كانت Itzpapálotl (في Nahuatl "فراشة سبج") واحدة من أكثر الآلهة الأم المرعبة في آلهة ميكسيكا ، وتحديداً في ثقافة تولتيك. تم اعتبار Cozcacuauhtli و Trecena 1 Casa راعي اليوم.
كانت أيضًا سيدة صيد وتضحيات. غالبًا ما يرتبط بالسحر الأسود ، لذلك عادة ما يكون النموذج الأصلي للمرأة العجوز الحكيمة والساحرات الأقوياء.
رسم توضيحي لـ Itzpapálotl. المصدر: انظر صفحة المؤلف
تم تصنيف هذا الإله على أنه Cihuateotl ، أي روح أنثى متجسدة ماتت أثناء الولادة والتي اعتادت تكريمها كمحاربة سقطت. كما تعتبر واحدة من Tzitzimime ، وهي مجموعة من الآلهة الوحشية التي نزلت إلى الأرض لتلتهم البشر أثناء كسوف الشمس.
ينتمي Itzpapálotl إلى مملكة Tamoanchan ، وهي جنة أرضية يسكنها الآلهة ، والتي ترتبط بميلاد البشرية ، ولكنها أيضًا مصير ضحايا وفيات الأطفال. تم التعرف عليها أيضًا على أنها والدة Mixcóatl ، إله الأزتك وراعية Toltec للصيد والعواصف ، والتي تجلى في شكل درب التبانة.
ربما يكون السبب في عدم حصولها على الكثير من الجزية هو أنها إلهة من أصل تشيتشيميكو ، شعب بدوي لا يقدره الأزتيك كثيرًا. لهذا السبب ، ربما استبدلت ثقافة الأزتك شخصيته بشخصية ابنه ميكسكواتل ، باعتباره إله الصيد.
الترميز
يرتبط هذا الإله بالليل والبرودة والأصل تحت الأرض. كما يوحي اسمها ، فهي مرتبطة بقوة بعثة Rothschildia orizaba من عائلة Saturniidae ، والتي تسمى الشفرة أو الفراشة ذات الأربع مرايا.
في بعض الأساطير ، ترمز الفراشة إلى شبح الروح المفقودة ، وعلى وجه الخصوص ، غالبًا ما تكون الأنواع الليلية علامة على الفأل السيئ والموت.
فيما يتعلق بالزجاج البركاني أو البركاني ، فإن له صلة قوية بالأرض والعالم السفلي. عادة ما يمثل التطهير من خلال التضحية بالنفس وتقطيع أوصال الضحايا في التضحيات البشرية.
كانت مشرط حجر السج شيء عبادة. العناصر المصنوعة من هذه المواد لها أيضًا ارتباط بالعرافة أو يمكن استخدامها كتعويذات واقية. عندما كانت هذه الصخرة مصقولة وكانت ساطعة مثل المرآة ، كان يُعتقد أنها الروح المتبلورة التي سقطت من السماء.
أساطير
على الرغم من أن هذه الإلهة لم يتم وصفها من قبل علماء ثقافة المكسيك ، إلا أن الباحثين البارزين برناردينو دي ساهاغون ، دييجو دوران أو ألفونسو كاسو حذروا من ظهورها في العديد من المخطوطات وقصص ميكسيكا.
في The Legend of the Suns يمكن معرفة جزء من تاريخ هذا الإله المرتبط بالعالم السفلي. في السرد ، تم حرق Itzpapálotl وانفجر إلى خمسة سكاكين من الصوان بألوان مختلفة. واحد منهم ، والثاني أبيض اللون ، استخدمه Mixcóatl لاحقًا في غزواته ، باعتباره tlaquimilolli أو حزمة مقدسة.
وفقًا لبعض المصادر ، يمكن تحويل Itzpapálotl من إله ليلي إلى إله سماوي ، عند ارتباطه بالصوان. هذا يعطيها طابعًا مزدوجًا بين الخير والشر ، العالم السفلي والسماء ، تمامًا مثل Tezcatlipoca.
يقال أنه بعد وفاته ، أصبح Itzpapálotl الحجر الأبيض السماوي الذي جمعه Mixcóatl لإشعال النار لأول مرة وأنه يحتوي على الشرارة الإلهية والطاقة والنار.
قيل في أناليس دي كواوتليكان كيف يقتل إيتزبابالوتل ويأكل ميميكسكوا (ضحايا تشيتشيميك) ، قبل إطلاق النار عليهم وإحراقهم عندما تم إحيائهم وقادهم ميكسكواتل. ثم تمت تغطية الميميكوا بالرماد الناتج عن الإلهة ، وخاصة حول العينين.
من خلال نهر كوديكس ، من الممكن معرفة سبب طردها من الجنة. وأثناء وجودها في حديقة البهجة ، قطفت الإلهة بعض الورود مما تسبب في كسر الشجرة وسيل الدم منها.
ألقى توناكاتوتلي وزوجته الغاضبة بها مع آلهة أخرى من ذلك المكان السماوي ومنذ ذلك الحين تعتبر الآلهة الثلاثة عشر التي تترأس (الخامس عشر) مؤسفة أو نذير شؤم.
يمكن العثور على بيانات أخرى في Telleriano-Remensis Codex ، والتي توضح بالتفصيل طقوس الثلاثة عشر التي تمثلها. خلال البيت الأول ، ذهبت النساء الزانيات السيئات اللاتي يرغبن في طلب المغفرة إلى مفترق الطرق وخلع ملابسهن كعلامة على التخلي عن شرهن.
تمثيلات فنية
وصف تاموانشان في Codex Borgia. المصدر: تم إنشاء هذه الصورة باستخدام Adobe Photoshop.
يعتبر المظهر الرهيب لـ Itzpapálotl ، بالنسبة لبعض العلماء ، دليلًا على أصله الشيطاني ، مع الأخذ في الاعتبار أنه مدرج ضمن المخلوقات التي طُردت من السماء ، مثل Huitzilopochtli و Tezcatlipoca. العناصر المشتركة في تمثيلات هذا الإله هي أجنحة الفراشة المزينة بسكاكين حجرية.
في بعض الصور ، يتكون الوجه مثل سيدات البلاط المكسيكي ، بالطباشير الأبيض المميز. بينما في حالات أخرى يتم استبدال الوجه بجمجمة وسكين ذبيحة بدلاً من فتحة الأنف.
تم اكتشاف واحدة من أبرز المظاهر الفنية في مخطوطة بوربون. يمكن رؤيته بشريط أحمر كبير ينتهي بشعار كتزال كبير. بدلاً من اليدين والقدمين ، لها مخالب وأجنحة مزينة بالصوان.
أمامها شجرة تاموانشان ، بالإضافة إلى رموز أخرى مثل إناء الماء ، ثعبان ، عنكبوت ووعاء بقلب ، كلها رموز الظلام والسحر.
الارتباط بالحيوانات والمواد
غالبًا ما يظهر هذا الإله مع مخالب جاكوار وفي الآخرين نسر. غالبًا ما يتم العثور عليه مرتديًا nahualli أو تنحنح من أسنان الإنسان ، وهي إكسسوارات شائعة للسحرة مستحضر الأرواح.
في أساطير ناهوا والأيقونات ، يتعلق الأمر بشخصية Cihuacóatl ، الذي كان جامع النفوس وحامي النساء اللائي ماتن عند الولادة.
كان ناهواله غزالًا ، رمزًا للصيد. تشترك هذه الإلهة أيضًا في زخارف مختلفة مع الإحساس الإلهي للأرض وفي بعض الترانيم يتم التعرف عليها بشكل مباشر مع Tlaltecuhtli ، رب الأرض.
كما تم الكشف عن ارتباط واضح بين Itzpapálotl والنحاس ، بما في ذلك ملابس محاربي Tiyacacauani وملابس إله النار ، Otontecuhtli ، التي حصلت على هذا الاسم. الثوب مصنوع من صفائح من هذا المعدن وعلى رأسه شكل الفراشة.
المراجع
- ميلر وماري وكارل تاوب (1993). آلهة ورموز المكسيك القديمة ومايا: قاموس مصور لدين أمريكا الوسطى. لندن: التايمز وهدسون.
- سبنس ، إل (2012). سحر وألغاز المكسيك: أو ، الأسرار الغامضة والمعتقدات الغامضة للمكسيكيين القدماء ومايا. هاردبريس للنشر.
- مؤسسة النهوض بدراسات أمريكا الوسطى (FAMSI). (سادس). مجموعة بورجيا - كوديكس ريوس. تعافى من famsi.org
- أوليفييه ، ج. (2005). Tlantepuzilama: التجوال الخطير لإله ذو أسنان نحاسية في أمريكا الوسطى. دراسات ثقافة الناواتل ، 36 (036).
- كروجر ، ج. ، وغرانزيرا ، ب. (2012). آلهة الأزتك وكريستيان مادونا: صور المؤنث الإلهي في المكسيك. Ashgate Publishing، Ltd.