- الأصل
- يودوكسوس
- مساهمة أرسطو
- قبول نظرية مركزية الأرض
- النظام البطلمي
- محترم ودورات التدوير
- طلب
- خصائص نظرية مركزية الأرض
- هل ظهرت نظرية مركزية الشمس لتحل محل نظرية مركزية الأرض؟
- المراجع
كانت نظرية مركزية الأرض أو نموذج مركزية الأرض فرضية دافعت عن فرضية أن الأرض هي مركز الكون. وفقًا للنظرية ، كانت الأرض ثابتة بينما تدور الكواكب والنجوم حولها في مجالات متحدة المركز.
يعود الفضل إلى الفيلسوف أرسطو في إنشاء نظرية مركزية الأرض والتي ، كما ذكرنا سابقًا ، ذكرت أن الأرض كانت المحور المركزي للكون. تم تأييد هذه النظرية وتوسيعها من قبل بطليموس ، واستكملت لاحقًا بنظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس.
منذ نشأته ، واجه الإنسان شكوكًا حول الوجود. أدت العقلانية التي توصل إليها الجنس البشري إلى خلق نظام لا حصر له من الأسئلة حول أصله وأصل العالم المحيط به.
مع تطورنا ، كانت الطريقة التي تعاملنا بها مع الإجابات قد فعلت أيضًا ، مما أفسح المجال لعدد لا يحصى من النظريات التي سادت في ذلك الوقت والتي تم إلغاؤها أو استبدالها بمقاربات جديدة.
الأصل
علم الكونيات هو علم يسير جنبًا إلى جنب مع الفلسفة منذ زمن بعيد. وجد الفلاسفة اليونانيون والمصريون والبابليون ، من بين آخرين ، في مراقبة القبو السماوي عالمًا من الاحتمالات ؛ صقلت هذه الاحتمالات وأرست مراحل تطور الفكر الفلسفي.
لقد دعمت الثنائية الأفلاطونية ، التي كان لها تأثير كبير على الفكر الأرسطي ، فكرة وجود عالمين: أحدهما مكون من عناصر الطبيعة الأربعة (الأرض ، الهواء ، النار ، الماء) التي هي في حركة مستمرة (العالم). تحت قمري) ، وآخر غير متحرك ، غير قابل للفساد ونقي ، يُعرف بالجوهر الخامس (عالم فوق القمر).
يعود أصل نظرية مركزية الأرض تقريبًا إلى الأوقات التي اعتقد فيها أفلاطون أن الأرض تقع في مركز الكون وأن الكواكب والنجوم تدور حولها وتدور في دوائر سماوية.
نحت أفلاطون.
تتوافق رؤيته مع شرح أسطوري لأطروحته ("أسطورة عير" في كتابه الجمهورية). في هذا قام بعمل تشابه بين فكرته عن ميكانيكا الكون والأسطورة التي تشير إلى "مغزل الضرورة" ، لشرح كيفية دوران الأجسام حول الأرض.
يودوكسوس
فيما بعد حوالي عام 485 أ. C. ، أبرز أحد تلاميذ أفلاطون يسمى Eudoxo. ولد في مدينة كنيدوس وكان عالم رياضيات وفيلسوفًا وعالم فلك.
كان لدى Eudoxus أخبار عن الدراسات التي أجريت في مصر المتعلقة بعلم الفلك واستعد ليكون على اتصال بالملاحظات والنظريات التي قام بها الكهنة حتى الآن.
في أحد كتبه المسمى Speeds ، شرح حركة النجوم من خلال نظام من 4 مجالات مخصصة لكل منها.
اقترح قانون النظام الشمسي هذا أن الأرض كانت كروية وتقع في وسط النظام ، بينما تتناوب ثلاث كرات متحدة المركز حولها.
كانت هذه الكرات على النحو التالي: كرة خارجية استمرت 24 ساعة وتنقل النجوم الثابتة ، وأخرى في الوسط تدور من الشرق إلى الغرب وتستمر 223 قمرة ، وواحدة داخلية احتوت على القمر ودورتها لمدة 27 يومًا أخرى. خمس ساعات وخمس دقائق.
لشرح حركة الكواكب الخمسة ، تم تخصيص 4 مجالات لكل منها ، بينما يتطلب كل من القمر والشمس 3 كرات.
مساهمة أرسطو
نحت أرسطو
استند علم الكونيات الأرسطي إلى فلسفة الطبيعة ، التي ركضت على العالم الذي يُدرك من خلال الحواس (المادية) من خلال ديالكتيك يهدف إلى اكتشاف المنطقة التي تصبح فيها الحقيقة ملموسة.
قام أرسطو بتحسين اقتراح Eudoxus. اقترحت الطريقة الأرسطية أن يكون كوكب الأرض مركزًا للكون ، في حين أن ما يسمى بالأجرام السماوية تتناوب حوله داخل مجالات تدور بلا حدود بطريقة متحدة المركز.
من المفهوم أنه بالنسبة للقدماء فكرة أن الأرض احتلت مركز الكون كانت فكرة موثوقة. عندما وقفوا ينظرون من الكوكب إلى السماء ، أدركوا أن الكون كان يتحرك حول الأرض ، والذي كان بالنسبة لهم نقطة ثابتة ثابتة. كانت الأرض هي المكان المسطح الذي تُرصد منه النجوم والشمس والقمر.
أتاح تقدم الحضارات وعدة قرون من الدراسة والمعرفة لعلماء الفلك القدماء في بابل ومصر - وحتى فلك البحر الأبيض المتوسط المعاصر - صياغة أول فكرة عن شكل الأرض وموقعها في مركز الكون.
استمرت هذه الفكرة حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما ظهرت أفكار جديدة سعياً وراء التطور العلمي.
قبول نظرية مركزية الأرض
أولئك الذين انضموا إلى هذا النهج فعلوا ذلك على أساس الملاحظات. كان أحدها أنه إذا لم تكن الأرض ثابتة ، فيمكننا رؤية النجوم الثابتة تتحرك ، نتاج اختلاف المنظر النجمي.
وجادلوا أيضًا بأنه ، إذا كان الأمر كذلك ، فإن الأبراج ستخضع لتغييرات كبيرة في فترة عام واحد.
تم وضع نظرية المجالات متحدة المركز التي بدأها Eudoxus واتخذها أرسطو جانبًا لأنه لم يكن من الممكن تطوير نظام فعال ودقيق يعتمد على هذا المثال.
ومع ذلك ، فإن النموذج الذي اقترحه بطليموس - والذي كان قريبًا جدًا من أرسطو - كان مرنًا بدرجة كافية ليناسب الملاحظات على مدى قرون عديدة.
النظام البطلمي
لم تفسر فكرة المجالات متحدة المركز لـ Eudoxus الاختلافات في الوضوح التي تم إدراكها على سطح الكواكب ، بسبب اختلاف في المسافة.
تأسس النظام البطلمي على هذا الأساس ، الذي أنشأه كلوديوس بطليموس ، عالم الفلك من الإسكندرية ، في القرن الثاني الميلادي. ج.
بطليموس
كان عمله المجسطي نتيجة عمل قام به علماء الفلك اليونانيون لعدة قرون. في هذا العمل يشرح الفلكي مفهومه لميكانيكا الكواكب والنجوم. تعتبر تحفة علم الفلك الكلاسيكي.
يقوم النظام البطلمي على فكرة وجود كرة خارجية كبيرة تسمى المحرك غير المتحرك ، والتي تتميز بكونها جوهرًا أو إيثرًا غير قابل للفساد يحرك العالم المعقول ، ويبقى ثابتًا ومثاليًا.
محترم ودورات التدوير
يقترح هذا النموذج البطلمي فكرة أن كل كوكب يعتمد على حركة مجالين أو أكثر: أحدهما يتوافق مع محيطه ، أكبر دائرة متمركزة على الأرض ؛ والآخر يتوافق مع فلك التدوير ، وهو عبارة عن دائرة أصغر تتحرك على طول الأسهر وتدور بحركة موحدة.
وأوضح النظام أيضًا عدم وجود انتظام في سرعة الحركة التراجعية التي تعاني منها الكواكب. حلها بطليموس بتضمين فكرة الإكوانت. نقطة خارجية مجاورة لمركز الأرض يُدرك منها أن الكواكب تتحرك بسرعة ثابتة.
لذلك ، يمكن القول أن فكرة فلك التدوير ، والمؤجل ، والإيكوانت كانت مساهمات بطليموس في نظرية مركزية الأرض من مفهوم رياضي ، والذي صقل أفكار الفرضيات الأولى حول هذا الموضوع التي أثارها أبولونيوس من بيرغا وهيبارخوس نيقية.
طلب
تم ترتيب المجالات البطلمية بدءًا من الأرض: كان أقربها القمر يليه عطارد والزهرة. ثم هناك الشمس والمريخ والمشتري والأبعد: زحل والنجوم الساكنة.
قبل الغرب في النهاية النظام الناتج ، لكن الحداثة وجدت أنه معقد. ومع ذلك ، فإن التنبؤ بالحركات السماوية المختلفة - حتى نهاية وبداية الحركات التراجعية - كان إنجازًا مقبولًا للغاية بالنسبة للوقت الذي نشأ فيه.
خصائص نظرية مركزية الأرض
- الأرض هي مركز الكون.
- لا فراغ في الكون وهو محدود.
- يتحرك كل كوكب في 4 مجالات متحدة المركز وشفافة ، وتتحرك الشمس والقمر في 3 مجالات ، كل واحدة.
- هناك عالمان: المادي أو المعقول ، وهو قابل للفساد وفي حركة مستمرة ؛ والعالم الآخر ، كامل ونقي وثابت وغير قابل للفساد ، وهو جوهر كل حركة في بيئته.
- يستخدم مصطلح Equant ، والذي يتوافق مع النقطة التي تحدد حركة النجوم والكواكب فيما يتعلق بالأرض.
- ينشأ أيضًا مصطلح فلك التدوير ، وهو المسار الدائري للكواكب.
- فكرة مميزة أخرى هي المؤجل ، وهي الدائرة الخارجية للأرض التي تتحرك وتدور فلك التدوير عليها.
- عطارد والزهرة هما الكواكب الداخلية وتم إنشاء تحركاتهما للتأكد من أن الخطوط فيما يتعلق بالأحرف كانت دائمًا متوازية من نقاط التعادل.
هل ظهرت نظرية مركزية الشمس لتحل محل نظرية مركزية الأرض؟
ضمن المعلومات الوفيرة حول هذا الموضوع ، كانت إحدى الأطروحات التي اكتسبت المزيد من القوة في الحداثة هي أن نظرية مركزية الشمس التي نشرها كوبرنيكوس نشأت لإتقان النظام الأرسطي والبطلمي ، وليس لتحل محله.
كان الهدف هو أن تكون الحسابات أكثر دقة ، حيث اقترح أن تكون الأرض جزءًا من الكواكب وأن تعتبر الشمس مركز الكون ، مع الحفاظ على المدارات الدائرية والمثالية سليمة ، وكذلك المؤجِّلات والأفلاك.
المراجع
- "نظرية مركزية الأرض" في ويكيبيديا الموسوعة الحرة. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من Wikipedia The Free Encyclopedia: es.wikipedia.org
- "فلسفة الطبيعة" في Domuni Universitas. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من Association Domuni: domuni.eu
- مارتينيز ، أنطونيو. "هل علم الفلك مهم في ثقافتنا؟" في البيان. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من The Manifesto: elmanifiesto.com
- "الماجستو" (كتاب) في الاكوادور. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من إكوادور: cu
- Paul M. "Secrets of the Universe" في كتب Google. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من كتب جوجل: books.google.cl