مستيزاجي في بيرو: الأصل والخصائص والعواقب - التاريخ - 2025

بدأ التناحر في بيرو بعد وصول الغزاة الأسبان وانتصارهم على الشعوب الأصلية التي سكنت تلك الأراضي. سرعان ما بدأ الإسبان ، الغالبية العظمى منهم من الرجال ، في إنجاب ذرية من النساء الأصليات ، وظهر أول الهجناء.

بعد فترة وجيزة ، توسع التناقض مع وصول العبيد السود الذين تم إحضارهم من إفريقيا للعمل في المناجم والأراضي البيروفية. بالإضافة إلى النسب المباشر بين أفراد الطوائف الثلاثة ، كان أبناء المولدين مرتبطين أيضًا ببعضهم البعض ، مما أدى إلى ظهور أنواع عديدة من المستيزاجي.

من سلسلة لوحات مستيزاجي فايسروي أمات - المصدر: http://ceres.mcu.es بموجب رخصة المشاع الإبداعي CC0

في البداية ، كان المولدين يحظون بتقدير جيد. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأوا يعانون من التمييز في جميع المجالات ، من السياسية إلى الاقتصادية. أدى ذلك إلى عدة انتفاضات مسلحة ضد السلطات الاستعمارية.

يمكن رؤية النتيجة النهائية لهذا التناقض في التكوين العرقي للمجتمع البيروفي الحالي. بشكل عام ، هذا مختلط تمامًا تقريبًا. من بين الجوانب الإيجابية يمكننا أن نذكر الثراء الثقافي الذي أنتجه خليط عادات المجتمعات الثلاث.

الأصل

يُعرَّف المستيزاجي بأنه الخليط البيولوجي والثقافي أيضًا بين المجموعات العرقية المختلفة. في بيرو ، كما هو الحال في بقية أمريكا ، تسبب الغزو الإسباني في ظهور الهجين ، المتحدرين من البيض الأوروبيين والسكان الأصليين. في وقت لاحق ، شارك أيضًا العبيد الأفارقة الذين جلبهم الفاتحون.

السكان الأصليين

شجرة عائلة الإنكا

كان الإنكا أهم السكان الأصليين في الأراضي البيروفية. كانت إمبراطوريته قوية للغاية ، لكن انتهى بها الأمر بهزيمة الإسبان. إلى جانب ذلك ، كانت هناك شعوب أصلية أخرى تأثرت أيضًا بوصول الفاتحين.

وصول الاسبان

كان معظم الإسبان الذين جاءوا إلى أمريكا من الرجال. وقد تسبب هذا في أنهن ، في معظم الأوقات بالقوة ، سرعان ما بدأن في لقاءات جنسية مع نساء من السكان الأصليين.

وفقًا للخبراء ، كان الإسبان منغلقين جدًا في مفهومهم للدين ، لكن لم يكن لديهم الكثير من التحيزات العرقية. حاولت السلطات الإسبانية تشجيع وصول النساء الأوروبيات إلى المستعمرات ، لكن أعدادهن كانت قليلة جدًا.

في البداية ، كان هناك عدد غير قليل من الاتحادات بين الغزاة ونساء الطبقة العليا ، وحتى الأميرات. كان من الشائع أيضًا أن يقدم ملوك السكان الأصليين النساء كهدايا عندما يبرمون اتفاقات مع الوافدين الجدد.

الأفارقة

تسبب المرض وسوء المعاملة في انخفاض كبير في عدد السكان الأصليين. ثم وجد المستعمرون أنفسهم يعانون من نقص في العمالة عالجوه بوصول العبيد الأفارقة السود.

في بيرو ، تركز هذا الاتجار بالبشر في الوديان الساحلية ، دون التأثير على الجبال كثيرًا. وكانت النتيجة ظهور الزامبو ، وأولاد الهنود والسود ، والخلاسيين ، المتحدرين من السود والبيض.

الصينية - Coolies

من سمات اختلاط الأجناس في بيرو أنها تضم ​​آسيويين من الصين. اعتبارًا من عام 1850 ، وصل ما يقرب من 4000 شخص من تلك القارة إلى البلاد ، منهم 2500 صيني.

مميزات

أسس مجتمع نائب الملك في بيرو تسلسلاً هرميًا يعتمد على أصول سكانها. احتل الإسبان في شبه الجزيرة المناصب الرئيسية في جميع المجالات ، سواء السياسية أو الاقتصادية أو الدينية.

من جانبهم ، تم إقصاء الهجناء والسكان الأصليين والسود ، دون أي حقوق تقريبًا وخاضعين لدفع الضرائب أو الضرائب أو الرسوم.

تغيير في اعتبار المولدين

كانت الأجيال الأولى من المولدين تحظى بتقدير اجتماعي جيد. جاء الكثير منهم من النخب ، كونهم أبناء الفاتحين البارزين والأميرات أو نساء الطبقة العليا من السكان الأصليين.

ومع ذلك ، عندما بدأ عدد الهجناء في الازدياد ، وضعت سلطات المستعمرة قوانين منعتهم من الصعود اجتماعيًا وشغل مناصب السلطة. تفاقم هذا الوضع في القرن السابع عشر ، عندما بدأ الكريولوس (أطفال الإسبان المولودين في المستعمرة) نضالهم للوصول إلى مناصب مهمة.

في مواجهة الكريول ، تم تهميش الهجين ، مما أدى إلى انتفاضات مسلحة ، على الرغم من أنها لم تعمل على تغيير الاتجاه.

إلى كل ما سبق ، يجب أن نضيف التنوع المتزايد لدرجات التزاوج ، وكذلك صعوبة تحديد من كان مستيزو ومن لم يكن. في القرن الثامن عشر ، حلت السلطات الأمر الأخير من خلال وضع تصنيف لطوائف المولدين الحالية.

الطوائف

كما أشرنا ، عندما نمت أنواع الاختلاط ، فعلت الطوائف ذلك وفقًا لذلك. يشير بعض الخبراء إلى أن هناك ما لا يقل عن 82 مصطلحًا و 240 معنىًا يتعلق بالمستيزو. أشهر الأسماء هي التالية:

- Mestizos: خليط من السكان الأصليين والأوروبيين.

- موريسكو: خليط من المولاتو والأوروبي.

- تشولو: ابن مستيزو و من السكان الأصليين.

- الخلاسيين: خليط أفريقي وأوروبي.

- زامبو: خليط أفريقي مع أصلي.

- كاستيزو: خليط المستيزو مع الأوروبي.

التمازج الثقافي

كما ترافق الاختلاط البيولوجي مع مزيج كل ثقافة عاشت معًا في بيرو. كما في السابق ، لم يكن اندماجًا من نظير إلى نظير ، لكن الإسبان فرضوا جزءًا كبيرًا من ثقافتهم. يمكن للسكان الأصليين والسود فقط المقاومة والمساهمة في ميزات صغيرة.

بهذه الطريقة ، أصبحت اللغة السائدة هي الإسبانية. نفس الشيء حدث مع الدين ، منذ أن فرض المستعمرون المسيحية على معتقدات السكان الأصليين. تسبب هذا في عملية التثاقف ، مع اختفاء العديد من السمات الثقافية لغير الإسبان.

الآثار

تونديرو ، إحدى رقصات ساحل بيرو النموذجية

إن المجتمع البيروفي الحالي هو وريث عملية تمازج الأجيال التي عانى منها بعد الفتح. مكونه العرقي ، مع ذلك ، قد شهد اختلافات خلال تاريخه. وهكذا ، في عام 1876 ، كان 57.9٪ من السكان من الهنود الحمر ، بينما في عام 1940 انخفض العدد إلى 46٪ فقط.

منذ ذلك العام الماضي ، لم يتم إجراء أي دراسة في البلاد حول التكوين العرقي للسكان ، على الرغم من أن المصادر الدولية تشير إلى أن المجموعات الرئيسية التي يتكون منها مجتمعهم هم الهجناء والهنود الأمريكيون والبيض وبدرجة أقل السود والآسيويون.

أجرى معهد الرأي العام البيروفي مؤخرًا استبيانًا يسأل عن العرق الذي يعتبره كل مشارك نفسه ، وفقًا لأسلافهم ومعتقداتهم. أظهرت نتائجهم 56٪ من سكان بيرو الذين يعتبرون أنفسهم مستيزو ، 29٪ كيتشوا و 7٪ بيض.

المزيج الثقافي

يتفق الخبراء على أن بيرو ، من وجهة نظر ثقافية ، هي اليوم مجتمع هجين تمامًا. هذه الخاصية ، مع ذلك ، تظهر اختلافات تبعا لمساحة البلد.

وهكذا ، تسود الثقافة الغربية على الساحل وفي المدن الكبرى ، بينما تسود عادات الأنديز في الجبال. أخيرًا ، توجد في الغابة بعض المجموعات العرقية والمجتمعات التي تحاول الحفاظ على أسلوب حياتهم.

عدم المساواة

لا تزال اللامساواة القائمة على العرق موجودة في بيرو اليوم. لا يزال عامل الأصل ، الذي حدث منذ بداية عملية الاختلاط ، مهمًا جدًا لشرح التمييز الذي تعاني منه بعض الطبقات الاجتماعية.

حدث مثال تاريخي في عام 1821 ، عندما تم إعلان الاستقلال. كانت اللغة الرسمية المختارة هي الإسبانية ، على الرغم من أن 10٪ فقط من السكان يتحدثونها. هذا الظرف ، في حد ذاته ، منع الوصول إلى التعليم والمناصب الهامة لقطاعات كبيرة من المجتمع البيروفي.

المراجع

1. وكالة أنباء بيرو. لدى مستيزو بيرو 60٪ من الجينات الأصلية ، كشفت دراسة ، تم الحصول عليها من andina.pe
2. رودريغيز غارسيا ، هواسكار. أصول جنس الأنديز. تم الاسترجاع من eldiariointernacional.com
3. آريس كويجا ، بيرتا. Mestizos و mulattos و zambaigos (نائب الملك في بيرو ، القرن السادس عشر). تعافى من core.ac.uk
4. كويلز ، كارلوس. كان للإمبراطوريات الإنكا والإسبانية تأثير عميق على الديموغرافيا في بيرو. تم الاسترجاع من indo-european.eu
5. دي لا كادينا ، ماريسول. السكان الأصليون Mestizos: سياسة العرق والثقافة في كوزكو ، بيرو ، 1919-1991. تعافى من books.google.es
6. الأطلس الثقافي. الثقافة البيروفية. تم الاسترجاع من Culturalatlas.sbs.com.au
7. موسوعة الأمم. بيرو - الجماعات العرقية. تم الاسترجاع من Nationsencyclopedia.com