوعة أوروبية.
الفضول
كره خوسيه إنجينيروس فكرة التقدم في السن ، لذلك أعرب في عمله المسمى بالقوى الأخلاقية عن موافقته على وفاته قبل بلوغه سن الشيخوخة.
صنفه الكثيرون على أنه دليل الشباب في أمريكا اللاتينية ، حيث استلهم العديد من الأرواح الشابة من قراءة عمله الرجل المتوسط.
مساهمات
قدم قدرًا كبيرًا من الكتابة في حياته القصيرة ، والتي فتحت نافذة أفكاره على أمريكا اللاتينية والعالم. تراوحت هذه من التحليل العلمي إلى التحليل الإنساني.
ومن أهم أعماله ما يلي:
- علم النفس المرضي في الفن (1902)
- محاكاة النضال من أجل الحياة (1903)
- علم النفس الجيني (1911)
- الرجل المتوسط (1913)
النقاد
ساهم Ingenieros بالعديد من أفكاره لبناء حاضر ومستقبل أفضل. يكشف في عمله عن رفض مساهمات وأعمال الوطنيين والشعوب الذين زوروا أمته.
وبالمثل ، يمكن رؤية اشمئزازهم تجاه المستوطنين الأصليين لأمريكا اللاتينية وكذلك تجاه التراث الأفريقي الذي أثر على ثقافة دولنا.
لقد جاء ليجادل أنه يجب علينا النظر نحو أوروبا ومحاكاتها ، حيث إنها تتمتع بمستوى أعلى. من خلال نصوصه ، أعرب عن ارتياحه الواضح لحقيقة أن سكان الأرجنتين يتكونون من أحفاد أوروبيين ، لكنه أسكت حقيقة أن الجذور الأصلية لأمته قد دمرت في إبادة جماعية منهجية ومتعمدة.
جانب آخر للتساؤل هو أنه يغفل التأثير الاجتماعي والاقتصادي على مشاكل بلادهم. وجادل بأن "الأخطاء" الاجتماعية هي نتاج حصري لعلم الوراثة.
وبالمثل ، برر العبودية في قضية المنحدرين من أصل أفريقي ، الذين اعتبرهم على قدم المساواة مع الأشخاص ذوي الإعاقة. لقد اعتبرهم كائنات أدنى يجب أن يحميها السادة.
لم يكن هناك عنصرية فقط في اقتراحه لمجتمع مثالي ، ولكن أيضًا طبقية. اعتبر الفقراء كائنات ذات قدرة جسدية وفكرية لا تذكر. وبنفس الطريقة ، اعتبر البشر في سنواتهم الأولى (الطفولة) معادلين للهمجيين.
توفي في 31 أكتوبر 1925 ، بعد وقت قصير من نشر كتابه الأخير بعنوان القوى الأخلاقية.
المراجع
- بلماسيدا ، دانيال. (2013). José Ingenieros واسمه المتوسط. تم الاسترجاع في: lanacion.com.ar
- مدونة وقتنا (2018) السير الذاتية: الدكتور خوسيه إنجينيروس. تم الاسترداد في timebiografias.blogspot.com
- إندارا ، ج. (1922). José Ingenieros ومستقبل الفلسفة. تم الاسترجاع في: libsysdigi.library.uiuc.edu
- كومانا ، واي (2008). José Ingenieros: رؤيته للتعليم الضروري لأمريكا اللاتينية. تم الاسترجاع في: saber.ula.ve
- مورينو ، في (1999). Busca السيرة الذاتية: José Ingenieros. تم الاسترجاع في: Buscabiografias.com