البلوتوقراطية: الخصائص والأمثلة والعواقب - مفردات الثقافة - 2026

و النخبة الثرية هو شكل من أشكال الحكومة أو الأوليغارشية التي يخضع مجتمع أقلية ثرية. بعبارة أخرى ، هي دولة يسيطر عليها مجموعة من الناس ينتمون إلى أغنى طبقة في المجتمع.

بشكل عام ، يتم استخدام مصطلح البلوتوقراطية بمعنى ازدرائي ، حيث يعتبر أن هذا الشكل من الحكومة ينتهك القيم الديمقراطية ومبادئ المساواة ، لأن هذه الأوليغارشية تقوم على إقصاء الفئات الاجتماعية الأخرى التي ، بسبب عدم وجود المال. فهي ليست جزءًا من القرارات السياسية للدولة.

ومع ذلك ، يثبت مؤلفون مثل رافائيل أتينزا أن أي مصطلح مع اللاحقة اليونانية - cracia ينتهي به الأمر إلى أن يكون حصريًا ، حيث تشير اللاحقة المذكورة إلى شكل معين من الحكومة أو السلطة التي تهمش بقية السكان ، مثل الثيوقراطية والقروقراطية - حكومة الكهنة - أو البيروقراطية.

بمعنى آخر ، وفقًا لهذا المؤلف ، فإن أي مصطلح له اللاحقة - cracia سيكون دائمًا حصريًا لأنه يعني بالضرورة أنه لا يمكن للجميع الأمر ؛ لا يمكن منح القوة إلا لمجموعة معينة من الناس.

وبالمثل ، يرى بعض الخبراء أن الأجناس المختلفة قد فقدت تأليفها في المجتمعات الغربية الحديثة ، حيث أنهم في الوقت الحاضر يسعون إلى الدفاع عن الديمقراطية على أي شكل آخر من أشكال الحكم.

ومع ذلك ، يدافع مؤلفون آخرون مثل أرينو فيلارويا عن التكوين المحتمل لحكم بلوتوقراطي عالمي في السنوات القادمة ، بحجة أن هذه الفئة الاجتماعية تنمو باستمرار منذ عملية العولمة التي بدأت في الثمانينيات.

علم أصول الكلمات

لدى الأقلية الثرية السلطة في البلوتوقراطية. المصدر: pixabay.com

مصطلح البلوتوقراطية (ploutokratía) يأتي من اتحاد كلمتين يونانيتين: يتكون من ploutos ، والتي تعني "الثروة". و kratos ، والتي تعني "القوة". لهذا السبب ، يجادل Rafael Atienza بأن جميع الفئات حصرية ، لأنها تشير إلى أن kratos أو القوة هي سمة لمجموعة معينة من الناس.

على عكس أنظمة الحكم الأخرى ، مثل الرأسمالية أو الديمقراطية أو الاشتراكية ، تفتقر البلوتوقراطية إلى نظرية سياسية تدعمها ، مما يعني أنه ليس لديها حجج فلسفية لدعمها كشكل حكومي.

أصول في العصور القديمة الكلاسيكية

كانت المرة الأولى التي ظهر فيها مصطلح البلوتوقراطية من خلال المؤرخ والعسكري Xenophon ، الذي استخدمه لوصف الأحداث السياسية التي كانت تشهدها أثينا قبل الإصلاحات السياسية في Solon.

في ذلك الوقت ، كان الفرسان الأثرياء هم الملاك الرئيسيون لمعظم الأراضي والعبيد ، لذلك سيطروا على التنظيم الاجتماعي والاقتصادي للبوليس وأبقوا الطبقات الدنيا مستبعدة من أي مشاركة سياسية ، وضمنوا المنفعة فقط خاصة.

تسببت سياسات هؤلاء الفرسان اليونانيين في حدوث فوضى اجتماعية واقتصادية كبيرة داخل البوليس ، حيث أصبح هؤلاء الأفراد الذين لم يتمكنوا من دفع الجزية التي طلبها الحكام عبيدًا تلقائيًا.

ونتيجة لذلك ، تم تنفيذ مجموعة من الإصلاحات التي أدخلت حق الاقتراع للمواطنين لأول مرة.

البلوتوقراطية في العصور الوسطى

وفقًا لرافائيل سانشيز ساوس ، وهو مؤلف خبير في تاريخ العصور الوسطى ، خلال العصور الوسطى لم تكن العائلات الأقدم هي التي حصلت على السلطة ، كما يُعتقد عمومًا. كانت هناك أيضًا نسبة مئوية من التسلسلات الهرمية التي عززت ، من خلال ثرواتها ، إدخالها في الحقوق الحكومية.

بالطريقة نفسها ، يقترح المؤلف أنه ، تحت دروع الأسلحة والأسرة ، من الممكن إدراك كيف تم الحفاظ على الثروة على أنها النمط الوحيد الذي يسمح بالاختراعات أو إدامة أو استبدال المواقف السياسية في جميع أنحاء التاريخ.

استمر هذا حتى بداية القرن التاسع عشر ، عندما كان امتلاك الثروة معادلاً للسلطة ، مما يضمن أن أي استمرار يجب أن يعتمد على المال ، والذي كان دائمًا أكثر أهمية أو تقلبًا من النسب.

من القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر

في نهاية القرن التاسع عشر ، حدث تغيير في مفهوم القوة ، بسبب حقيقة أن الارتباط بين عناصر المال والهيبة والمرتبة قد تم التوصل إليه بطرق مختلفة ولم يعد من الضروري استكمالها بأي من العناصر الأخرى.

على سبيل المثال ، قررت الملكة فيكتوريا منح الدوقية الأخيرة لهيو ويلينجتون في عام 1874 ، الذي كان في ذلك الوقت أغنى رجل في إنجلترا ولم يكن له صلة تذكر بالنبلاء.

على الرغم من الأموال ، لم يحافظ ويلينجتون على أي نوع من المشاركة في المشهد العام ، ولم يحصل على أي نوع من الهيبة.

وهذا يعني أنه في ذلك الوقت كانت القوة موجودة في القادة السياسيين ، بينما كانت الهيبة رمزًا للعالم الأكاديمي ، سواء أكان علميًا أم فكريًا ، بغض النظر عن القدرة الاقتصادية.

اليوم ، يواصل العديد من الحكام الحفاظ على ثروات خاصة كبيرة ، خاصة في الولايات المتحدة. ومع ذلك ، يمكن للدولة أن تحافظ على نفسها دون مشاركة سياسية من قبل كبار الشخصيات ، حيث أن لها إدارتها الخاصة.

ومع ذلك ، يتم الحفاظ على السلطة من خلال علاقة وثيقة مع المال ، لأنها تتيح الحصول على العديد من السلع. على الرغم من ذلك ، لا يتم اختيار القادة السياسيين لقوتهم الشرائية ، ولكن من أجل خطابهم وأفكارهم.

بعبارة أخرى ، كان المال هو السلطة لعدة قرون في تاريخ البشرية ، بينما القوة في أيامنا هذه هي المال ، لأن الحكام يمتلكون ملكية الدولة للقيام بأنشطتهم السياسية.

مميزات

السمة الرئيسية للحكم الأثرياء تتمثل في حقيقة أن سيطرة الحكومة تحكمها قوى أو قوى اقتصادية. ينتج عن هذا سن قوانين لا تفيد إلا الأثرياء.

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، يمكن استخراج الخصائص الرئيسية التالية:

- يسعى الحكام بشكل عام إلى تفضيل احتياجاتهم الخاصة ، وترك جانبًا رفاهية السكان.

- بشكل عام ، يمكن للأثرياء أن يسحبوا حق الحكم لمرشح معين تم انتخابه ، دون مراعاة لصوت الشعب.

- وبالتالي ، يجب أن يخضع الحكام للمساءلة أمام الأثرياء بدلاً من المواطنين العاديين.

- أما السلطات العامة فيحكمها أيضًا رجال الأعمال الكبار والأثرياء ، إذ لا يمكن للمؤسسات سوى الامتثال لتعليماتهم.

أمثلة من دول أمريكا اللاتينية ذات الأثرياء

الأصدقاء الأربعة والعشرون: الأوليغارشية في بيرو

خلال الجمهورية الأرستقراطية ، التي امتدت من عام 1895 إلى عام 1919 ، كان هناك حكم الأقلية في بيرو (أي شكل من أشكال الحكومة التي تسيطر فيها مجموعة صغيرة من الناس على السلطة) التي كانت مكرسة للتمويل والتعدين ، وكذلك وكذلك الصادرات الزراعية.

كانت هذه المجموعة من الأوليغارشية البيروفية قد شكلت الحزب المدني في ذلك الوقت ، ولهذا عُرفوا باسم "الأصدقاء الأربعة والعشرون".

كانت هذه المجموعة مكونة من المصرفيين ورجال الأعمال وملاك الأراضي والمفكرين الأثرياء وأصحاب الدخل وأصحاب الصحف ، الذين احتفظوا بالسلطة داخل دائرتهم لعدة سنوات في تاريخ بيرو.

البلوتوقراطية اليوم في المكسيك

وفقًا لمانويل بارتليت ، الاقتصادي والسياسي المكسيكي ، فإن المكسيك تحكمها طبقة من الأثرياء ، لأن النشاط الاجتماعي في هذا البلد مشروط بوصايا واشنطن العاصمة وسلطات الإدارة والمجتمع التجاري.

ويستند هذا إلى فكرة أن هذه "الشركات القابضة التجارية" ، داخل السوق المكسيكية ، تُظهر موقفًا احتكاريًا فيما يتعلق بامتلاك بعض الخدمات والمنتجات الأساسية ، مثل الدقيق أو الأسمنت.

يمكن أيضًا رؤية البلوتوقراطية في بعض وسائل الإعلام: يمثل المساهمون فيها ما يصل إلى 70 ٪ من الإذاعة والصحافة والتلفزيون المكسيكية.

فضيحة أودبريشت: البلوتوقراطية كنموذج سياسي؟

بالنسبة لبعض المؤلفين والباحثين مثل هيرنان غوميز برويرا ، فإن فضيحة Odebrecht تستجيب لنوع من حكم البلوتوقراطية داخل أمريكا اللاتينية ، حيث كانت مجموعة من المعاملات الفاسدة التي تم فيها عرض الوصول إلى السلطة للبيع كما لو كان خير واحد.

تعتبر قضية Odebrecht واحدة من أخطر فضائح الفساد على المستوى الدولي ، حيث شارك في هذا الحدث العديد من القادة من أمريكا اللاتينية وبعضهم من أوروبا.

إنه نوع من البلوتوقراطية بالمعنى الأكثر ازدراءًا للكلمة ، حيث حصلت الشركات الكبيرة على امتيازات وعقود من خلال سياسيين مختلفين من أمريكا اللاتينية ، الذين أثروا أنفسهم من خلال بيع الموارد العامة.

ومن المعروف أن شركة البنية التحتية Odebrecht مولت عدة حملات رئاسية ، مثل حملة الرئيس السابق خوان مانويل سانتوس في كولومبيا ، وميشيل تامر في البرازيل ، الذي قبل ما يصل إلى ثلاثة ملايين دولار من أجل شراء نائب الرئيس.

الآثار

تتمثل إحدى النتائج الرئيسية للحكم الأثري في أنه يؤدي إلى نمو عدم المساواة الاجتماعية ، حيث لا يوجد إعادة توزيع منصف للثروة لأنه يتم توزيعها من خلال أعمال الفساد والمحسوبية.

هذه الحقيقة فقط لصالح النخبة الاقتصادية ، وترك جانبا غالبية المواطنين.

علاوة على ذلك ، تمنع البلوتوقراطية أيضًا التطور الصحي والشفاف للديمقراطية ، مما ينتج عنه مجموعة من المصالح السرية أو الخفية داخل الهامش السياسي.

وبالتالي ، قد يكون هناك توترات داخل المجال الاقتصادي ، والتي تلبي احتياجات الناس.

المراجع

1. Atienza ، R. (sf) اعتبارات حول مصطلح Plutocracia. تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 من Rasbl Magazines: enterprise.us.es
2. Bruera، H. (2017) البلوتوقراطية كنموذج. تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 من Eluniversal.com.mx
3. رينر ، ر. (2013) من يحكم؟ الديمقراطية والبلوتوقراطية والعلم والنبوة في ضبط الأمن. تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 من ResearchGate: reseachgate.net
4. ساندرز ، ب. (2018) قوة الأثرياء. تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 من El Grano de Arena: archive.attac.org
5. Villarroya، A. (2015) نحو تكوين نظام بلوتوقراطي عالمي. تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 من Fes Sociología: fes-sociología.com
6. Vizcaíno، G. (2007) التعليم العالي في أمريكا اللاتينية ، الديمقراطية أم البلوتوقراطية؟ تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 من مكتبة CLACSO الافتراضية: Bibliotecavirtual.clacso.org.ar