بول كيرشوف: السيرة الذاتية والدراسات والنظريات والأعمال - آرتي - 2025

كان بول كيرشوف عالمًا أنثروبولوجيًا وعالمًا في علم الأعراق البشرية وفيلسوفًا كانت مساهمته الرئيسية هي إنشاء مصطلح أمريكا الوسطى. ولد في ألمانيا عام 1900 ، وحصل على الجنسية المكسيكية بعد أن عمل في ذلك البلد لعدة سنوات.

كانت والدته ، مينا وينتراب ، الشخصية المرجعية الرئيسية لكيرشوف خلال طفولته ، خاصة بعد وفاة والده عندما كان لا يزال صغيرًا جدًا. كان تأثيره ، جنبًا إلى جنب مع تأثير الزعيم الاشتراكي كارل ليبكنخت ، صديق العائلة ، ضروريًا لكيرشوف لتلقي تعليمًا متميزًا واكتساب القيم الاجتماعية والسياسية.

بول كيرشوف

بعد أن عمل في العديد من المشاريع ، انتقل كيرشوف إلى المكسيك عام 1936. وهناك كرس نفسه لدراسة الأنثروبولوجيا والإثنولوجيا في المنطقة بأكملها. بالإضافة إلى ذلك ، كان أحد مؤسسي المدرسة الوطنية للأنثروبولوجيا والتاريخ وشغل منصب رئيس الأنثروبولوجيا في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك.

شارك عالم الأنثروبولوجيا في معظم مؤتمرات عموم أمريكا التي عقدت في ذلك الوقت. كانت أهم مساهماته هي مفهوم أمريكا الوسطى ، الذي يحدد الدراسات الاجتماعية والجغرافية والإثنوغرافية لمنطقة من أمريكا اللاتينية تتراوح من وسط المكسيك إلى جزء من كوستاريكا.

سيرة شخصية

ولد Paul Kirchhoff Wentrup في 17 أغسطس 1900 في بلدة Hörste في مقاطعة ويستفاليا الألمانية.

توفي والده المهندس المعماري ريتشارد كيرشوف عندما كان بول يبلغ من العمر بضع سنوات فقط ، لذلك كان عليه أن يكبر مع والدته ، مينا وينتراب ، وهي امرأة لديها اهتمامات اجتماعية وسياسية كبيرة.

كانت مينا وينتروب صديقة لزوجة كارل ليبكنخت ، الزعيم الاشتراكي في ذلك الوقت الذي قُتل بالرصاص عام 1919. ووفقًا لكتاب السيرة ، كان تأثير ليبكنخت على كيرشوف الشاب ملحوظًا وكان أحد أسباب تطوره الأيديولوجي.

دراسات

أجرى كيرشوف دراساته الأولى بين عامي 1907 و 1919 في مدينة برلين. في وقت لاحق ، بين عامي 1919 و 1926 ، درس اللاهوت والاقتصاد والفلسفة والإثنولوجيا في جامعات برلين وفرايبورغ ولايبزيغ.

في لايبزيغ ، مركز الدراسات الإثنولوجية في ألمانيا ، تدرب مع فريتز كراوس ، الذي يعتبر أحد آباء الأنثروبولوجيا الاقتصادية.

بفضل فرانز بوا ، المولود أيضًا في ويستفاليا ، حصل كيرشوف على منحة من مؤسسة روكفلر. في عام 1927 انتقل إلى إنجلترا للدراسة لمدة فصل دراسي لتعلم اللغة.

في العام التالي ، غادر كيرشوف إلى الولايات المتحدة لمواصلة تدريبه. استمرت إقامته هناك حتى عام 1930.

الوظائف الأولى

أثناء إقامته في الولايات المتحدة ، نفذ كيرشوف أعماله الأولى ، ومن بينها سلط الضوء على دراسة الأشكال النحوية لهنود نافاجو.

عند عودته إلى ألمانيا في عام 1931 ، تخرج في علم الأعراق البشرية. تناولت أطروحته تنظيم القرابة في بعض القبائل في غابات أمريكا الجنوبية.

بعد ذلك ، بدأ العمل كمساعد لمدير القسم الأمريكي في المتحف الإثنولوجي في برلين ، كونراد ث.

مشاكل أيديولوجيتهم

سافر كيرشوف إلى إنجلترا عام 1932 لإعداد مشروع يتم تنفيذه في روديسيا. على وجه التحديد ، كانت دراسة عن العمال المحليين في مناجم النحاس في ذلك البلد. ومع ذلك ، استخدمت الحكومة البريطانية حق النقض ضد مشاركته بسبب عضويته في الحزب الشيوعي الألماني.

حدث نفس الشيء عندما حاول دخول ساموا ، فاضطر للبقاء في إنجلترا. هناك بدأ يتعاون مع مالينوفسكي ، على الرغم من حقيقة أنه غالبًا ما اختلف مع نظرياته.

سمحت له منحة لدراسة الملكية الخاصة للأراضي في أيرلندا بالانتقال إلى دبلن في عام 1933. وبعد ذلك بعام ، بدأ العمل كباحث في متحف الإنسان في باريس.

في عام 1935 قبل لجنة من بوا لإجراء بحث عن غواخيروس في فنزويلا وكولومبيا لجامعة كولومبيا.

المكسيك

بعد فترة من الإقامة في شيكاغو ، انتقل كيرشوف إلى المكسيك. في ذلك الوقت ، كان البلد يحكمه لازارو كارديناس ، واقترح وكيل وزارة التعليم العام ، لويس شافيز ، أن يقوم بتدريس دروس الإثنولوجيا في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا.

عرضت كيرشوف هذه الفصول لمدة عام. أصبح لاحقًا أستاذًا مؤسسًا ، جنبًا إلى جنب مع دانيال روبين دي بوربولا ، لقسم الأنثروبولوجيا في كلية العلوم البيولوجية في المعهد الوطني للفنون التطبيقية.

في عام 1940 كان أحد المتحدثين في المؤتمر الأمريكي الأول للسكان الأصليين ، الذي عقد في باتزكوارو. كان عرضه بعنوان "مساهمات علماء الأعراق البشرية في حل المشاكل التي تؤثر على مجموعات السكان الأصليين".

في عام 1942 ، كان أيضًا أحد المروجين لإنشاء المدرسة الوطنية للأنثروبولوجيا والتاريخ. وبالمثل ، شارك في تنظيم الجمعية المكسيكية للأنثروبولوجيا.

قبل بضع سنوات ، سحبت الحكومة النازية في ألمانيا جنسيته وقرر كيرشوف أن يصبح مواطنًا مكسيكيًا.

كان خلال هذه المرحلة من حياته ، وتحديداً في عام 1943 ، عندما نشر أكثر أعماله شهرة: أمريكا الوسطى وحدودها الجغرافية وتكوينها العرقي وخصائصها الثقافية.

الولايات المتحدة

عاد كيرشوف إلى الولايات المتحدة عام 1947 وبقي في ذلك البلد يعمل أستاذاً باحثاً في جامعة واشنطن حتى عام 1955. خلال هذا الوقت كان يدرس أنظمة التقويم التي تم إنشاؤها في أمريكا الوسطى ، بالإضافة إلى دراسة العلاقات بين أمريكا وآسيا في العصور القديمة.

السنوات الاخيرة

بعد الانتهاء من عمله في الولايات المتحدة ، عاد عالم الأعراق البشرية إلى بلده المضيف المكسيك. تم تنفيذ عمله التالي في قسم الأنثروبولوجيا في معهد البحوث التاريخية في UNAM ، الذي تم تأسيسه للتو.

في عام 1958 ، ألقى مؤتمرًا في ألمانيا ، البلد الذي عاد إليها عام 1960 للتدريس في بون وفرانكفورت. خلال السنوات التالية ، عاد إلى بلده الأصلي في عدة مناسبات ، ودائماً لإعطاء الدورات وإعطاء المؤتمرات. وبالمثل ، روجت لمشروع بحثي متعدد التخصصات في منطقة بويبلا تلاكسكالا.

قضى سنوات حياته الأخيرة في تدريس دروس الإثنولوجيا في ENAH. استمر هذا الاحتلال حتى لحظة وفاته ، في 13 سبتمبر 1972 ، في مكسيكو سيتي.

دراسات ونظريات

كما لوحظ ، كانت مساهمة كيرشوف الرئيسية هي إنشاء مفهوم أمريكا الوسطى. وقد جعل هذا من الممكن تحديد جميع أنواع الدراسات الاجتماعية والإثنوغرافية لمنطقة أمريكا اللاتينية التي تتراوح من وسط المكسيك إلى جزء من كوستاريكا.

إنشاء مفهوم أمريكا الوسطى

خريطة المناطق الثقافية لأمريكا الوسطى - المصدر: Yavidaxiu من الخرائط الصورة: Topographic30deg N0W90.png والصورة: Topographic30deg N0W60.png ، بموجب شروط رخصة التوثيق الحرة GNU

نُشر مقال أمريكا الوسطى وحدودها الجغرافية وتكوينها العرقي وشخصياتها الثقافية لأول مرة في عام 1943. بحث المؤلف عن العناصر التي تشترك فيها ثقافات وشعوب منطقة معينة من أمريكا والتي تميزهم عن بقية القارة. لتحقيق ذلك ، سرد كيرشوف تلك السمات الثقافية الفريدة لهذه الشعوب.

من خلال هذا العمل ، أصبح بول كيرشوف مبتكر مفهوم أمريكا الوسطى ، والذي عرّفه بأنه منطقة ثقافية يسكنها العديد من الشعوب الأصلية من لغات مختلفة ، ولكنهم شاركوا في التاريخ والسمات الثقافية المشتركة.

من بين العناصر التي أخذها المؤلف في الاعتبار نوعان من الكتابة التي تم استخدامها في المنطقة: التصوير الفوتوغرافي والكتابات الهيروغليفية. بالإضافة إلى ذلك ، أشار إلى إنتاج الكتب المصنوعة من ورق أميت أو جلود الحيوانات.

نظر كيرشوف أيضًا إلى التقويمات ، كل من النبوءة والشمس ، والأسلوب المعماري مع عدد كبير من الأهرامات المتدرجة والأرضيات الجصية. أخيرًا ، سلط عمله الضوء بشكل خاص على فن الطهو في المنطقة ، استنادًا إلى نفس المنتجات: الذرة والفاصوليا والكوسا والكاكاو وغيرها.

جغرافيا أمريكا الوسطى

ضمن التصنيف الجغرافي ، أشار كيرشوف إلى أن الثقافات الأصلية للقارة الأمريكية تنقسم إلى نوعين.

يقسم النوع الأول أمريكا ببساطة إلى الشمال والجنوب ، على الرغم من أنه يقدم أحيانًا منطقة ثالثة محصورة بين الأنواع السابقة: المكسيك وأمريكا الوسطى. الخط الذي سيفصل بين أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية سيكون نهر سان خوان ، بين كوستاريكا ونيكاراغوا.

عندما يتم دمج المنطقة الوسيطة ، تنتقل الحدود من حدود المكسيك مع الولايات المتحدة إلى الحدود الشرقية لبنما.

وأشار المؤلف إلى أن هذا التصنيف له عيوب كبيرة إذا كان المقصود استخدامه في شيء أكثر من مجرد موقع جغرافي بسيط.

أما النوع الثاني من التصنيفات الجغرافية ، فقد جمع الشعوب الأصلية في خمس مناطق كبيرة.

الأول سيشمل الشعوب التي تعتمد على الصيد وجمع الثمار في أمريكا الشمالية ، والثاني يشمل المزارعين الأقل جودة في أمريكا الشمالية.

من هاتين المنطقتين بدأت هيمنة الذرة ، وهو أمر أساسي ، وفقًا لكيرشوف ، لتحديد حدود أمريكا الوسطى. وبهذه الطريقة ، سيشغل المزارعون المتفوقون المنطقة الجغرافية الثالثة ، ما يسمى بالثقافات العالية.

ستكون المنطقتان المتبقيتان هي تلك التي يسكنها المزارعون الأدنى مرتبة في أمريكا الجنوبية ، من ناحية ، وجامعي الثمار والصيادين في أمريكا الجنوبية ، من ناحية أخرى.

التركيب العرقي لأمريكا الوسطى

وفقًا لمقال كيرشوف ، عندما وصل الفاتحون الإسبان إلى أمريكا الوسطى ، كانت هناك خمس مجموعات من السكان الأصليين في المنطقة:

1. الشعوب التي لم يتم تصنيف لغتها ، مثل Cuitlatecas أو Lencas أو Tarascos.

2. الثقافات التي تحدثت بلغات جذر المايا وهوافي وتوتوناك وزوك. يمكن أن تسمى هذه المجموعة zoque-maya أو macro-mayance.

3. باستثناء اثنين منهم ، شعوب أوتومي ، Chocho Popoloca و Mixteca ، عائلة Chorotega-Mangue وتلك الشعوب التي تنتمي إلى عائلات Zapotec و Trique و Chinanteca.

4. ثقافات عائلة ناهوا وشعوب يوكو-أزتيك الأخرى.

5. شعوب عائلات تلبانيكا - سوتيابا وتيكيسيستيكا

بعد تحليل هذه التركيبة العرقية ، توصل المؤلف إلى عدة استنتاجات. الأول هو أن عائلة أوتومي اللغوية فقط هي التي تضم أفرادًا لا ينتمون إلى المجموعة الثقافية. من ناحية أخرى ، أشار كيرشوف إلى أن المتحدثين باللغتين الماكرو-أوتومانجوي وزوك-مايا ينتمون إلى أمريكا الوسطى.

أعمال أخرى

ومن أكثر أعمال كيرشوف تميزًا عنوانه مبادئ النظام العشائري في المجتمع البشري. كان صاحب البلاغ يتعافى من مسألة كانت تهمه لسنوات ، لدرجة أنها كانت أساس أطروحة الدكتوراه الخاصة به.

درست هذه الرسالة ، التي نُشرت في جزأين ، تصنيف أنظمة القرابة على المستوى العالمي وبين الشعوب الأصلية في أمريكا.

أصبح هذا المقال الجديد نوعًا من الجزء الثالث من أطروحته ويعتبر مثالًا رائعًا للأدب التطوري.

أرسل كيرشوف عمله في عام 1945 إلى مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية ، لكن المسؤولين عن النشر أجبره على تطوير جهاز نقدي. المؤلف ، على الرغم من عرض طلابه لكتابتها ، قرر تأجيل النشر.

بعد عشر سنوات ، نشرت دار نشر المقال باللغة الإنجليزية. بالنسبة للنسخة الإسبانية ، كان عليها الانتظار حتى عام 1976.

يلعب

مقالات

- "الزواج والقرابة وعلم الأنساب من قبائل السكان الأصليين في أمريكا الشمالية الجنوبية غير الأنديزية" (Heirat، Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) تحت عنوان "منظمة الأسرة لقبائل الغابة في أمريكا الجنوبية" Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- تكييف التأثيرات الدينية الأجنبية في المكسيك Prespanish (Revista Diógenesis) (1964)

مقالات

- "أمريكا الوسطى وحدودها الجغرافية وتركيبتها العرقية وخصائصها الثقافية" (1943).

الكتب

- "التاراسكان وجيرانهم حسب مصادر القرن السادس عشر" (1939).

- "التوزيع الجغرافي للعناصر الثقافية المنسوبة إلى تقاليد الأولمكس" (1942).

- "العلاقات بين منطقة الصيد والقطف في شمال المكسيك والمناطق المحيطة بها" (1943).

- "الصيادون في شمال المكسيك" (1943).

"الإثنوغرافيا القديمة" (1948).

- مؤلف الجزء الثاني من Crónica Mexicayotl (1951).

- "مبادئ العشائر في المجتمع البشري" (1955).

- "طريق Toltec-Chichimecas بين تولا وتشولولا" (1958).

- "نوعان من العلاقات بين الشعوب في المكسيك القديمة" (1963).

- المبادئ الهيكلية في المكسيك القديمة (عمل بعد وفاته 1983). محرران تيريزا روجاس رابييلا وأميليا كاماتشو. المكسيك ، مركز البحوث والدراسات العليا في الأنثروبولوجيا الاجتماعية.

أعمال غير منشورة محفوظة في معهد الأنثروبولوجيا في بويبلا

- "وادي بوبلانو تلاكسكالا" (1962)

- "المبادئ التوجيهية العظيمة لتاريخ Toltec" (1964)

- "شولولا ، المدينة التجارية المقدسة للمكسيك القديمة" (حوالي 1964)

- "لا كواوتلالبان أو مقاطعة إيتزوكان" (بدون تاريخ)

- "تأسيس قبائل تشيتشيميكا السبع في أراضي ولايتي بويبلا وتلاكسكالا الحاليتين" (بدون تاريخ)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

المراجع

1. كيرشوف ، بول. أمريكا الوسطى. تم الحصول عليها من Dimantropologica.inah.gob.mx
2. المدن الأصلية. بول كيرشوف. تم الاسترجاع من pueblosoriginario.com
3. غارسيا مورا ، كارلوس. بول كيرشوف وينتروب ، المؤسس المشارك للمدرسة الوطنية للأنثروبولوجيا والتاريخ. تم الاسترجاع من diariojudio.com
4. Revolvy. بول كيرشوف. تعافى من revolvy.com
5. بربزات ، سوزان. ما هي أمريكا الوسطى؟ تم الاسترجاع من موقع tripsavvy.com