- مميزات
- الهوية الثقافية
- الذاكرة الجماعية
- نهاية تربوية
- يستخدم استخدام الأنواع الأدبية المختلفة
- يميل الشكل إلى التغيير بمرور الوقت ، وليس الجزء السفلي
- إنها تسمح باستمرارية الجمارك دون اللجوء إلى الحروف
- أنواع
- تقاليد ثابتة
- التقاليد الحرة
و التقليد الشفهي هو حقيقة التواصل الاجتماعي والثقافي على أساس اللغة المنطوقة من خلالها المعرفة التاريخية والثقافية، وتنتقل العلماء إلى المجتمع، من أجل الحفاظ على هذه المعرفة من جيل إلى جيل.
إنها واحدة من أقدم أنشطة التواصل البشرية وأكثرها استرخاءً على طول الطائرة ، من بين مئات الثقافات. تعتبره اليونسكو تراثًا غير ملموس للبشرية ، وموردًا ضروريًا لبقاء الثقافات.
المصدر: pixabay.com
إن محتواه مهم وهويوي ، لأنه يروج بين أفراد المجتمع لتخصيص الأفكار والحقائق والقيم التي صاغت ثقافة المكان الذي يعيشون فيه.
يقترح تطبيقه سلسلة من القواعد التي يجب الالتزام بها ، والتي يحتل فيها احترام معايير المتحدث والمستمع الجيد مكانًا مهمًا. تصبح الشفوية أحد العناصر الأكثر صلة ، لأنها الوسيلة الأساسية للاتصال.
يُطلب من المتحدثين الذين يتولون دور جهات الاتصال التعامل مع التنغيم الصحيح والإيقاعات والتوقفات الموجزة التي تحافظ على انتباه المستمعين وتفاعلهم.
اللعبة الضرورية مع شدة الصوت ، والصمت الملائم والاستخدام المناسب للعناصر غير اللفظية ، تجعل هذا المورد القديم لنقل المعرفة إلى فن.
إنه عمل يتطلب التزامًا وجدية كبيرين ، مما يعني احترامًا ودراسة جادة للمحتويات حيث يجب أن تسود الموضوعية في الخطاب لتجنب تحريف الرسالة ، وبالتالي ضياع أو اقتطاع المعلومات من جانب استمع.
مميزات
الهوية الثقافية
تشير هذه الخصوصية إلى تلك السمات السردية التي تميز التقليد الشفهي لمجتمع ما عن تقليد مجتمع آخر.
عادة ما يتم تمييز هذه العناصر وتحديدها بشكل جيد ، مما يؤدي إلى إنشاء اختلافات واضحة بين المجموعات ، سواء من وجهة نظر هيكلة القصص والتنغيم والإيقاعات المستخدمة للتعبير عنها.
فيما يتعلق بهذه النقطة ، تؤخذ في الاعتبار أيضًا جوانب مثل: طقوس ما قبل السرد وبعده ، واستمرارية الخطب بمرور الوقت ، وتوسيع الروايات المختلفة ، والثراء اللغوي لهذه ، من بين الصفات الأخرى.
الذاكرة الجماعية
يشير إلى تاريخ كل مجتمع. إنه يركز على الخلفية أكثر من الشكل ، أي على الثراء المعرفي والقيم الذي يمتلكه كل سرد.
كل مجموعة عرقية ، كل مجموعة بشرية لها ماضٍ يحددها. ذلك الماضي ، تلك التجارب ، هي تلك التي يتم نقلها بين السكان ، مما يعزز بنك الذكريات والذكر الذي يعطي سببًا لوجوده في الأنساب.
نهاية تربوية
لقد كان من المعتاد ، في مختلف المجتمعات البشرية ، استخدام التقاليد الشفوية ، ليس فقط للحفاظ على ذاكرة الشعوب حية ، ولكن أيضًا لتثقيف أطفالهم وشبابهم وكبارهم بالطرق الصحيحة.
يجب أن يكون واضحًا أن المسارات المذكورة ، ومسارات الاستقامة المذكورة ، تتكيف مع عادات سكان المدينة التي يعيشون فيها.
من الشائع إذن أن تشعر بأخلاق واضحة في كل قصة وفي كل قصة وفي كل لغز. كل عمل تواصلي من هذا النوع له غرض تعليمي ، مما يجعل هذا النوع من الحوار حقيقة عملية مثمرة للغاية.
وتجدر الإشارة إلى أنه من خلال اللجوء إلى التكاثر والتنوع ، فإن ما هو جيد لثقافة ما لا يكون في كثير من الأحيان جيدًا لأخرى. لقد صاغ كل مجتمع أحكامه القيمية حول تجاربه.
يستخدم استخدام الأنواع الأدبية المختلفة
في كل مجتمع تعدد الأنواع الأدبية في التقليد الشفوي واضح. الشعر والأقوال والقصص والأساطير والقصص والأساطير موضع تقدير ؛ كل واحد واضح بشكل جيد ومتباين.
بالطبع ، تقدم كل مجموعة عرقية التعامل مع أنواع مختلفة ، بعضها أعمق ، والبعض الآخر لا لزوم له ، ولكن كل مجموعة لديها ثراء لا يمكن إنكاره.
يتم تحديد مستوى عمق التقليد الشفوي من خلال التقدم الثقافي للشعوب. كلما كان الهدوء أكثر هدوءًا ، زادت الشفوية. فكلما زادت المحن ، زادت الحاجة إلى البقاء ، وبالتالي قلت الحاجة إلى نقل المعرفة.
يميل الشكل إلى التغيير بمرور الوقت ، وليس الجزء السفلي
من الشائع في الأنواع الأوسع ، مثل القصة ، أن ما يبقى ثابتًا في ذاكرة المستمع هو التدريس. لهذا السبب ، عندما يتم إعادة توزيع القصة في مجموعة فرعية أخرى ، قد تختلف في طريقة تمثيلها (الموضوعات ، المواقف) ، ولكن ليس في رسالتها.
الشكل ، إذن ، لا يلعب مثل هذا الدور الحاسم ، ولكن الجوهر يلعب. يؤكد خبراء في هذا المجال مثل فانسينا ، أن العديد من الأقوال هي نتاج تجميع القصص وأن العديد من القصص هي نتيجة لتوسع الأقوال. وكذلك مع الألغاز والأساطير والأساطير.
إنها تسمح باستمرارية الجمارك دون اللجوء إلى الحروف
على الرغم من أن هذا يبدو رجعيًا في القرن الحادي والعشرين ، إلا أن هناك مجتمعات لم تتبنى الرسائل بعد وتستمر في نشر أفكارها وقوانينها وغيرها من المعارف والعادات شفهيًا.
هذا لديه درجة عالية من الرومانسية بالمعنى الجيد للكلمة. بفضل هذا ، يصبح الإنسان قانونًا بعد مراجعة القانون حتى لا ينساه ويكون قادرًا على نقله إلى أسرته بطريقة موثوقة.
مواطنو أي مجتمع ، الذين هم في علاقة مستمرة مع تاريخهم البعيد شفهياً ، يعيشون ويشعرون بثقافتهم أكثر. إنهم ليسوا فقط مستمعين ، بل فاعلين أيضًا. إنها الحياة اليومية ، والاستمرارية ، التي تجعل ثقافات الشعوب دائمة وقوية.
أنواع
وفقًا للخصائص المورفولوجية لمحتوياتها ، فقد تم تصنيفها إلى نوعين:
تقاليد ثابتة
هم أولئك الذين يظل محتواهم أو هيكلهم دون تغيير بمرور الوقت. يحدث هذا عادةً بسبب قصر مقدماته أو بسبب خصوصية الإيقاع والاتساق التي يمتلكونها.
من بينها يمكن تسميتها: الألغاز والأقوال والأمثال والأعشار أو المقاطع والأغاني.
التقاليد الحرة
هم أولئك الذين يختلف محتواهم بمرور الوقت بسبب اتساع بنيتهم. أجزائه هي: مقدمة ، وسط ، ونهاية.
من بين هذه يمكن تسميتها: الملاحم والأساطير والأساطير والقصص والحكايات.
- التقليد الشفهي. (S. f.). كوبا: إكوادور. تم الاسترجاع من: ecured.cu
- هيرنانديز فرنانديز ، أ. (S. f.). خصائص وأنواع أدب التراث الشفهي. إسبانيا: افتراضية سيرفانتس. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com
- التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كوسيلة للتراث الثقافي غير المادي. (S. f.). اسبانيا: اليونسكو. تم الاسترجاع من: ich.unesco.org
- كانون ، ج. (2014). أنواع نصوص التقليد الشفوي. كولومبيا: التقليد الشفوي. تم الاسترجاع من: gradoral.org
- التقليد الشفهي. (سادس). (غير متوفر): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: es.wikipedia.org