التقليد الشفوي في كولومبيا: الخصائص والأساطير - مفردات الثقافة - 2026

و التقاليد الشفوية في كولومبيا نشأت مع المجتمعات الأصلية من خلال لغة معروفة أفكارهم والخصوصيات من خلال القصص والخرافات والأساطير والأشعار. هذه المظاهر تسهل الاعتراف بقيم الأجداد ، التي يعتبر محتواها مهمًا لسكان الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية.

نظرًا لوجود مؤلفات شفوية في البداية ، يمكن اعتبار أن هذه القصص كانت أساسية في الإقليم الكولومبي ولا يزال تراثها صالحًا. اعتمادًا على المنطقة ، تتغير الشخصيات ومغامراتهم ؛ بمعنى آخر ، في كل مجال على وجه الخصوص ، بعض القصص معروفة أكثر من غيرها.

El Silbón هو الشخصية الرئيسية لأسطورة كولومبية. المصدر: BOCOTRUVZLA

المهرجانات والكرنفالات التي يتم الاحتفال بها في البلاد بمثابة أحداث نشر ثقافي ، حيث أن كل زي مستوحى من القصص البدائية. هذه طريقة للحفاظ على التراث الثقافي على قيد الحياة ، حيث يتم في كل عام تكريم الشخصيات الرئيسية ، مثل Sayona أو Riviel أو Silbón.

مميزات

اختلاف المحتوى

قد يكون هناك عدة إصدارات من نفس الأسطورة أو الأسطورة. يحدث هذا لأن المتحدثين ، عند نقلهم شفهيًا ، يضيفون معلومات جديدة أو يحذفون البيانات.

تكرار

بسبب الافتقار إلى تنسيق الكتابة ، من الشائع أن تحافظ القصص على طابع متكرر من حيث التعبيرات.

ومع ذلك ، يمكن أيضًا اعتباره وسيلة مساعدة للذاكرة: يصبح من السهل تذكره عند وضع الكلمات الرئيسية في الاعتبار. لهذا السبب ، فإن اللغة بسيطة قدر الإمكان ويتم تجنب الإنشاءات المعقدة للغاية.

وظيفة التدريس

تحتوي بعض المنتجات على تعاليم ضمنية. على سبيل المثال ، تعلم قصة سايونا الرجال ألا يخونوا شركائهم.

الجودة التأسيسية

في الحالة المحددة للأساطير الكولومبية ، يعتبر إنشاء العالم وتفسيره أمرًا متكررًا. إنها خطابات وثنية لا علاقة لها بالمواضيع الدينية المسيحية. هذه هي الآلهة البدائية التي تفسر الشرك.

تواصل اجتماعي

الشيء الأساسي في موضوع التقليد الشفهي هو المجتمع. الهدف لا يستجيب للمصالح الفردية بل يعكس هوية الشعوب.

تقاليد Orinoquía الشفوية

تكشف إنتاجات هذا القطاع عن اندماج بين الحقيقي وما هو خارق للطبيعة. وبالمثل ، يتم تقديم الليل على أنه سيناريو مخيف يتم فيه إطلاق العنان للظهورات لأغراض وخيمة.

لا سايونا

هذه امرأة ذات أنياب هائلة مع ساعات الليل وظيفتها تخويف الرجال غير المخلصين. والحديث يدل على أنها تسافر في السهل عقاباً لها على إنهاء حياة زوجها بسبب الغيرة.

Silbón أو Whistler

إنه رجل معروف بصافرته المرعبة التي يطلقها أثناء الليل. وتشير بعض المعطيات إلى أنها روح تائهة تبحث عن رفقة ، بينما يشير البعض الآخر إلى خطيته الرئيسية: قتل والده. ومن هناك ينبع الاعتقاد بأنه يحمل كيسًا وعظامه على ظهره.

التقاليد الشفهية لمنطقة الأمازون

توجد في منطقة الأمازون مظاهر شفوية ذات إيحاءات سحرية. إن وجود الآلهة والشخصيات الواقية والمخلوقات ذات الخصائص المختلطة أمر ثابت.

بوفيو كولورادو

إنه مخلوق يشبه الدلفين الوردي. عندما يخرج من الماء يمر بمرحلة تحول ويصبح رجلاً يتظاهر بالنساء ويخطفهن ويأخذهن معه.

تشولاتشاكوي

هذا رجل صغير في مهمة لحماية الغابات من الدخلاء. تشمل خصائصه الملابس الممزقة والمتسخة ، وقبعة من القش وجلد يشبه جلد الحيوان.

التقاليد الشفهية لإقليم المحيط الهادئ

الجبال والأماكن المنعزلة هي بيئات تولد الخوف غالبًا. مرة أخرى ، تمثل الخلفية المظلمة عذابًا واختلالًا مأساويًا.

التوندا

إنها امرأة تبدو مؤسفة هدفها أسر الأطفال والشباب غير المعتمدين للذهاب معهم في الجبال وجعلهم عشاقهم.

ريفييل

إنه وحش يبحر في زورق ليلاً لإخافة المذنبين ، الذين هم ضحاياه المفضلون والذين تمتص دماغهم. مظهره ينقسم إلى نصف إنسان ونصف حيوان.

الأساطير التأسيسية

أسطورة تشيبشا (باتشوي)

تصور القصة كيف جعلت بحيرة إغواك الزهور الملونة والنباتات تتفتح ؛ من هناك ولدت امرأة ذات شعر أسود طويل مع ابنها بين ذراعيها الذي كان هدفه ملء الأرض. تزوجت الصبي عندما كبر وكان لديهم أحفاد من نقابتهم.

نمت إمبراطورية تشيبشا بفضل هذا وأشار باتشوي إلى إجراءات البقاء. ثم عاد مع شريكه إلى الماء ، وكلاهما تحول إلى ثعبان. تقول القصة أنها من الأعماق تتأكد من أن النظام يسود العالم.

Myth U'wa (Boyacá)

يقول إن الكون في البداية كان يتألف من مجالين: الأول الموجود أعلاه كان دافئًا وجافًا ، بينما كان الجزء السفلي مظلمًا ورطبًا. بحركة الكون ، تم خلط القطبين وشكلوا العالم الوسيط ، مكان البشر.

إذن هذا العالم يعتمد على المجالات البدائية. هنا الكائنات والأشياء أرضية ولديها كل الأساسيات للبقاء على قيد الحياة. زودتهم الآلهة بالحركة بدمج حرارة الشمس بالماء ، وبهذه الطريقة ظهرت الحياة والموت في ذلك المكان.

أسطورة أشاجوا (ميتا وكازاناري)

كانت Meta و Casanare هي الأماكن التي ولد فيها عالم Achagua. هناك ثعبان حاول القضاء على مجتمع Orinoquía ؛ لهذا السبب ، رفع السكان الأصليون في هذا المجتمع الصلاة لعدة أيام إلى الإله بورو لحمايتهم.

لم يتجاهل هذا الإله التماسات ولهذا كلف ابنته بمهمة قتل الحية. امتثلت وشاهدت الحيوان ينهار تاركًا وراءه يرقات تتحول إلى رجال عندما تلامس الأرض ؛ سيكونون هم الذين سيحرسون المنطقة حتى لا يعود الثعبان.

المراجع

1. أوكامبو ، لالا. (2019). أربع قصص لتذكر التقليد الشفهي الكولومبي. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2019 من Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). التقليد الشفوي الكولومبي. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2019 من Communicative Competences: Competenciascomunicativas.com
3. SA (سادس). التقليد الشفهي الكولومبي ، مصدر إبداعي للقصص الغامضة والرائعة. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2019 من كولومبيا: colombia.com
4. SA (سادس). الأدب والتقاليد الشفوية. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2019 من Colombia Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. أنت بدينة يا رافاييلا. (2011). الثقافة والتقاليد الشفوية في منطقة البحر الكاريبي الكولومبية. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2019 من Scielo: scielo.org.co