الأدب الفارسي: الخصائص والمؤلفون والمصنفات - المؤلفات - 2026

في الأدب الفارسي يشير إلى التقاليد الأدبية التي ظهرت في القرن الثالث الإسلامية (القرن التاسع د. C.) بالتزامن مع إحياء اللغة الفارسية باعتبارها و سيلة الأدبي.

لأكثر من ألف عام ، استمرت في الوجود كـ "تقليد" حي ومنتج للغاية. وكان لديه قيادة لا مثيل لها في جميع الأنشطة على مستوى الأدب المتعلم.

تمثال فردوسي ممثل الأدب الفارسي في طهران

كانت قوتها المعيارية واضحة أيضًا في آداب الدول الإسلامية الأخرى التي لم تكن تتحدث اللغة ، ولكنها تأثرت بشدة بهذا التقليد الأدبي.

حتى الحضارات غير المسلمة - وخاصة اليهود والزرادشتيين - اتبعت بأمانة القواعد الكلاسيكية عند التعامل مع الشعر الفارسي بمواضيع تنتمي إلى تقاليدهم الدينية الخاصة.

تم كسر هيمنة النظام المعياري للأدب الفارسي الكلاسيكي فقط في القرن العشرين ، عندما ظهر الأدب الفارسي الحديث ، وهو تقليد مختلف تمامًا وتأثر بشدة بالنماذج الغربية.

أصل الأدب الفارسي

يعود أصل الثقافة الفارسية إلى سلسلة من الهجرات التي ذهبت إلى الهضبة الإيرانية ، بين بحر قزوين والخليج الفارسي. ذهبت هناك شعوب آسيا الصغرى وجنوب روسيا وأوكرانيا.

تشير التقديرات إلى أن أدبه يمتد لفترة ثقافية تزيد عن 2500 عام. ومع ذلك ، فإن العديد من الوثائق التي تم إنتاجها في العصور المبكرة (فترة ما قبل الإسلام) لا يمكن استردادها.

ومع ذلك ، كان للأدب الفارسي انتشارًا كبيرًا بسبب اتساع الإمبراطورية. نتيجة لذلك ، يمكن العثور على الأعمال المكتوبة بالفارسية في بلدان مثل باكستان وأفغانستان والهند ودول أخرى في آسيا الوسطى.

مميزات

الأدب الفارسي الجاهلي

حتى أواخر العصر الساساني (226-651 م) ، كانت الإمبراطورية الفارسية قبل الإسلام مجتمعًا غير مكتوب في المقام الأول. نتيجة لذلك ، كان أدبه لفترة طويلة شفهيًا بشكل أساسي في التقاليد.

في الأيام الأولى لهذه الإمبراطورية ، كانت الكتابة تستخدم في النقوش الملكية أو لأغراض إدارية واقتصادية. لذلك ، كان لقرون امتيازًا حصريًا للكتبة أو رجال الدين.

أعمال هذه الفترة هي أشعار دينية وقصص حب. كانت اللغة المستخدمة في التكوين هي الآرامية واليونانية.

بسبب شفهية أدب هذه الفترة بشكل أساسي ، لم يكن من الممكن بقاء سوى عدد قليل جدًا من الأعمال الكاملة ذات القيمة الأدبية.

- الأدب الفارسي الكلاسيكي

تم تأطير هذه الفترة بين القرنين التاسع والتاسع عشر. في تلك الفترة الزمنية ، أدى ظهور الورق وتشغيل المطابع الأولى إلى تفضيل إنتاج الأعمال الأدبية المكتوبة.

عامل آخر في تطور الأدب الفارسي في هذه الفترة كان الفتح العربي لأراضيهم. على عكس المعتاد في هذه الحالات ، أصبحت الفارسية لغة المحاكم في الإمارات الإسلامية الأولى.

اتخذت جميع الكتابات تقريبًا خلال هذا الوقت شكل الشعر ، على الرغم من أن بعض الأعمال المهمة في النثر السردي تعود إلى ذلك الوقت أيضًا. ومن بينهم علاء الدين وعلي بابا والأربعون حراميًا أو سندباد البحار.

وهكذا ، نقل المؤرخون والشخصيات الروحية الفارسية الأعمال المكتوبة إلى العالم الإسلامي ، وبعضها من عصر ما قبل الإسلام. وشملت هذه بالإضافة إلى القصص والتاريخ والتوجيه الأخلاقي والنصائح السياسية.

على الرغم من الحكم العربي ، أصبح الفرس بيروقراطيين وكتبة للإمبراطورية. هكذا كان كتابها وشعرائها تدريجياً لقد كتبوا بالفارسية ، ولكن أيضًا باليونانية والعربية.

الأدب الفارسي الحديث

في القرن التاسع عشر ، خضع الأدب الفارسي لتغيير جذري. تم إعطاء بداية هذا التغيير من خلال الحاجة السياسية للحكومة في ذلك الوقت لتكييف الأدب الفارسي مع تقدم المجتمع وتحديثه.

جادل العديد من نقاد الأدب بأن الشعر الفارسي يجب أن يعكس حقائق بلد يمر بمرحلة انتقالية. وبالتالي ، بدأت عملية التجريب ببلاغة وبنية معجمية دلالية جديدة.

وبنفس الطريقة ، يتم تكييف العديد من جوانب الأدب الغربي مع احتياجات الثقافة الإيرانية.

ابتكر المؤلفون الفارسيون الجدد في هذه الفترة قصصًا تركز على الحبكة والعمل بدلاً من المزاج أو الشخصية.

كما أنه يختبر مناهج مختلفة ، من الواقعية والطبيعية إلى الخيال السريالي.

المؤلفون والمصنفات

حكيم أبو القاسم الفردوسي الطوسي (الفردوسي) (935-1020)

يُعرف أيضًا باسم "رب الكلمة". يعتبر أهم شاعر في الأدب الفارسي. وهو مؤلف الملحمة الخالدة بعنوان شاهنامه أو كتاب الملوك. هذا عمل وطني لبلاد فارس (إيران اليوم)

أبو حامد محمد ب. أبو بكر إبراهيم (- 1221)

كان هذا شاعرًا وصوفيًا مسلمًا فارسيًا. اشتهر بتحفته "منطقة الطير" (لغة الطيور أو مؤتمر الطيور). في هذا العمل ، تتم مقارنة الروح البشرية بالطيور.

ومن الأعمال الأخرى في مجموعته ديوان ، وهي مجموعة من الرباعيات بعنوان مختار-نما أو مختار أو مختار ناما (كتاب الاختيار) وتذكرات الأولياء أو تزكيرات الأولياء.

نزامي يي غانلافي (1141-1209)

يعتبر من أعظم شعراء الملحمة الرومانسية في الأدب الفارسي. يحظى تراثهم الثقافي باحترام كبير في إيران الحالية وأفغانستان وطاجيكستان وأذربيجان. كان الأسلوب الواقعي والعامي هو السمة المميزة لعمله.

من الإنتاج الأدبي لهذا المؤلف ، يمكننا الاستشهاد بهفت بايكار (المحاسن السبع) ، الرومانسية المأساوية بعنوان Chosroes و Shirin و Eskandar-nameh (كتاب الإسكندر).

فروغ فروجزاد (1935-1967)

فروغ فروجزاد شاعرة ومخرجة أفلام إيرانية. كانت أيضًا رمزًا للحركة النسوية في بلدها ، وكانت تنتمي إلى مجموعة مُجددي أدب القرن العشرين.

تشتهر فروجزاد جيدًا بأعمالها الأسيرة ، والجدار ، والتمرد ، وفي فجر آخر ونخلقه في بداية موسم التجميد (نُشر العمل بعد وفاته في عام 1974) ، من بين أعمال أخرى.

صادق هدايت (1903-1951)

كان هذا مترجمًا وراويًا وكاتبًا وشاعرًا إيرانيًا ، كرّس حياته لدراسة الثقافة الغربية وتاريخ بلاده.

تشمل أعماله Buried Alive و Mongolian Shadow و Three Drops of Blood و Chiaroscuro و Señor Vau Vau و The Blind Owl و The Wandering Dog و Madame Alaviyeh و Cotorreo و Señor Haŷi و Tomorrow ، من بين عناوين أخرى.

المراجع

1. De Bruijn ، JTP (محرر). (2008). مقدمة عامة في الأدب الفارسي. لندن: آي بي توريس.
2. مركز الدراسات الإيرانية. (ق / و). تاريخ الأدب الفارسي. مأخوذة من cfis.columbia.edu.
3. دي بروين ، جيه تي بي (2015 ، 14 ديسمبر). الأدب الفارسي. مأخوذة من britannica.com.
4. جمعية غرفة إيران. (ق / و). اللغة الفارسية وآدابها. تاريخ موجز للأدب الفارسي. مأخوذة من iranchamber.com.
5. Huyse ، P. (2006 ، 15 ديسمبر). إيران viii. الأدب الفارسي. مأخوذة من iranicaonline.org.
6. Mirrazavi ، F. (2009 ، 30 مايو). الأدب الفارسي. مأخوذة من iranreview.org.
7. محمدي ، ك. (2011 ، 20 يوليو). أفضل 10 كتب إيرانية لكامين محمدي. مأخوذة من theguardian.com.
8. سامادوفا ، أ. (2016 ، 19 أكتوبر). الحسناوات السبع لنظامي كنجافي. مأخوذة من theculturetrip.com.
9. جمعية غرفة إيران. (ق / و). اللغة الفارسية وآدابها. فروغ فرخزاد. أشهر امرأة في تاريخ الأدب الفارسي. مأخوذة من iranchamber.com.