العاصمة الثقافية: نظرية بورديو - مفردات الثقافة - 2026

و العاصمة الثقافية هو مصطلح من علم الاجتماع ومؤلف صاغه بيير بورديو. يتكون من سلسلة من الأصول الاجتماعية التي قد يمتلكها الشخص ، مثل التعليم أو الفكر أو الطريقة التي يرتدي بها أو يتصرف. يمكّن رأس المال الثقافي هذا من الحركة الاجتماعية من طبقة إلى أخرى في المجتمعات الطبقية.

يتعارض رأس المال الثقافي مع السلع الاقتصادية ، مثل الممتلكات المادية. لأن هذه عناصر غير ملموسة إلى حد ما ، فمن الصعب أن نقيس بموضوعية مقدار رأس المال الثقافي الذي يمتلكه الشخص.

بيير بورديو ، عالم اجتماع فرنسي

بشكل عام ، ينقسم رأس المال الثقافي عادة إلى ثلاثة أنواع مختلفة: مدمج وموضوعي ومؤسسي. تجتمع هذه الأنواع الثلاثة من رأس المال الثقافي معًا لتشكيل ظروف حياة الشخص التي ستساعده في تحقيق موقع أفضل في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

نظرية بورديو

كان بيير بورديو عالم اجتماع فرنسي ولد عام 1930 في بلدة دنغوين. على الرغم من كونه من عائلة متواضعة ، شجعه والديه على متابعة الدراسات العليا. درس الفلسفة في المدرسة العليا نورمال في باريس ، تحت إشراف لويس ألتوسير ، المفكر الماركسي الشهير.

بدأ بورديو العمل كمدرس في الجزائر ، وهو الوقت الذي اعتاد على إجراء دراسات اجتماعية حول السكان الأصليين في المكان ونشر كتبه الأولى. جلبت له هذه الكتابات المبكرة شهرة معينة في الأوساط الأكاديمية ، وسمحت له بمواصلة دراسته.

في وقت لاحق تم تعيينه أستاذًا لعلم الاجتماع في Collège de France ، إحدى أعرق الجامعات في كل فرنسا. عند وفاته عام 2002 ، أصبح أحد أكثر علماء الاجتماع تأثيرًا في كل العصور وناشطًا في مجال حقوق الإنسان في بلاده.

على الرغم من أنه لم يعتبر نفسه ماركسيًا ، فمن الواضح أن أفكار بورديو متأثرة بشدة بكتابات كارل ماركس. واحدة من نظرياته التي يتجلى فيها هذا الأمر بشكل أوضح هي على وجه التحديد نظرية رأس المال الثقافي.

أنواع رأس المال حسب بورديو

بالنسبة لبورديو ، فإن الحياة الاجتماعية يحددها رأس المال تمامًا. فكلما زاد رأس المال الذي يمتلكه الشخص ، زادت قوته ، وبالتالي ، كانت المناصب التي سيشغلها أفضل طوال حياته. ومع ذلك ، فإن الاختلاف بين فكر ماركس وفكر بورديو يكمن في التعريف الذي أعطاه كلاهما لرأس المال.

بالنسبة للفكر الماركسي ، يشير رأس المال فقط إلى السلع الاقتصادية للفرد. على العكس من ذلك ، اعتقد بورديو أن المفهوم يجب أن يذهب أبعد من ذلك بكثير. في مقالته "أشكال رأس المال" (1985) ، حدد بورديو ثلاثة أشكال رئيسية:

العاصمة الاقتصادية

سيكون هذا هو الشكل الذي وصفه ماركس لرأس المال ، فيما يتعلق بالموارد الاقتصادية مثل الممتلكات أو المال أو الأصول.

الرأسمالية الاجتماعية

يشير إلى الوصول إلى الشبكات الاجتماعية القوية والانتماء إليها ، والتي تمنح مزايا لحياة الشخص.

عاصمة ثقافية

إنها خصائص الشخص التي تمنحه ميزة عندما يتعلق الأمر بالحصول على موقع متميز في المجتمع.

أنواع رأس المال الثقافي

تحدث بورديو في أعماله عن ثلاثة أنواع من رأس المال الثقافي:

رأس المال الثقافي المدمج

يتعلق الأمر بكل المعرفة التي يكتسبها الشخص ، بوعي وغير واعي ، من خلال عمليات التنشئة الاجتماعية والتقاليد.

لا يمكن تبادل هذا النوع من رأس المال الثقافي ؛ وفقًا لبورديو ، يتم اكتسابها شيئًا فشيئًا ، عندما يدمجها الشخص في موطنه (شخصيته وطريقة تفكيره).

العاصمة الثقافية الموضوعية

يتعلق الأمر بممتلكات الشخص التي يمكن استبدالها بمنفعة اقتصادية ، بالإضافة إلى وجود معنى يمنحهم المكانة.

يرمز هذا النوع من رأس المال إلى معرفة الشخص بالمجتمع الذي هو فيه وأهم أشكال التعبير عنه.

رأس المال الثقافي المؤسسي

يتعلق الأمر بالاعتراف الرسمي من قبل المؤسسات السياسية برأس المال الثقافي للشخص. يمكن القيام بذلك من خلال الشهادات التي تم الحصول عليها في الدراسات الرسمية ، أو الوظيفة التي تمنح مكانة جيدة أو وضعًا اجتماعيًا ، أو من خلال العضوية في نادٍ أو جمعية.

علاقة رأس المال الثقافي بنظريات بورديو الأخرى

حاول بيير بورديو إنشاء هيئة نظرية توضح الوضع الاجتماعي للناس بطريقة واضحة وبسيطة. لهذا ، بالإضافة إلى التركيز على أنواع رؤوس الأموال الموجودة (الاقتصادية والاجتماعية والثقافية) ، قدم أيضًا مفاهيم أخرى في مجال علم الاجتماع. أهمها جميعًا هي تلك الخاصة بالمكان والحقل.

هابيتوس

يعد مفهوم الهابيتوس أحد أشهر المفاهيم لدى بورديو وأكثرها تأثيرًا ، ومع ذلك فهو أيضًا أحد أقل المفاهيم تحديدًا. يشير إلى جزء من رأس المال الثقافي الذي يتكامل داخل كل واحد منا ، بسبب عاداتنا وقدراتنا وطرق التصرف والتفكير.

تتشكل العادة طوال حياة الناس بسبب تجاربهم الشخصية ، وتتعلق بالطريقة اللاواعية التي نتصرف بها وشخصيتنا.

لا يمنحنا الموئل رأس مال ثقافيًا مدمجًا بشكل أو بآخر ، ولكنه يساعدنا أيضًا أو يؤذينا عندما يتعلق الأمر بتحقيق النوعين الآخرين من رأس المال الثقافي.

على سبيل المثال ، إذا نشأنا في بيئة يُقدّر فيها الفن بشكل خاص ، فسيكون من الأسهل علينا الحصول على الأشياء التي تمنحنا رأس مال ثقافي موضوعي ؛ أو إذا أجبرنا آباؤنا على الذهاب إلى الجامعة ، فسيتم إيداع الشخص المصاب في المؤسسات.

الجانب القطري

المفهوم الآخر لبورديو المتعلق برأس المال الثقافي هو مفهوم المجال. أدرك عالم الاجتماع الفرنسي أن العالم الاجتماعي ينقسم إلى سلسلة من المجالات المختلفة التي يمكنه فيها التفوق أو امتلاك القليل من المهارات. بعض هذه المجالات هي الفن والدين والتعليم والقانون.

لكل مجال من هذه المجالات تقاليده وقواعده الخاصة والمعرفة المرتبطة به ، ويمنحون نوعًا مختلفًا من رأس المال الثقافي. على الرغم من أن الحقول قد تتداخل في بعض الأحيان ، إلا أن بورديو اعتبرها مستقلة نسبيًا عن بعضها البعض.

المراجع

1. "رأس المال الثقافي" في: النظرية الاجتماعية إعادة توصيل. تم الاسترجاع في: 26 مارس 2018 من Social Theory Rewired: routledgesoc.com.
2. "ما هي العاصمة الثقافية؟" في الدراسة. تم الاسترجاع في: 26 مارس 2018 من موقع Study: study.com.
3. "العاصمة الثقافية" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع في: 26 مارس 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.
4. "أشكال رأس المال لبيير بورديو 1986" في: الماركسيون. تم الاسترجاع في: 26 مارس 2018 من Marxists: marxists.org.
5. "العاصمة الثقافية (علم الاجتماع)" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع في: 26 مارس 2018 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org.