إن مذهب التطور مصطلح يستخدم لتعريف التفكير العلمي الحالي القائم على نظريات مختلفة تقترح أن الأنواع تخضع للعديد من التغييرات بمرور الوقت ، مما يجعلها "نسخًا مختلفة" من نفسها.
تُستخدم هذه الكلمة في كل من المجال البيولوجي ، للإشارة إلى تطور الأنواع بمرور الوقت ، وفي المجال الاجتماعي والثقافي ، للإشارة إلى تطور البشر في مستويات مختلفة من وجودهم في خط زمني محدد..
مخطط لما يُعتقد أنه تطور بشري (الصورة بواسطة MANOEL M. PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO من www.pixabay.com)
في العلوم العلمية والطبيعية ، وتحديداً في علم الأحياء ، استحوذت نظرية التطور على اهتمام العديد من الباحثين بفضل نشر كتاب يُعرف باسم أصل الأنواع ، كتبه ونشره العالم الإنجليزي تشارلز داروين ، الذي يعتبر "أبو مذهب التطور".
خلفية
على الرغم من أن داروين هو أكثر العلماء قيمة في هذا المجال ، إلا أن المفكرين والعلماء العظماء "ما قبل الداروينيين" كرسوا أنفسهم لدراسة الكائنات الحية والبحث عن إجابات عقلانية فيما يتعلق بأصل العالم والكائنات التي تعيش فيه. من بين هذه الشخصيات:
- أرسطو (384-322 قبل الميلاد): الذي قدم أحد الأنظمة الأولى للتصنيف الهرمي للكائنات الحية ، وأصر على أن الأنواع كيانات "غير قابلة للتغيير" تم ترتيبها بشكل تدريجي ، مع وجود الإنسان في القمة.
- جورج لويس لوكلير أو كونت بوفون (1707-1788): من أيد فكرة أن الحياة نشأت من ظاهرة جيل عفوي وأن هناك نوعًا من "الخطة" ، منقوش في الطبيعة ، وهو محرك التغيير في الكائنات الحية.
- جان بابتيست لامارك (1744-1829): ربما كان أول من دعاة التطور ، حيث اقترح النظرية الأولى حول تطور الكائنات الحية ، مشيرًا إلى أن الكائنات الحية تنحدر من بعضها البعض. لقد تصور التطور على أنه عملية تدريجية أو مستمرة ، تنتج من خلالها الطبيعة كائنات معقدة بشكل متزايد ، تظهر سماتها أو تختفي وفقًا للاستخدام الذي أعطيت لها.
ساهم العديد من الباحثين الآخرين في الكائنات الحية بشكل كبير في "تهيئة" الأرضية لظهور النظريات الداروينية ، وقد وحدت نظرية داروين ، التي نُشرت في أوائل القرن التاسع عشر ، وشرح أصل وأسباب التنوع البيولوجي.
أصل نظرية التطور وداروين
تشارلز داروين. المصدر: pixabay.com
في البيئة العلمية ، التطور هو العملية البيولوجية التي تنشأ من خلالها الكائنات الحية على الأرض وتتنوع وتختفي أو تنقرض. إنه يشرح ، خاصة من خلال الأدلة الأحفورية ، التغييرات والتحولات المتنوعة للغاية التي تمر بها الأنواع طوال تاريخها.
في هذا السياق ، فإن نظرية التطور ليست أكثر من تيار فكري تم إنشاؤه واتباعه من قبل مفكرين وعلماء مختلفين يدعمون فكرة أن هناك تفسيرًا علميًا منطقيًا على ما يبدو لشرح أن التنوع العضوي له أصل طبيعي فريد ، بناءً على التي تنوعت الأنواع من خلال تغييرات تدريجية.
على الرغم من أن الإغريق كانوا أول من سعى للحصول على تفسيرات منطقية لأصل العالم وتنوع الكائنات التي تسكنه ، إلا أنه لم يكن حتى بداية القرن التاسع عشر ، مع نشر أعمال لامارك وداروين ، أن كان لديهم أول نظريات تطورية حقيقية.
تشارلز داروين ، عالم الطبيعة من أصل بريطاني ولد في 12 فبراير 1809 وتوفي في 19 أبريل 1882 ، يستحق اليوم لقب "أبو التطور" ، لأنه كان أول من نشر أدلة قاطعة فيما يتعلق بتطور الكائنات الحية.
نفذت هذه الشخصية المشهورة جزءًا مهمًا من دراسته المهنية في كلية المسيح ، كامبريدج ، حيث التقى ستيفنز هنسلو ، الذي كان له تأثير كبير على داروين ، مما ساعده على تنمية المعرفة في مجالات علم النبات والجيولوجيا وعلم الحيوان.
داروين و
قام داروين بتدوين ملاحظاته وأفكاره حول التطور للجمهور بعد رحلة استغرقت 5 سنوات على متن سفينة تُعرف باسم بيجل. خلال هذه الرحلة الاستكشافية ، أتيحت له الفرصة لإبداء ملاحظات مفصلة عن النباتات والحيوانات في العديد من الأماكن ، ولكن بشكل خاص جزر غالاباغوس ، غرب الإكوادور.
في كل جزيرة من هذه الجزر ، لاحظ داروين أن أنواعًا مختلفة من الطيور المعروفة شعبياً باسم فينش مأهولة بالسكان ، ومن بينها قد لاحظ اختلافات شكلية طفيفة.
بفضل أوجه التشابه والاختلاف التي لاحظها بين هذه الأنواع ، اعتبر داروين أنها مرتبطة ببعضها البعض بطريقة ما وأن لكل منها تكيفات تسمح لها بالتطور في البيئة الطبيعية لكل جزيرة.
من هذه الملاحظات ، توصل داروين إلى اعتبارات مشابهة لتلك التي كان لدى عالم قبل عصره ، جان بابتيست لامارك ، لكنه دعمها بمفاهيم مختلفة ، حيث قدم نظرية "الانتقاء الطبيعي" و "التكيفات" في التجمعات الطبيعية.
في السياق الذي درس فيه داروين الأنواع المختلفة من العصافير ، كان قادرًا على ربط التغيرات المورفولوجية التي لاحظها بالعزلة أو الفصل الجغرافي ، وبالتالي فهم كيف نشأت التكيفات.
أفكار أساسية
كانت نظرية التطور ، حسب داروين ، قائمة على ثلاث أفكار أساسية:
- يخضع أعضاء أحد الأنواع لتغيرات عشوائية
- سمات الفرد يمكن أن تنتقل إلى ذريته أو تورثها (على الرغم من أنها لم تشرح كيف)
- "النضال" أو "العرق" من أجل الوجود يعني ضمناً أن الأفراد الذين يتمتعون بصفات "مواتية" هم وحدهم الذين يتمكنون من البقاء (الانتقاء الطبيعي)
ظلت هذه النظريات الداروينية في الظل لسنوات عديدة ، ومع ذلك ، فقد كان لها "نهضة" كبرى مع إعادة اكتشاف العمل المندلي على وراثة الشخصيات.
التطور الاجتماعي
تم اقتراح نظرية التطور الاجتماعي لأول مرة في القرن التاسع عشر من قبل ثلاثة من "أنصار التطور الاجتماعي" المشهورين: إي بي تايلور ، وإل إتش مورغان ، وإتش سبنسر. في كثير من الأدبيات يطلق عليه أيضًا نظرية التطور الأحادي الخطي ويعتبره الكثيرون من أولى النظريات المقترحة في مجال الأنثروبولوجيا.
يسعى هذا الخط من الفكر الأنثروبولوجي إلى تفسير سبب وجود أنواع مختلفة من المجتمعات في العالم ، ولهذا يقترح أن المجتمعات تتطور وفقًا لنظام عالمي للتطور الثقافي ، والذي يحدث بمعدلات أو سرعات مختلفة.
حدد المؤلفون الثلاثة المذكورون "مراحل" تطورية عالمية حيث يمكنهم تصنيف المجتمعات القائمة على أساس خصائصها التكنولوجية وتنظيمها السياسي ووجود الزواج والأسرة والدين. كان التصنيف المذكور على النحو التالي:
- همجية
- البربرية و
- حضارة.
يتم تصنيف الهمجية والهمجية ، بدورهما ، وفقًا "لشدتها" على أنها منخفضة أو متوسطة أو عالية.
وبحسب هذا التصنيف ، كانت المجتمعات الغربية تمثل أعلى مرتبة في "الترتيب" ، بينما اعتبرت المجتمعات "المتوحشة" أو "البربرية" حضارات أدنى.
عُرفت نظرية التطور الاجتماعي أيضًا باسم "الداروينية الاجتماعية" و "الفلسفة الاصطناعية" ، كما اقترحت بعض نظرياتها أن الحروب عززت تطور المجتمعات ، مؤكدًا أن المجتمعات الأكثر تطورًا هي تلك التي تمتلك أكبر قدر من الملابس. للحرب.
سبنسر صاغ عبارة "البقاء للأصلح" ، داعياً إلى التنافس بين المجتمعات بحثاً عن انتصار "الأكثر ملائمة". يتم التفكير في هذه الأفكار اليوم من قبل مجموعة أخرى من المفكرين المعروفين باسم "تحسين النسل" ، الذين يعتقدون أنه يجب "تطهير" المجتمعات من أولئك الأقل "لياقة".
التطور الخطي
إن نظرية التطور الخطي هي فرع من فروع الفكر التطوري الذي يرى أن تطور الأنواع هو عملية خطية ، حيث يتطور النوع فقط لينشأ عنه نوع أكثر تعقيدًا أو أفضل.
من الأمثلة الكلاسيكية على "التطور الخطي" عبارة منتشرة على نطاق واسع مفادها أن "الإنسان ينحدر من القردة" ، وهي عبارة مشتقة من تفسير خاطئ لأفكار داروين ، الذي اقترح أن القردة والإنسان يتشاركان في سلف مشترك في الماضي ، ولكن ليس ذلك الإنسان مشتقًا مباشرة من الشمبانزي.
يقبل التفكير التطوري الخطي ، الذي يعتبر خاطئًا حاليًا ، "الصعود التدريجي للحياة" الذي اقترحه أرسطو ولامارك ، اللذان اعتبرا أن الكوكب دائمًا في خدمة الإنسان ، والذي يمثل أعلى نقطة على مقياس التطور.
في الواقع ، لا يحدث التطور بطريقة خطية ، لأن سمات الأنواع لا يتم تعديلها "لغرض" مسبق ، ولكن نتيجة لعملية عشوائية معقدة وانتقاء طبيعي (هذا وفقًا للأفكار الداروينية).
التطور الثقافي
التطور الثقافي ، المعروف أيضًا باسم التطور الاجتماعي الثقافي ، هو "فرع" من الفكر الأنثروبولوجي يقترح أن تطور ثقافة أو مجتمع يحدث من نموذج بسيط إلى شكل أكثر تعقيدًا.
يعتبر العديد من المؤلفين أن ظاهرة التطور الثقافي يمكن أن تكون "أحادية الخط" أو "متعددة الخطوط" ، كونها عملية أحادية الخط تصف تطور السلوك البشري ككل والعملية متعددة الخطوط التي تصف تطور الثقافات و / أو المجتمعات فرد أو أجزاء من هؤلاء.
يعود ظهور هذه المفاهيم في العلوم الأنثروبولوجية إلى أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بظهور الفكر التطوري الاجتماعي.
المراجع
- بولر ، PJ (2001). التطور: التاريخ. ه LS.
- ديزموند ، أ. (2019). موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2019 ، من www.britannica.com
- فيفر ، لورين بتلر "نظرية التطور". قاموس التاريخ الأمريكي. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2019 من Encyclopedia.com: www.encyclopedia.com
- غالاردو ، MH (2011). التطور: مسار الحياة. Pan-American Medical (رقم 575 G 162).
- هندرسون ، م. (2009). 50 فكرة جينية تحتاج حقًا إلى معرفتها. كتب Quercus.
- جينر ، RA (2018). التطور خطي: فضح نكتة الحياة الصغيرة. BioEssays ، 40 (1).
- التعلم Lumen. (و). تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2019 من www.courses.lumenlearning.com/culturalanthropology/chapter/anthropological-theory/
- برين بولس ، إي. (2019). موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2019 ، من www.britannica.com