- تاريخ الإدراك
- مميزات
- المعرفة والقصد والوجودية
- مبدأ المعاصرة
- أشكال التعلم في الإدراك
- بالاكتشاف
- عن طريق الاستقبال
- المراجع
في المدرسة المعرفية هو يستند تيار أو نظرية المعرفة على استخدام العقل والمنطق لضمان التعلم من الموضوع من خلال العلاقة والتفاعل بين التصور والأشياء والخبرات المكتسبة.
تعتمد الإدراكية على المدى العقلي لربط العناصر والسيناريوهات التي كان من الممكن أن تحدث في فضاءات زمنية مختلفة ، وربطها لإلقاء استنتاج جديد أو طريقة جديدة في التفكير والرؤية.
تستفيد النظرية المعرفية من سمات مثل الإدراك والذكاء والذاكرة وقدرة معالجة المعلومات وحل المشكلات المطبقة على التعلم. هذا هو أحد أسباب اعتبارها النظرية الأكثر فعالية للمعرفة المطبقة على الرياضيات والمنطق والعلوم الأخرى.
نظرًا لطابعها العقلاني والمنطقي ، فقد ثبت أن الإدراكية غير كافية في نقل المعرفة عندما يتعلق الأمر بالعلوم الإنسانية والعلوم الإنسانية الأخرى مثل التاريخ.
في حالة علم النفس ، ترتبط المعرفية بالبنائية ، وأحيانًا تشترك في خصائص مشتركة أكثر مما لديها بالفعل.
تاريخ الإدراك
تعود أصول النظرية المعرفية إلى أسس التيارات الأخرى ، مثل النسبية الإيجابية والظواهر. كان إيمانويل كانط أول من تناول المعرفة السابقة للتجربة ، من خلال نقده للعقل الخالص. سيبدأ في الاقتراب من الافتراضات الأولى للمعرفة مع تأثير قوي للعقلانية.
سوف تندلع الإدراكية كتيار رسمي من الثلاثينيات ، أصلها في إنجلترا. خلال هذه الفترة ، بدأت رسميًا دراسات حول التفكير والإدراك والعمليات المعرفية الأخرى.
امتد التطور النظري لهذا الاتجاه الجديد إلى الولايات المتحدة خلال نفس الفترة ، على يد المؤلف إدوارد تولمان بشكل أساسي.
المؤلفون الآخرون الذين عملوا من حيث الإدراك في أمريكا الشمالية هم ديفيد أوسوبيل وجيروم برونر. في ألمانيا ، كان هناك أيضًا اهتمام عميق بالمعرفة الإدراكية في بداية القرن ، بقيادة علماء النفس بشكل أساسي مثل Wertheimer و Lewin و Koffa و Kohler.
تم وضع ظهور الإدراك ، خاصة في أوروبا وتحديداً في ألمانيا ، من بين أسباب أخرى ، كرد فعل مضاد لما كان يروج له السلوكي الحالي في علم النفس.
أولئك الذين دافعوا عن الإدراك رفضوا مفاهيم التكييف والاستجابات الغريزية للمنبهات.
وبهذه الطريقة ، ستبدأ الإدراكية في نشر التاريخ في صحة المعرفة والتعلم من خلال التجارب والمعتقدات والقناعات والرغبات ، فيما يتعلق بالسيناريوهات اليومية التي يتعرض لها الموضوع.
مميزات
وفقًا لمؤلفين مثل جان بياجيه ، فإن الإدراك هو أساسًا ترسيخ التعلم عبر المراحل ؛ عملية إعادة هيكلة المخططات والمبادئ العقلية والنفسية التي تخضع للتغيير مع كل ظاهرة جديدة.
تشمل هذه المراحل المرور من خلال الاستيعاب والتكيف والتكيف ، إلى درجة الوصول إلى حالة من التوازن ، يكون فيها مستوى المعرفة المكتسبة أعلى بكثير.
يسعى هذا التيار أيضًا ، في مجال التدريس ، إلى زيادة طموح الموضوع لمزيد من المعرفة بمجرد حصوله عليها ، ويكلف الشخص المسؤول عن التدريس بإنشاء ديناميات وفقًا لتجارب كل من المتعلمين.
العناصر الأخرى الأكثر رسمية التي تشكل النظرية المعرفية هي التالية:
المعرفة والقصد والوجودية
لقد كان إيمانويل كانط أساسًا هو الذي وضع الأسس المفاهيمية حول المعرفة والفرد ، وقدمها على أنها "تجميع للشكل والمحتوى الذي تم تلقيه من خلال التصورات".
وبهذه الطريقة ، فإنه يوضح أن المعرفة التي يتلقاها كل موضوع متأصلة في شخصيته الفردية وقدرته على الإدراك وخبرته وموقفه تجاه كل لحظة من وجوده.
القصد ، في حالة الإدراك ، يُعرَّف بأنه النهج المتعمد للوعي تجاه كائن معين.
أخيرًا ، يتم التعامل مع مفهوم الوجودية ببساطة على أنه الأهمية التي تُعطى لوجود الأشياء وبيئتها ؛ المؤقتة كعنصر أساسي للوجود ، وهذا هو المعنى الصحيح للأشياء.
من هذه المفاهيم ، يمكن للإنسان أن ينشئ علاقات تفاعل أكثر ملاءمة مع بيئته ، ومن خلال جوانبه النفسية ، يطور مساحة حيوية لتطوره وفهمه للعالم.
مبدأ المعاصرة
يعد مبدأ المعاصرة ضمن المعرفية أحد القيم الشكلية التي يستخدمها الخبراء في هذا الحالي لتوضيح وشرح الديناميات النفسية للمعرفة والخبرة.
يشير المفهوم الكامن وراء هذا المبدأ إلى حقيقة أن كل حدث نفسي يتم تنشيطه بواسطة الظروف النفسية للموضوع في الوقت الذي يتجلى فيه السلوك.
بهذه الطريقة ، يمكن تفسير أنه لا يوجد شيء مطلق في الديناميكيات النفسية للمعرفة ، وأن كل رد فعل مرتبط بتفرد الموضوع.
أشكال التعلم في الإدراك
نظرًا لأنه تيار من المعرفة ، ومثله مثل الآخرين ، فإنه يعزز الحصول الفعال على ذلك من خلال التفاعل والعلاقة المتبادلة مع البيئة ، وقد تم إنشاء طريقتين رسميتين للحصول على المعرفة.
بالاكتشاف
يُسمح للموضوع بفرصة اكتشاف المعلومات بنفسه ؛ أي أنه لم يتم قراءته بشكل مباشر ، فهو يوفر المحتوى الذي يريد التدريس عليه.
بهذه الطريقة ، من خلال القرائن ، يمكن للموضوع أن يقترب من المعلومات بنفسه ، مما يولد اهتمامًا أكثر واقعية.
عن طريق الاستقبال
الموضوع هو المتلقي لمعلومات معينة ، والتي يمكنه معالجتها وتفسيرها بشكل متكرر وذات مغزى.
تعتمد الطريقة التي يتم بها تنفيذ هذه العملية بشكل أكبر على نوع المحتوى وموقف الشخص تجاه هذا المحتوى ؛ ديناميات الاستقبال نفسها ليست حاسمة لنوع التفسير.
المراجع
- إستيفانو ، ر. (2001). جدول مقارن بين النظرية السلوكية والمعرفية والبنائية. جامعة ليبرتادور التربوية التجريبية.
- تدريب المعلمين. (8 نوفمبر 2002). النظرية المعرفية. ABC باراجواي.
- جودينيو ، دل (2011). السلوكية والمعرفية: إطاران للتعلم النفسي في القرن العشرين. العلوم التربوية ، 297-309.
- إيبانيز ، جي إي (1996). أربع "طرق قوية" للنظرية الاجتماعية المعاصرة. أوراق 17-27.
- ميرجيل ، ب. (1998). التصميم التعليمي ونظرية التعلم. ساسكاتشوان: برنامج تكنولوجيا الاتصالات والتعليم.