الأدب الحديث: التاريخ والخصائص والمؤلفون والمصنفات - المؤلفات - 2025

في الأدب الحديث يشمل التمثيل مع بعض ميزات معينة التي تم وضعها منذ بداية العصر المعاصر (فترة بداية عام 1793 مع الثورة الفرنسية) وحتى اليوم، وليس الأدب التي وضعت في العصر الحديث (كتابة بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر).

يضع البعض بداية الأدب الحديث في القرن السابع عشر ، في عام 1616 ، مع وفاة أكبر دعاة للأدب العالمي: ميغيل دي سيرفانتس إي سافيدرا وويليام شكسبير. ويقال أن أعمال هؤلاء المؤلفين ، بحكم أصالتهم ، أرست أسس هذه الفترة الأدبية.

فرانز كافكا ، كاتب تعبيري

التاريخ

مع مرور القرون ، أفسحت الاستعمار والغزوات المختلفة التي حدثت حول البحر الأبيض المتوسط ​​الطريق لتوزيع أعمال هؤلاء العظماء وغيرهم من الكتاب الممتازين الذين أظهروا أسلوبهم الخاص في الكتابة ، وتخلصوا من المظاهر الأدبية السابقة.

انتشروا من إنجلترا وإسبانيا ، متحمسين للكتاب المتحمسين في كل ميناء جديد. بدأت الرؤية الفردية للعالم في اكتساب المزيد من القوة ، مما أدى إلى إنشاء أعمال أصبحت كلاسيكيات للأدب العالمي ، وتمثل أيضًا موردًا تاريخيًا للرجوع إليه بسبب الثراء الوصفي الذي يمتلكونه.

ويترتب على ذلك أن الأدب الحديث يستجيب للجماليات والمحتوى (للموضوعات والنطاق والمعارضة فيما يتعلق بالسوابق) للأعمال الأدبية ، وليس لتسلسل زمني معين. لذلك ، يمكن الشعور ببداية مختلفة في كل جزء من الكوكب ، من حيث تاريخ إنتاج الأدب الحديث.

ووفقًا لسياق الإنتاج الذي حدده الكتاب ، فقد تلاشت الأعمال. لعبت المواقف الشخصية والاقتصادية والتاريخية والسياسية دورًا حاسمًا في صياغة النصوص المختلفة في الأنواع المختلفة.

سمح ذلك بولادة حركات مختلفة خلال هذه الفترة الأدبية ، مع الفروق الدقيقة المختلفة التي أعطتها حياة أكبر.

الحركات الرئيسية في الأدب الحديث

الرومانسية الأدبية

تطورت هذه الحركة الأدبية في نهاية القرن الثامن عشر ، وكان معيارها الأساسي هو حرية الوجود في جوانبها المختلفة من الحياة.

ولدت لمعارضة الكلاسيكية الجديدة ولإعطاء الإنسان الأدوات اللازمة التي من شأنها أن تسمح له بتحرره السياسي والفني والشخصي ، والعيش وفقًا لتصوره للأشياء. بالإضافة إلى ذلك ، رفض العقل كأساس للحياة ووضع الشعور الفردي والشبيه بالحلم كأولويات في الإنتاج الكتابي.

عندما بدأت الرومانسية تفسح المجال للتغييرات الهيكلية في المجتمعات ، أفسحت المجال لسلسلة من التيارات التي كانت تعتبر مشتقاتها. يتم عرض هذه وأهميتها أدناه.

Parnassianism الأدبية

وُلدت هذه الحركة الأدبية في بداية القرن التاسع عشر وكانت فرضيتها الرئيسية هي "الفن من أجل الفن".

الرمزية الأدبية

تطور هذا الاتجاه الأدبي بين القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد ظهر كنظير لتكرار التعلم ، والذي صنفه على أنه تلقين عقائدي ، للسلاسل التي تحمل الوجود. كما عارض الموضوعية ، ملمحًا إلى أن الواقع العام هو مجموع التصورات الفردية للكائنات.

الانحطاط الأدبي

ولدت هذه الحركة كنظير للبارناسية ، وتطورت بين القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد دمر كل التصورات الجمالية المتعلقة بـ "الفن من أجل الفن" ، مُظهِرًا اللامبالاة للأخلاق الزائفة.

قدم إنتاجًا أدبيًا حرًا ، متجذرًا في الفرد ، في حساسية الكائن ، في أحلك أركان العقل البشري.

الواقعية الأدبية

ظهرت الواقعية الأدبية كمعارضة للرومانسية ، واعتبرت فجة ومثقلة بالشخصيات. بالإضافة إلى ذلك ، أبدى اشمئزازًا من عدم الاحترام والحرية المفترضة التي جلبتها معه.

كان للواقعية الأدبية طابع وصفي بحت وترسخ في المواقف والمثل العليا لليسار. كان أسلوبه متطرفًا. قدم معارضة واضحة لكل ما يمثل الدين والسيطرة الجماهيرية من خلال العقائد ، معتبرا إياها سجون الضمير الإنساني.

من بين أكثر طرق التعبير الأدبي تمثيلا هي الرواية النفسية والرواية الاجتماعية. في هذه ، يتم النظر بعناية في كيف ينسج الأفراد الحقائق من وجهات نظر ذاتية وكيف أفسحت هذه ، من خلال اتفاقيات التعايش المعقدة ، الطريق للمجتمعات وقواعدها.

كان وجود روايات costumbrista داخل التيار الواقعي شائعًا أيضًا. هذه تتبع نفس المبادئ ، إلا أن الحقائق التي يصفونها تخضع لبيئات محددة جيدًا ، مكانيًا وثقافيًا.

طبيعية

الطبيعية هي نتيجة الواقعية. وبدا أنها تعطي العقل والصوت للصور التي تعرض يوميا في حياة المجتمعات. ووصف بتفصيل كبير أعمال التخريب المتعمد ، والدعارة ، والعوز ، وترك الأطفال ، والتواطؤ في صمت المؤسسات في مواجهة الجرائم ، للحديث عن بعض النقاط.

يهاجم بشكل جذري المؤسسات الدينية ويكشفها كجزء من مشكلة عقائده وإدارته الجماهيرية. هذه الحركة متطرفة ورايتها التنديد وكشف جروح المجتمع للتركيز على مداواتها أو تعفنها.

الحداثة الأدبية

تعود جذور الحداثة الأدبية إلى أمريكا اللاتينية. نشأت في أواخر القرن التاسع عشر. يسعى منهجه الرئيسي إلى التحدث عما يتم عيشه في اللحظة التاريخية ، مع التخلص من أي شعور بالانتماء إلى ثقافة معينة.

روبين داريو ، كاتب حديث

بالنسبة لهذا التيار ، يصبح الإنسان موضوعًا عالميًا يصنع كل المعرفة التي يمتلكها. سعى هذا الاتجاه الأدبي إلى قطع الجماليات التي تفرضها الرومانسية وكل ما ينبثق عنها. كانت ثورة الفكر هي الشمال المستقيم الذي يجب اتباعه.

طليعة أدبية

ظهرت الطليعة الأدبية أيضًا كنظير للحداثة وتهدف إلى الابتكار بدءًا من الوجود كمبدع للواقع. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يرفع من شأن الحلم كعالم من الاحتمالات اللانهائية فيما يتعلق بالإنتاج الأدبي.

تسعى الطليعة الأدبية إلى تجديد المجتمع من أساساته ، ووضع حد للعقائد ، والفرضيات ، والمراهنات على الفرد لنفسه ، باعتباره جوهر الأشياء ، وسبب الوجود.

ويشير في خطابه إلى حرية التعبير واضطراب المعايير المعتادة التي أخضع بها النظام الأفراد.

كان تأثير الطليعة من النوع الذي أدى إلى سلسلة من الحركات الأدبية البديلة حول العالم. أدت سهولة الاتصال في بداية القرن العشرين والتقدم في مجال النقل إلى زيادة انتشار الأفكار في جميع أنحاء الطائرة ، مما أدى إلى إنتاج فوار إبداعي لا مثيل له.

يتم عرض الطلائع الناتجة أدناه:

الانطباعية الأدبية

في حد ذاته ، لم ينبثق هذا التيار الأدبي من الطليعة ، ولكنه كان سببًا للطليعة ، فقد أفسح المجال لتوحيده. عارض الطليعيون هذا النموذج ، على الرغم من أنهم أقروا بأنهم حصلوا من هذه الحركة على تعبير وثراء خطاباتهم.

التعبيرية الأدبية

هذه الحركة الأدبية ، التي تنتمي إلى القرن العشرين ، تقوم على أساس إعادة هيكلة الواقع كما نعرفه ، من أجل إخراج الرجال من سلسلة العقدة والروابط التي فرضتها المجتمعات.

اقترحت ربط الحروف ببقية الفنون ، في إشارة إلى الأصوات والألوان والحركات. لقد سعى إلى دمج وجهات النظر لتحقيق أكبر مظهر ممكن - الأكثر موثوقية - لأكثر الأفكار الداخلية للوجود ، مثل رهابه وقلقه.

التكعيب الأدبي

تشكل التكعيبية الأدبية ، التي ولدت في القرن العشرين ، المستحيل ، اتحاد المقترحات المتناقضة ، وخلق هياكل نصية غير محتملة تجعل القارئ يتساءل عن الواقع.

يراهن هذا الاتجاه على إدراك العقل الباطن ، على كيفية حدوث الأشياء خلف العينين ، في العالم الخاص لكل فرد.

المستقبل الأدبي

تسعى فيوتشرزم إلى الانفصال عن الماضي وعبادة المبتكر. الآلة - وكل ما ينطوي على قفزات كبيرة من الحقائق في السعي وراء التقدم - هي مركز الاهتمام والعبادة.

فيليبو توماسو مارينيتي ، كاتب مستقبلي

تركز كلماته بشكل خاص على القومية والحركة ، وتتحدث عن الجديد والمستقبل ، ولا تتحدث أبدًا عما حدث بالفعل ، وعن معنى التخلف.

التطرف الأدبي

يهدف التطرف الأدبي إلى معارضة شديدة لمقترحات الحداثة. تستخدم اللوحات الشعرية الحرة وترتبط ارتباطًا مباشرًا بالنظرية الخلقية والدادائية ، مما يعطي القدرة على الإبداع الكلي من خلال الحروف.

خورخي لويس بورجيس ، كاتب متطرف

الدادية الأدبية

ظهرت الدادية الأدبية كنتاج للحرب العالمية الأولى. لقد كان معارضا للبرجوازية بشكل كبير وكم هو لا مبالي بالواقع الاجتماعي.

خطابه سخيف وغير منطقي ، مشوب بنهايات غير مكتملة تترك القارئ في حيرة من أمره. إنه يقدم استخدامًا ملحوظًا للأصوات والكلمات خارج الترتيب ، والتي يُفترض أن تكون منطقية لأولئك الذين ينشئونها ، ويتم إعطاء المعنى من خلال ما يرغب كل شخص في فهمه.

الخلق الأدبي

في الخلق الأدبي يأخذ الإنسان مكان الله. الكاتب قدير والكلمة هي بداية الواقع ونهايته.

السريالية الأدبية

تشتق السريالية الأدبية من الدادية وتستند إلى دراسات سيغموند فرويد. من خلال الحروف تتكشف الحميمية للعقل الباطن البشري وكل واقع مساحات الحلم.

لقد تبين أن هذا الاتجاه من أكثر الاتجاهات روعة من حيث الموضوعات ، فضلاً عن كونه أحد أكثر ما يكشف عنه الكاتب ، من خلال الكشف عن جوانب دواخله.

مميزات

الهروب من الواقع

يتم تقديمه على أنه هروب من الواقع للقراء ، نوع من المرور الأدبي الذي يسمح ، في بعض الأحيان ، بالتخلص من المضايقات التي تحدث في الخارج.

الموضوع ليس بسبب ثقافة واحدة

الموضوع ينتمي إلى الكل وليس إلى جزء من الكل. وهذا يدل على عالميتها وانهيار مخططات الضرائب الثقافية التي سادت منذ العصور القديمة.

الدفاع عن حرية التعبير

يمكن تقديم لغة المتحدث الغنائي دون الخضوع أو الخضوع لأي واقع ، لا سابقًا ولا حاضرًا. لذلك ، فهو يدافع عن التفرد ، مما يجعل الذات كائنًا غير قابل للتجزئة بخصائص فريدة ، كل ضمن الكل.

يفضح الحقائق الاجتماعية بطريقة فجة

والنقد الاجتماعي من نقاط قوتها ، وكذلك معارضة كل ما يمثل عناصر دينية وتلقينية. إنه تيار فوضوي بامتياز ، يقطع مع الشيء السابق ليفسح المجال للابتكارات ، للتطور.

يسعى لتغيير الحقائق من الفرد نفسه

يسعى إلى تغيير الحقائق ، وكذلك إظهار الذاتية وتأثيرها على المستوى الاجتماعي. إنه يكشف كيف لا يصنع المجتمع أفرادا ، بل أن الأفراد يشكلون المجتمعات. الموضوع هو محور الموضوع ، فهو يعيد خلق الحقائق.

إنه يختلف عن العصر الحديث والحداثة الأدبية

لا ينبغي الخلط بين مصطلح "الأدب الحديث" و "العصر الحديث" أو "الحداثة الأدبية". الأول ، وهو ما يتعلق بهذا المقال ، هو فترة أدبية أظهر فيها المؤلفون الذين يصنعونها الخصائص التي أثيرت سابقًا في أعمالهم.

الحداثة من جهتها حركة داخل الأدب الحداثي. أي أنه مظهر من مظاهر داخل الكون. من ناحية أخرى ، فإن العصر الحديث هو الفترة التاريخية الثالثة للبشرية ، وفقًا للتاريخ العالمي ، الذي حدث بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر.

المؤلفون المتميزون وأعمالهم الرئيسية

ميغيل دي سيرفانتس وسافيدرا

كاتب إسباني ، القرن السادس عشر (1547-1616). إلى جانب ويليام شكسبير ، يُعتبر أحد آباء الأدب الحديث.

يلعب

- الرجل العبقري دون كيشوت دي لا مانشا (1605).

- روايات نموذجية (1613).

- الفارس العبقري دون كيشوت دي لا مانشا (1615).

وليام شكسبير

كاتب إنجليزي ، القرن السادس عشر (1564-1616) ، يُعتبر من آباء الأدب الحديث.

يلعب

- روميو وجولييت (1595).

- هاملت (1601).

- ماكبث (1606).

تيوفيل جوتييه

كاتب ومصور فرنسي من القرن التاسع عشر (1811-1872) ، كان ينتمي إلى البارناسية.

يلعب

- Fortunio أو L'Eldorado (1837).

- جان وجانيت (1850).

- لو كابيتين فراكاس (1863).

جان مورياس

كان كاتبًا يونانيًا من القرن التاسع عشر (1856-1910) يميل إلى الشعر. كانت تنتمي إلى الرمزية.

يلعب

- بحر سرت (1884).

- الكانتيلينا (1886).

- الإقامات (1899-1901).

بول ماري فيرلين

الكاتب الفرنسي من القرن التاسع عشر (1844-1896) ، كان مؤسس تيار الانحطاط.

يلعب

- أصدقاء (1867).

- ربيع (1886).

- نساء (1890).

أونوريه دي بلزاك

كاتب باريسي ولد في نهاية القرن الثامن عشر (1799-1850) ، ينتمي إلى تيار الواقعية.

يلعب

- جلد الحذاء (1831).

- الزنبق في الوادي (1836).

- ابن عم بيت (1846).

إميل إدوارد شارل أنطوان زولا

الكاتب الفرنسي من القرن التاسع عشر (1840-1902) ، المعروف باسم إميل زولا. كانت تنتمي إلى تيار الطبيعية.

يلعب

- حكايات لنينون (1864).

- ثروة روجون (1871).

- الحانة (1877).

روبن داريو

شاعر نيكاراغوا من القرن التاسع عشر (1867-1916) ، كان مؤسس الحداثة.

يلعب

- أزرق (1888).

- الاغنية المتجولة (1907).

- قصيدة الخريف والقصائد الأخرى (1910).

مارسيل بروست

كاتب فرنسي من القرن التاسع عشر (1871-1922) ، كان ينتمي إلى الانطباعية.

يلعب

- وفاة الكاتدرائيات (1904).

- بحثا عن الوقت الضائع (1913).

- السجين (1925 ، عمل بعد وفاته).

فرانز كافكا

كاتب النمساوي المجري من القرن التاسع عشر (1883-1924) ، كان ينتمي إلى التعبيرية.

يلعب

- التأمل (1913).

- التحول (1915.)

- في السجن العقابي (1919).

Wilhelm Albert Włodzimierz Apolinary من Kostrowicki

كاتب فرنسي من القرن التاسع عشر (1880-1918) ، معروف باسم غيوم أبولينير. كانت تنتمي إلى التكعيبية.

يلعب

- وداعية أو مغازلة أورفيوس (1911).

- الكحوليات (1913).

- Calligrams (1918).

فيليبو توماسو مارينيتي

شاعر إيطالي من القرن التاسع عشر (1876-1944) ، كان ينتمي إلى المستقبل.

يلعب

- بيان فيوتشرزم (1909).

- المفرق في المستقبل (1910).

- زانغ تومب تومب (1914).

هوغو بول

شاعر ألماني من القرن التاسع عشر (1886-1927) ، كان ينتمي إلى الدادية.

يلعب

- Die Nase des Michelangelo (1911).

- Umgearbeitete Fassung als: Die Folgen der Reformation (1924).

- Die Flucht aus der Zeit (1927).

خورخي فرانسيسكو إيسيدورو لويس بورجيس أسيفيدو

كان الشاعر الأرجنتيني في أواخر القرن التاسع عشر (1899-1986) ، المعروف باسم خورخي لويس بورخيس ، أحد مؤسسي التطرف في إسبانيا.

يلعب

- فيرفور بوينس آيرس (1923).

- قمر امام (1925).

- دفتر سان مارتن (1929).

أندريه بريتون

كاتب فرنسي من القرن التاسع عشر (1896-1966) ، كان ينتمي إلى السريالية.

يلعب

- جبل التقوى (1919).

- الخطوات الضائعة (1924).

- فاتا مرجانة (1940).

فيسنتي غارسيا هويدوبرو فرنانديز

شاعر تشيلي من القرن التاسع عشر (1893-1948) ، معروف باسم فيسينتي هويدوبرو ، مؤسس نظرية الخلق.

يلعب

- استوائي (1918).

- رياح معاكسة (1926).

- رعشة الجنة (1931).

المراجع

1. إدواردز ، ج. (2004). الصحافة والأدب. إسبانيا: الشارة. تم الاسترجاع من: lainsignia.org
2. تمت كتابة قواعد الأدب الحديث قبل 400 عام. (2016). الإكوادور: التلغراف. تم الاسترجاع من: eltelegrafo.com.ec
3. أوليزا سيمون ، ج. (2010). الأدب الحديث والمعاصر والتراث المسرحي الكلاسيكي. اسبانيا: Otri. تم الاسترجاع من: otriuv.es
4. غارسيا ، ج. (2016). آباء الأدب الحديث. إسبانيا: الآن أسبوعيًا. تم الاسترجاع من: nowsemanal.es
5. الأدب الحديث. (2011). (غير متوفر): الأدب الإبداعي. تم الاسترجاع من: Literaturecreativa.wordpress.com