MUISCAS أو CHIBCHAS: الأصل ، الموقع ، الخصائص ، التنظيم ، الاقتصاد - مفردات الثقافة - 2026

و Muiscas أو Chibchas تشكل السكان الأصليين الأمريكي الذي عاش بشكل رئيسي في المرتفعات Cundiboyacense، في الوقت الحاضر كولومبيا، من القرن الثامن قبل الميلاد 4TH. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك أيضًا مجتمعات في المنطقة الجنوبية من مقاطعة سانتاندير. اليوم ، يعيش نسله في مقاطعات بوياكا وكونديناماركا وسانتاندير.

تم تنظيم هذه المدينة في كونفدرالية مكونة من عدة قصور. كان نظام الحكم فيها استبداديًا وكان المجتمع يتألف من عدة طبقات هرمية. كانت اللغة الشائعة هي muysccubun ، وتسمى أيضًا muysca أو fly.

إقليم مويسكا عند وصول الأسبان (القرن الخامس عشر) - المصدر: Milenioscuro بموجب ترخيص Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

كان Muiscas مدينة زراعية بارزة ، وهو نشاط حققوا فيه إتقانًا كبيرًا. سمح لهم ذلك بتوليد فوائض كانت مخصصة للتجارة. نشاط اقتصادي مهم آخر كان استغلال مناجم الذهب والزمرد والنحاس والفحم والملح.

كان Muiscas مجتمعًا غنيًا جدًا بالأساطير. قاد أحدهم الغزاة الإسبان للبحث عن مدينة الذهب المفترض: إلدورادو. بدأت المواجهة بين الشيبشا والإسبان في عام 1537 وانتهت بخضوع السكان الأصليين وهيمنة تاج قشتالة.

الأصل والتاريخ

كما هو الحال مع الشعوب الأصلية الأخرى ، فإن تدمير المواد من قبل الغزاة الأسبان يحد بشكل كبير من المعرفة بتاريخ Muiscas. لهذا السبب ، فإن ما هو معروف يقوم على التقليد الشفوي ، وعلى عمل بعض المرسلين كمؤرخين وعلى الاكتشافات الأثرية.

الوصول إلى المرتفعات

تؤكد النظرية الأكثر قبولًا أن Muiscas وصل إلى هضبة Cundiboyacense في عدة موجات مختلفة بين 500 a. ج و 800 د. لفترة طويلة كان يُعتقد أنهم كانوا أول سكان المنطقة ، لكن البقايا الأثرية التي تم العثور عليها تظهر أنه كانت هناك مستوطنات لشعوب أخرى في السابق.

يبدو أن أصل Muiscas في أمريكا الوسطى ، وعندما وصلوا إلى المرتفعات ، اختلطوا مع الشعوب التي كانت موجودة بالفعل.

أصول أسطورية

كان لعائلة Muiscas أساطيرهم الخاصة حول أصلهم. واحدة من أساطيرها ، من بين العديد من الأساطير الأخرى ، هي ما يسمى أسطورة باجو ، الاسم الذي عرفت به الأم الجدة. وفقًا لهذه القصة ، لم يكن هناك في البداية سوى باجو ، الذي خلق ، من خلال صرخة ، الآلهة والحيوانات والنباتات والنور والميسكا.

بعد ذلك ، وضعت الآلهة البذور والحجارة في إناء ، وهي المواد التي استخدموها لتكوين النجوم في الفضاء. تم إلقاء بقايا المواد في الهواء وتحويلها إلى نجوم.

ومع ذلك ، كانت جميع العناصر التي تم إنشاؤها بلا حراك ، لذلك جاءت الآلهة إلى باجي. ثم أعدت مشروبًا للآلهة ليشربوه. وبذلك ، ناموا وحلموا بعالم يتحرك فيه كل شيء ويعمل الرجال في أنشطتهم اليومية. عند الاستيقاظ ، تحقق حلمه.

اتحاد مويسكا

بمرور الوقت ، نمت مستوطنات Muisca من حيث الحجم والسكان. كانت النتيجة تشكيل نظام أكثر تعقيدًا من التنظيم السياسي والإقليمي: اتحاد مويسكا.

كان هذا مكونًا من أربعة سيادات مختلفة ، جميعهم من الكونفدرالية. كانوا باكاتا وهونزا وإيرابا وتنداما. إلى جانب ذلك ، كانت هناك أيضًا بعض مناطق الحكم الذاتي.

ظهر هذا الاتحاد حوالي عام 1450 واستمر حتى عام 1541 ، عندما عزز الإسبان هيمنتهم على وسط كولومبيا.

وصول الاسبان

عندما وصل الأسبان إلى المنطقة عام 1536 ، كان عدد سكان المنطقة التي يسيطر عليها الميسكا يبلغ 500000 نسمة.

كتب المؤرخون الإسبان أن عائلة مويسكا كانت تمر بفترة من التوتر ، مع مواجهات داخلية. وقد سهل هذا جزئيًا غزو المنطقة ودمجها في مملكة غرناطة الجديدة.

وبالمثل ، تشير بعض السجلات التاريخية إلى أن غونزالو خيمينيز دي كيسادا وغزاة آخرين كانوا يبحثون عن إلدورادو عندما وجدوا تشيبشا في كونديناماركا وبوياكا في عام 1537. وأخيرًا ، تم اغتيال آخر ملوك مويسكا ، ساغيبا وأكويمينزاكي ، وأصبح الإسبان مع مجالاتهم.

أجبر القشتاليون مشيخات مويسكا على الانضمام إلى نظام encomienda ، وفي نهاية القرن السادس عشر ، نظام resguardos. أدى ذلك إلى اختفاء الوحدة الثقافية والاجتماعية لهذه المدينة ، وفي القرن الثامن عشر ، تُركت لغتهم موحدة واستبدلت بالإسبانية.

حاضر

يعيش سكان مويسكا الحاليون بشكل رئيسي في بلدية كوتا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مستوطنات أخرى متناثرة تحافظ على بعض العناصر الثقافية لهذه المدينة ، خاصة في بوياكا وكونديناماركا.

موقعك

استقر آل مويسكا في منطقة تقع في المقاطعات الحالية بوياكا وكونديناماركا وجزء من سانتاندير.

كان مركز المنطقة هو هضبة Cundiboyacense ، وهي منطقة بها العديد من مصادر المياه. وهي أيضًا منطقة تقع على ارتفاع كبير ، حيث يتراوح ارتفاعها بين 2500 و 2800 متر فوق مستوى سطح البحر.

تمديد الاتحاد

استقر اتحاد مويسكا في الأراضي المذكورة أعلاه: كونديناماركا وبوياكا وسانتاندير. في الحالة الأولى ، كانت أهم المستوطنات في سهول أوباتي وبوغوتا ، وكذلك في العديد من الوديان المجاورة.

من جانبها ، كانت أكثر المناطق اكتظاظًا بالسكان في بوياكا هي تونخا أو تشيكوينكيرا أو مونيكيرا أو سوغاموسو أو فيلا دي ليفا. أخيرًا ، استقروا في جنوب سانتاندير بين نهري سواريز وتشيكاموتشا.

الخصائص العامة

على الرغم من قلة البيانات المباشرة حول كيفية عيش Muiscas ، توصل المؤرخون إلى عدد من الاستنتاجات حول ثقافتهم. تشمل الخصائص المعروفة معتقداتهم الدينية وعادات زواجهم ومفهومهم عن الحياة الجنسية.

علم أصول الكلمات

هناك بعض الجدل حول التكافؤ بين المصطلحين muisca و chibcha. يعترف العلماء عمومًا باستخدام chibcha للإشارة إلى العائلة اللغوية التي ينتمي إليها Muiscas. ومع ذلك ، يتم استخدام كلا الاسمين بشكل مترادف.

Chibcha هي كلمة ، في لغة Muisca ، لها معنى "man with the staff" ، على الرغم من أنه يمكن أيضًا ترجمتها على أنها "شعبنا".

من جانبها ، تم استخدام muisca كاسم شائع لهذه الحضارة. وبالتالي ، ستُترجم حرفياً إلى "رجل" أو "شخص" أو "شعب".

التنظيم السياسي

وفقًا للمؤرخين ، كانت عائلة Muiscas تبدأ فترة روعة عندما وصل الفاتحون الإسبان. بحلول ذلك الوقت ، كانت أراضيهم قد تم تنظيمها في شكل اتحاد كونفدرالي.

يتكون هذا من عدة مشيخات وأربع وحدات سياسية إدارية: Zipazgo de Bacatá ، و Zacazgo de Hunza ، وإقليم إيراكا المقدس وإقليم تنداما المقدس.

من ناحية أخرى ، كان شكل الحكومة هو الملكية المطلقة ذات الطابع الديني المميز. كانت تسمى caciques في القيادة Zipas أو Zaque ، اعتمادًا على المنطقة.

لغة

كانت اللغة التي يتحدث بها Muiscas هي Muyskkubun ، وهي لغة تنتمي إلى عائلة Chibcha اللغوية. يمكن لسكان الكونفدرالية بأكملها فهم بعضهم البعض دون مشاكل.

غير وصول الأسبان هذا الوضع ، خاصة بعد عام 1770. في ذلك العام ، أصدر الملك كارلوس الثالث شهادة تحظر استخدام أي لغة أصلية. منذ تلك اللحظة ، أجبروا على تعلم اللغة الإسبانية.

رياضات

أعلنت الحكومة الكولومبية إحدى الرياضات التي يمارسها فريق Muiscas باعتبارها الرياضة الوطنية للبلاد. إنه يتعلق بالطقس ، حيث يتم إلقاء قرص على بعض الملاعب الطينية لمحاولة تفجير بعض فتائل البارود.

منظمة اجتماعية

كانت قاعدة مجتمع مويسكا هي العشيرة المكونة من أفراد من نفس العائلة. كان لكل عشيرة رئيسها ، والذي كان أحيانًا كاهنًا. اتحدت هذه العشائر لتشكيل القبائل ، وفي النهاية ، المدن الكبرى.

مع نمو السكان ، أصبح النظام الاجتماعي أكثر تعقيدًا. وكانت النتيجة ظهور هرم اجتماعي مؤلف من مجموعات بشرية مختلفة ، من زعماء المشيخات إلى العبيد.

المشيخات

تم تنظيم ثقافة مويسكا في مشيخات مختلفة ، وحدات سياسية إدارية يحكمها الرؤساء. هؤلاء ، كأقوى شخصية ، كانوا على قمة الهرم الاجتماعي.

تختلف أسماء هذه الأكواخ باختلاف المنطقة. وبالتالي ، يمكن أن يطلق عليهم اسم zipas أو zaques. كانت قوتهم من هذا القبيل حتى أنه منع النظر في عيونهم واعتبروا مقدسين.

كهنة

بدأ المشايخ ، وهو اسم الكهنة بين الميسكا ، بالتحضير للمنصب عندما كانوا في الثانية عشرة من العمر فقط.

كانت وظيفتهم الرئيسية هي توجيه الاحتفالات الدينية ، مما يعني أنه لم يتم تجاوزهم في السلطة إلا من قبل caciques. بالإضافة إلى ذلك ، كان هؤلاء الشيوخ يعتبرون من نسل الآلهة.

الحرفيون والعمال

بالفعل في الجزء السفلي من الهرم الاجتماعي كان الحرفيون وبقية العمال. كان الأخيرون مسؤولين عن استغلال المناجم والعمل الزراعي.

عبيد

في قاعدة الهرم ، كان العبيد دون أي حقوق. معظمهم كانوا أسرى حرب. كانت مهمتهم الوحيدة هي إطاعة أوامر أصحابها حتى وفاتهم.

الاقتصاد

كان النشاط الاقتصادي الرئيسي الزراعة. كانت محاصيلها الرئيسية البطاطس والذرة والقطن وغيرها.

بالإضافة إلى ذلك ، استخدموا أيضًا المعادن التي حصلوا عليها من المناجم في صناعة الحرف. هذا ، إلى جانب الفوائض الزراعية ، تم تبادله أو بيعه في الأسواق التي نظموها.

وبالمثل ، كان لعائلة Muiscas شهرة كبيرة في صناعة المنسوجات ، وخاصة في كونديناماركا وبوياكا.

من السمات الرئيسية لاقتصاد مويسكا أنها تمكنت من الوصول إلى مستويات إنتاج عالية جدًا. كما لوحظ ، تم استخدام جزء من الفائض للتجارة ، بينما تم الاحتفاظ بالباقي كاحتياطيات.

استخدام العملات المعدنية

جانب آخر جديد تمامًا في المجال الاقتصادي هو استخدام العملات المعدنية. صنعها Muiscas باستخدام الذهب أو الفضة أو النحاس وتعتمد قيمتها على حجمها.

بصرف النظر عن ما حصلوا عليه من مناجمهم ، اشترى الميسكا الذهب من الشعوب الأخرى. مع هذا المعدن صنع أعمال الصياغة ويعتقد أنه يمكن أن يكون أصل أسطورة إلدورادو.

الدين والآلهة

كان الإله الرئيسي في Muiscas هو الشمس ، وأطلقوا عليها اسم Súa. إلى جانبه ، عبدوا أيضًا شيا ، القمر.

Chyquy أو sheik

لا يمكن الوصول إلى هذا الموقف إلا من قبل الرجال وكان عليهم أن يعيشوا معزولين في المعابد وأن يظلوا عفيفين طوال حياتهم.

كما كان الحال مع الحكام المدنيين ، ورث منصب الكاهن ابن أخت الشيخ المعني.

معتقدات دينية

اعتقد آل Muiscas أنهم كانوا مشركين وأن آلهةهم مكونة من العديد من الآلهة المتعلقة بالطبيعة. أهمهما كان الشمس والقمر. مع قوة أقل من هذه كانت الآلهة الأخرى التابعة ، مثل المطر أو الغابة.

تلقت كل هذه الآلهة قرابين في مختلف الاحتفالات والاحتفالات الدينية ، وكذلك في الأضرحة الصغيرة. وشملت الطقوس القرابين البشرية أو الحيوانية.

اعتقدت ثقافة مويسكا في سلسلة من الأساطير ، مقسمة بين تلك الخاصة بالخليقة وتلك الخاصة بالحضارة. كان من أهمها ما حدث في Bochica أو Nemqueteba ، مع بعض أوجه التشابه مع تلك التي حافظت عليها حضارات ما قبل كولومبوس الأخرى.

أخيرًا ، آمن آل شيبتشا بالحياة بعد الموت. في هذا الصدد ، تم تحديد مصير المتوفى من خلال سلوكهم خلال الحياة.

أسطورة بوشيكا

اعتقد آل مويسكا أن رجلاً ذا بشرة بيضاء وعيون زرقاء قد زار السافانا في بوغوتا منذ فترة طويلة. هذه الشخصية جاءت من الشرق ولها شعر طويل ولحية.

عند وصوله إلى بوسا ، مات الجمل الذي كان يحمله وحافظ آل مويسكا على عظامه. كان الاسم الذي تلقته هذه الشخصية الأسطورية هو Bochica أو Chimizapagua أو Nemqueteba ، من بين آخرين.

كان Bochica سيد Muiscas. وأوضح ، من بين أمور أخرى ، كيفية غزل القطن لصنع البطانيات والملابس.

بمجرد أن غادر بوسا ، واصل بوتشيكا رحلته حتى وصل إلى زيباكون ، حيث غادر إلى الشمال. في طريقه توقف في كوتا حيث كان يدرس السكان المحليين.

بعد بضعة أيام هناك ، غادر بوتشيكا إلى سانتاندير أولاً ، ثم سوجاموسو ، لاحقًا. كان هذا هو آخر مكان قام فيه بتدريس الميسكا ، حيث اختفى لاحقًا إلى الشرق.

الآلهة

كما لوحظ ، عبد المويسكا عددًا كبيرًا من الآلهة. والأهم كان سوا (أو سوي) إله الشمس وشيا إلهة القمر.

كانت أقل أهمية إلى حد ما باجوي ، الجدة الأم ؛ Chiminigagua ، مبدأ النور الذي تنبثق منه كل الخلق ؛ Chibchachum ، التي كانت تسيطر على الأمطار ؛ باتشوي أم الجنس البشري ؛ Bochica ، الذي حضّر Muiscas ، و Guahaihoque ، إله الموت.

الزراعة

بالإضافة إلى خصوبة الأراضي التي سكنوها ، استفاد الميسكا من معرفتهم الواسعة بدورات المطر لتحقيق أقصى استفادة من محاصيلهم. وبهذه الطريقة ، كانت الزراعة هي النشاط الاقتصادي الرئيسي لهذه المدينة.

أنظمة الزراعة

لتحقيق أقصى استفادة من المحاصيل ، طور Muiscas تقنية زراعية تسمى microverticality. يتألف ذلك من تشغيل الأرض مع مراعاة جوانب مثل المناخ وإدخال ممارسات مثل حرق الأرض. وبالمثل ، قاموا ببناء قنوات لجلب المياه إلى أكثر الأراضي الجافة وزراعتها على سفوح الجبال.

كانت المزارع تدار بطريقتين مختلفتين. وهكذا ، تم تشغيل جزء من الأرض مباشرة بواسطة Muiscas ، بينما تم تشغيل جزء آخر من قبل شعوب خاضعة الذين كان عليهم دفع الجزية المقابلة.

أدوات

كانت إحدى الصعوبات التي واجهها Muiscas عند العمل في الحقول هي عدم وجود أدوات مقاومة. هؤلاء الناس لم يعرفوا الحديد ، فكان عليهم أن يقيدوا أنفسهم باستخدام الأدوات الخشبية أو الحجرية. أجبرنا هذا على الانتظار حتى تلين الأرض بسبب المطر.

الأنشطة الاقتصادية الأخرى

بالإضافة إلى الزراعة ، تميزت عائلة الشيبشا بصناعة التعدين وإنتاج المنسوجات والأسواق التي نظموها. كل هذا جعل اقتصادها واحدًا من أقوى حضارات ما قبل كولومبوس.

التعدين

سمحت رواسب التعدين الموجودة في إقليم مويسكا لهم بالحصول على معادن مثل الذهب أو الزمرد أو النحاس. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا أيضًا بتعدين الفحم والملح.

أصبح أول هذه المنتجات ، الذهب ، المادة الرئيسية لصياغة الذهب في Muisca ، على الرغم من حقيقة أنه كان لا بد من شراء جزء كبير منه من شعوب أخرى. تم إعطاء نفس الوفرة مع الزمرد ، الذي كان يقدم للآلهة في احتفالات مختلفة.

من ناحية أخرى ، تم استخدام النحاس ، من بين أمور أخرى ، لصنع الأقنعة التي كانت تستخدم في الحروب والمهرجانات.

إنتاج المنسوجات

كان أحد أشهر أنشطة Muiscas هو تصنيع المنتجات النسيجية. من بين هؤلاء ، برزت البطانيات القطنية ، والتي أصبحت واحدة من أكثر العناصر قيمة في الأسواق. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جودتها جعلتها مقبولة كعملة لدفع الضرائب.

سوق

نظم Muiscas سلسلة من الأسواق في تواريخ محددة وفي مدن مختلفة. خلال يوم تثبيته ، قام كل من Muiscas وأعضاء المدن الأخرى بشراء أو بيع أو تبادل ما يحتاجون إليه.

وبهذه الطريقة يمكن العثور عليها من الضروريات الأساسية مثل الذرة أو الملح أو الفواكه أو البطانيات إلى العناصر الفاخرة مثل ريش الطيور أو القطن أو حلزون البحر.

العادات والتقاليد

على الرغم من أن الغزاة الإسبان حاولوا وضع حد لأي أثر لتقاليد مويسكا ، وذلك بفضل التقاليد الشفوية وعمل بعض المؤرخين ، إلا أن البعض منهم معروف.

الزواج والجنس

يتألف التماس الزواج داخل ثقافة مويسكا من عدة خطوات. بادئ ذي بدء ، كان على الخاطب أن يقدم بعض القرابين لعائلة العروس المستقبلية. بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع شروط لقبول الطلب.

إذا لم يتم قبول الطلب في المرة الأولى ، فلا يزال لدى الخاطب فرصتان أخريان. لكن في الرفض الثالث ، اضطر إلى عدم المحاولة مرة أخرى.

من ناحية أخرى ، كان Muiscas ليبراليين للغاية في المجال الجنسي. على عكس الثقافات الأخرى ، لم تكن العذرية مهمة. بالإضافة إلى ذلك ، تسمح قوانينهم بتعدد الزوجات. بهذا المعنى ، كان الحد الوحيد للرجل هو أن يكون قادرًا على إعالة جميع زوجاته. من بين هؤلاء ، تم اعتبار الأول هو الرئيسي.

النظافة

إذا تسببت التحرر الجنسي Muisca في رفض الفاتحين الإسبان ، فلا تقل مفاجأة أنهم تسببوا في عادة الاستحمام عدة مرات في اليوم. بالنسبة للإسبان ، كانت ممارسة غير ضرورية وحتى فاحشة ، حيث استحم الرجال والنساء والأطفال معًا في الأنهار.

من ناحية أخرى ، قاموا أيضًا ببعض الحمامات ذات الطبيعة الطقسية ، مثل عندما يأتي الحيض أو في طقوس بدء الذكور.

حدث حمام احتفالي آخر عندما تم تتويج زيبا جديد أو عندما تم استثمار الكهنة بعد سنوات من التحضير لم يتمكنوا خلالها إلا من غسل أصابعهم.

تضحيات بشرية

قدم Muiscas تضحيات بشرية طالما تم استيفاء شرطين. الأول كان عندما بدا أن أسير الحرب كان عذراء. تم نقل هذا إلى المعبد والتضحية به كقربان للآلهة.

كانت الحالة الثانية عندما كانت التضحية هي moxa ، وهو مصطلح يشمل الشباب الذين تم شراؤهم في مكان يسمى كاسا ديل سول ، ثلاثين فرسخًا من الأراضي التي يسيطر عليها Muiscas. كانت جميع الكاسيكات تمتلك واحدة أو اثنتين من الموكسات ، والتي كان عمرها 7 أو 8 سنوات عندما تم شراؤها.

أثناء نموهم ، عوملوا بتبجيل كبير لدرجة أنهم كانوا دائمًا على أكتاف. عندما بلغوا سن البلوغ حان الوقت لتقديم ذبيحتهم ودمائهم تقدم للآلهة. ومع ذلك ، إذا كانوا قد أقاموا علاقات جنسية قبل ذلك ، تم إطلاق سراحهم.

طقوس الجنازة

وفقًا لكتابات المبشر الإسباني فراي بيدرو سيمون ، تجمع آل مويسكا حول الموت حتى ماتوا. وأشار إلى أن من ماتوا فجأة في حادث يعتبرون سعداء لأنهم لم يعانوا قبل أن يموتوا.

وصف المبشر أنواعًا مختلفة من طقوس الجنازة. في بعض الأحيان ، سمحت عائلة Muiscas للجثث أن تجف بوضعها فوق موقد يغلي. في أوقات أخرى ، تم دفنهم في المعابد أو في الحقول مباشرة. في الحالة الأخيرة ، تم زرع شجرة في موقع الدفن.

بالإضافة إلى وصف هذه الممارسات ، أفاد فراي بيدرو سيمون أن الحداد التالي استمر ستة أيام ، التقى خلالها عائلة المتوفى وغنوا الأغاني في ذكرى المتوفى أثناء تناولهم كعك الذرة والشيشة.

حفل الدورادو

واحدة من أهم الاحتفالات داخل ثقافة Chibcha كانت تسمى El Dorado. حدث هذا في بحيرة Guatavita المقدسة وحدث عندما استحوذ عليها وريث العرش وأصبح Zipa.

فن

برز Muiscas في مختلف الجوانب الفنية ، وخاصة المنسوجات وصياغة الذهب. بدلاً من ذلك ، كانت هندسته المعمارية بسيطة للغاية ، بدون المباني المهيبة النموذجية لثقافات ما قبل كولومبوس الأخرى.

الغزل والنسيج

كما هو مذكور أعلاه ، يتمتع Muiscas بسمعة طيبة في أعمالهم النسيجية. ومن بين منتجاتها ، تميزت البطانيات بتقدير كبير كهدايا. كانت تلك المستخدمة خلال فترة الحداد حمراء ، بينما فضلت الطبقات العليا تلك ذات الزخارف المتقنة.

كانت المواد الأكثر استخدامًا هي القطن والألبسة ، رغم أن هذه الثانية كانت مخصصة لصنع الحبال وحقائب الظهر.

الأدوات المستخدمة كانت مصنوعة من الحجر. كانت هذه مغازل تجعل من الممكن إنتاج خيوط دقيقة جدًا.

بالإضافة إلى ذلك ، استخدم Muiscas أيضًا الأصباغ والأصباغ الطبيعية التي حصلوا عليها من النباتات والمعادن.

هندسة معمارية

تم بناء منازل Muiscas من القصب والطين. عندما يتعلق الأمر بالبناء ، اختار Muiscas شكلين مختلفين للمنزل: مخروطي ومستطيل. الأول له جدار دائري وسقف مخروطي الشكل مغطى بالقش. أما الجزء الأخير فكان له جدران متوازية وسقف مستطيل به جناحان.

في كلتا الحالتين ، كان للمنازل نوافذ وأبواب صغيرة وكان أثاثها بسيطًا جدًا في العادة.

بصرف النظر عن المنازل ، بنى Muiscas نوعين آخرين فقط من المباني ، كلاهما أكثر تعقيدًا. كان بعضها منازل لرؤساء العشائر ، في حين أن البعض الآخر كان مخصصًا للزيباس أو الزاك.

صائغ

كان لصياغة Muisca معنى مزدوج: الجمالية والدينية. كانت مادته الرئيسية هي الذهب ، ويتم الحصول على جزء كبير منه بالمقايضة مع سكان المدن القريبة من نهر ماجدالينا.

مزج Muiscas الذهب بالنحاس وحصلوا على مادة برونزية اللون تسمى tumbaga.

ومن أشهر إبداعاتها التانجو. هذه تمثيلات صغيرة لشخصيات تشبه البشر. يُعتقد أن لديهم استخدامًا احتفاليًا ، كقربان للآلهة.

كما كانت المعلقات وحلقات الأنف موضع تقدير كبير. كان لهذه المنتجات معنى رمزي ، لأنها تعكس قوة أولئك الذين استخدموها.

سيراميك

صنع حرفيو مويسكا قطعهم الخزفية عن طريق تشكيل الصلصال مباشرة أو باستخدام لفات الطين. كانت معظم الإبداعات مخصصة للاستخدام المحلي ، على الرغم من أن بعض القطع تم صنعها أيضًا كهدية للآلهة أو ليتم تبادلها في الأسواق.

المراجع

1. بنك الجمهورية. مويسكا. تم الحصول عليها من encyclopedia.banrepcultural.org
2. الجماعات العرقية في العالم. Chibcha: التاريخ والمعنى والثقافة والموقع وأكثر من ذلك بكثير. تم الحصول عليها من etniasdelmundo.com
3. المدن الأصلية. فن مويسكا. تم الاسترجاع من pueblosoriginario.com
4. كارترايت ، مارك. حضارة مويسكا. تم الاسترجاع من Ancient.eu
5. محررو Encyclopaedia Britannica. تشيبشا. تعافى من britannica.com
6. جونسون ، بيكي. The Muisca: ضائع كولومبيا. تم الاسترجاع من موقع unchartedcolombia.com
7. الأمن العالمي. كولومبيا المبكرة - مويسكاس. تم الاسترجاع من موقع globalsecurity.org
8. الملك ، جلوريا هيلينا. ثقافة الشيبشا - منسية ، لكنها ما زالت حية. تم الاسترجاع من ipsnews.net