و theocentrism هو تيار تتراوح بين الفلسفي إلى السياسي، ويؤكد أن مركز كل شيء هو الله. يعتبر الإله مركز الكون وتخضع جميع الجوانب الاجتماعية والثقافية والعلمية والقوية لهذه الحقيقة.
كل غرض يمكن أن يتعارض مع هذه الفكرة يعتبر هرطقة ويمكن حظره أو إتلافه.
كان الوقت الذي عاش فيه المزيد في مجتمع مركزي هو العصور الوسطى ، عندما كان كل شيء تحت كلمة الله.
إن وصول عصر النهضة ومركزية الإنسان ، التي تضع الإنسان في المركز ، تجعل الأماكن ذات المركزية باعتبارها المحور تتضاءل ، على الرغم من أنها لا تختفي تمامًا.
الخصائص الرئيسية
يرد تعريف المركزية في نفس أصل اسمها ، مع ثلاثة جسيمات مختلفة تأتي من اليونانية.
وهي مكونة من اسم ثيوس ، الذي يعني "الله". يتم ضم هذا الاسم بواسطة kentron ، مما يعني "المركز". أخيرًا ، هناك اللاحقة ism ، التي تُستخدم عادةً لتعريف العقائد.
لذلك ، يمكن القول أن الأمر يتعلق بالعقيدة التي تضع الله ، مهما كان اعتمادًا على المعتقدات ، كمركز لكل شيء.
منه تبدأ جميع القوانين ، حدد ما يجب تصديقه وشرح العالم الذي يحيط بالناس.
مثال على ذلك هو حالة جاليليو جاليلي الشهيرة ، الذي يجب أن يتراجع عن تحقيقاته لأنها تتعارض مع ما يقوله الكتاب المقدس.
العصور الوسطى
في أوروبا كانت العقيدة القياسية لعدة قرون. كان معظم الناس أميين ، لذلك كانت الطبقة الاجتماعية ضرورية لترجمة ما تعنيه الكتاب المقدس للناس.
المسؤولون عن ذلك هم الكهنة الذين مارسوا سلطة أساسية على الشعب.
في كثير من البلدان والأزمنة ، كان الكهنة هم من شرعوا الملوك. في الواقع ، اعتبر العديد من هؤلاء أنفسهم مع حق إلهي في الحكم.
حكمت الطبقة الكنسية أيضًا التعليم والعلوم ، ولم تسمح لأي انحراف عما هو صحيح من الناحية العقائدية.
بصرف النظر عن المثال السابق لغاليليو ، هناك مثال ميغيل سيرفيتوس ، وهو عالم تم حرقه على المحك لارتكابه بدعة.
بدأت النزعة العرقية في القرون الوسطى في الانخفاض مع وصول الرياح الجديدة التي جلبها عصر النهضة والتنوير.
في هذا الوقت ، بدأ وضع الإنسان في قلب المجتمع ، مع إعطاء العلم أهمية أكبر بكثير. ومع ذلك ، ستستمر الكنيسة كمؤسسة في الاحتفاظ بنفوذ وقوة عظيمين.
المركزية التاريخية خارج المجتمعات المسيحية
كان هذا النوع من العقيدة هو السائد لعدة قرون في جميع أنحاء العالم ، في المجتمعات المسيحية وغير المسيحية.
من الواضح أن العديد من الشعوب الأصلية قبل كولومبوس كانت متمركزة حول الذات. اعتبر الإنكا أن رئيسهم كان ابن الشمس ، وهو ما يعادل إلهًا أو نصف إله.
كما كان الحال في أوروبا ، كان للكهنة جزءًا كبيرًا من السلطة ، مع القدرة على تقرير كل جانب من جوانب المجتمع.
يمكن العثور على خصائص مماثلة في اليابان للأباطرة وفي أوقات متأخرة مثل الحرب العالمية الثانية.
يقال أن إحدى مشاكل استسلام اليابان للولايات المتحدة كانت أن الإمبراطور كان عليه أن يدرك أنه ليس إلهًا ، بل كان مجرد إنسان.
أيضا في التبت ، مع البوذية ، كانوا يعيشون في مجتمع ثيوقراطي حقيقي. فقط الأديرة يمكن أن توفر التعليم وكان هذا دينيًا فقط.
تم حظر الوصول إلى البلاد لعدة قرون خوفًا من دخول أفكار جديدة من شأنها أن تزعج الكهنة العظماء.
حاضر
حتى اليوم هناك بعض الدول ذات النظام الديني. من بين هؤلاء يمكننا تسمية حالة إيران أو المملكة العربية السعودية.
الشريعة وأحكامها من القرآن وإلهه مباشرة ، ولا يوجد تشريع يعتبر مخالفًا لهذه النصوص.
المراجع
- لون ABC. Theocentrism (الجزء الثاني) العصور الوسطى. تم الاسترجاع من abc.com.py
- جميع المواد. المركزية. تم الحصول عليها من todamateria.com.br
- موسوعة. المركزية. تعافى من encyclopedia.com
- موسوعة ستانفورد للفلسفة. فلسفة القرون الوسطى. تم الاسترجاع من plato.stanford.edu
- وجهات نظر السياسة. المركزية والتعددية: هل هم بولنديون منفصلون ؟. تعافى من ips.org.pk