سوككوبوس: أصل الكلمة ، الأصل التاريخي ، الشق الرئيسي - مفردات الثقافة

و الشيطانة حسب ما جاء imaginary- القرون الوسطى هو شخصية شيطاني مع ظهور امرأة، والذي يهدف إلى إغواء الرجال موضوعي ليقودهم إلى الهلاك بهم. بشكل عام ، يتم إدخال succubi في العقل البشري من خلال الأوهام والأحلام ، بالإضافة إلى أنها عادة ما تكون صورًا أنثوية جميلة جدًا وحسية.

ارتبطت Succubi بشلل النوم ، حيث تم استخدام أسطورتهم لشرح هذه الظاهرة التي تعطل الفرد عن القيام بأي حركة خلال الفترة الانتقالية بين النوم واليقظة. تم ربط Succubi أيضًا بالتلوثات الليلية ، والتي تتكون من القذف اللاإرادي أثناء النوم.

يعتبر ليليث أول شبق في تاريخ الغرب. المصدر: دانتي جابرييل روسيتي

لذلك ، يمكن القول أن الشياطين هي شياطين تظهر من خلال العقل البشري ولها طابع مثير للغاية. تم تسجيل هذه الصور الشيطانية النسائية منذ بداية الحضارات الأولى وكانت جزءًا من الأساطير والمعتقدات المختلفة حول العالم.

كان ليليث أحد أكثر الشخصيات الرمزية رمزية ، وهو شخصية مأخوذة من الفولكلور اليهودي الذي تعود جذوره إلى بلاد ما بين النهرين القديمة. يدعي البعض أن ليليث كانت الزوجة الأولى لآدم (قبل حواء) ، والتي أصبحت فيما بعد شيطانًا يولد الأطفال بالسائل المنوي الذي ينسكب من الرجال أثناء التلوث الليلي.

المؤلفة مارجريتا توريس ، في نصها شيطان وامرأة: علامة الشيطان والقتال ضده (2015) ، أثبتت أن المرأة قد شيطنت منذ العصور القديمة. على سبيل المثال ، اعتبر أرسطو (384-322 قبل الميلاد) المرأة ككائن أدنى وغير كامل ، بينما اعتقد ترتليان (160-220 م) أن جسد الأنثى هو رمز للشر.

ساعدت كل هذه المعتقدات على نشر صورة المرأة الخطيرة والحسية التي يمكن رؤيتها في الأيقونات المسيحية والأدب ، حيث تظهر امرأة وحشية وغير إنسانية ، ولكن بجمال مغر. وفقًا لبعض المؤلفين والمحللين النفسيين ، فإن هذه الكيانات الشيطانية هي تمثيل للرغبات الجنسية المكبوتة.

علم أصول الكلمات

"Succubus" هو نوع مختلف من المصطلح succuba ، ويتكون من كلمتين: البادئة sub- ، والتي تعني "أعلى" والفعل cubare ، الذي يترجم إلى "الكذب".

وبالتالي ، يمكن ترجمة كلمة succubus كشخص أو شيء أعلى من شخص. وبدلاً من ذلك ، فإن "المحتضون" - وهم أيضًا كيانات شيطانية - هم تلك الموجودة داخل الشخص.

من ناحية أخرى ، تأتي كلمة "الشيطان" من الكلمة اليونانية ديابولوس ، والتي تعني القذف والمتهم. في حين أن كلمة "شيطان" تأتي من المصطلح daimonion ، والذي يترجم على أنه "روح" أو "كائن روحي" ، ومع مرور الوقت اكتسب معنى مؤذ.

في الختام ، يمكن إثبات أن الشريك هو نوع من الشيطان أو الشيطان ، لأنه روح مكرسة للقذف وفعل الشر. علاوة على ذلك ، تظهر هذه الروح في أحلام الرجال ، ولهذا فهي تكمن فوقهم أثناء نومهم.

أصل تاريخي

هناك العديد من الفرضيات حول ظهور السكوبي ككيانات شيطانية. الإصدار الأكثر إثارة للجدل يثبت أن الشبق نشأ من الأطفال الذين أنجبهم آدم بعد التزاوج مع ليليث ؛ ويوافق بعض المتصوفة اليهود على هذا الاعتقاد ، الذين يدافعون عن ذكر هذه المرأة في العهد القديم في سفر التكوين.

الخيال اليهودي المسيحي

على الرغم من وجود صور وقصص مشابهة لتلك الخاصة بشخصية الشجرة في العديد من الأساطير ، إلا أن أيا منها لم يكن على نفس القدر من الأهمية والتأثير مثل النسخة اليهودية المسيحية لهذا الكيان. لهذا السبب ، لوحظ الشوكوب بشدة خلال العصور الوسطى.

في الواقع ، تم العثور على سجلات للعديد من الاعترافات التي تم الإدلاء بها خلال محاكم التفتيش حيث اعترف العديد من الأشخاص بأنهم واجهوا هذه الشخصيات. كان هذا هو الحال بشكل خاص في الأديرة ، حيث تسبب العزلة في تصور كل من الراهبات والكهنة للصور الجنسية والشيطانية.

وفقًا للاعتقاد اليهودي المسيحي ، فإن الشياطين هي عكس الملائكة ، لذا فهم كائنات سلبية يميل جوهرها إلى الكذب والسادية ، وهذا هو سبب تمكنهم من كسب أتباع من خلال الإغراء.

وبالمثل ، فقد مثلت الأيقونات المسيحية طوال تاريخها الشياطين في موقف من الفوضى ، ولهذا السبب غالبًا ما يجسدون الفوضى والفوضى. ومع ذلك ، فإنهم يحافظون على نفس التسلسل الهرمي مثل الملائكة ، مما يعني أنهم يحتفظون بجوهرهم الملائكي.

تتيح لهم هذه الخاصية أن يكونوا جميلين ومتألقين عندما يشعرون برغبة في ذلك وتشرح الجمال الغامض المتأصل في السكوبي. ومع ذلك ، فإن الشوكولا ليست دائمًا فاتحة للشهية ، حيث يمكن أن يكون لها أيضًا مظهر زاحف.

أثناء الولادة:

على الرغم من حقيقة أن صورة السوككوبوس كان لها ذروة أكبر في العصور الوسطى ، فقد ظهر خلال عصر النهضة دليل للمحققين يسمى Malleus maleficarum ، نُشر عام 1486. في هذا النص ، يشرح كيف يتم تقديم الشيطان وكيف ينبغي أن يكون محاربة.

علاوة على ذلك ، في هذا العمل يتم الاعتراف بوجود succubi و incubi ؛ الأول يرتبط بمورفولوجيا الأنثى ، بينما يرتبط الأخير بالذكور.

وفقًا للمؤلفة مارغريتا باز ، فإن أصل هذه الكلمات يشير إلى الموقف المتخذ في الفعل الجنسي. وبالتالي ، فإن الحضانة تغوي النساء ، بينما السوكوبي تغوي الرجال.

خلال الرومانسية: الجمال القاتل للشيك وجماليات الشيطانية

في تطور الرومانسية (نهاية القرن الثامن عشر ومسار القرن التاسع عشر) ، كانت اللوحات والأعمال الأدبية المستوحاة من خيال السكوبي والحاضنة متكررة.

على سبيل المثال ، كتب الكاتب Theophile Gautier عملاً بعنوان Death in Love (1836) ، يحكي قصة راهب أغواه الجمال المدمر لامرأة.

قرر هذا المتدين ، المسمى Romualdo ، إعطاء دفعة قوية لسيدة تُدعى Clarimonda. لكن الكاهن يحييها بقبلة وتتحول المرأة إلى مخلوق شرير يقرر زيارته كل ليلة.

منذ بداية المسرحية ، يلعب الحلم دورًا أساسيًا. في الواقع ، في كثير من الأحيان لا يعرف القارئ ما إذا كان روموالدو يحلم أم أنه يعيش الواقع.

من ناحية أخرى ، في إطار الانضباط التصويري ، برز عمل بعنوان The Nightmare (1790) للرسام يوهان هاينريش فوسلي. في الصورة ، يجلس شيطان على شابة نائمة.

في لوحة "The Nightmare" ، يجلس شيطان على شابة نائمة. المصدر: هنري فوسيلي

الملابس الشفافة للمرأة تضفي على المشهد طابعًا شهوانيًا قويًا ، ولكن اللوحة تقشعر لها الأبدان بسبب الألوان الداكنة والوجه المرعب للكيان الشيطاني.

الرئيسية succubi

المضاء هو أهم شبق في الخيال الغربي. ومع ذلك ، فقد وجدت كيانات شيطانية أخرى مماثلة عبر التاريخ:

ابراهيم

Abrahel هو شخص شيطاني بدأت قصته تكتسب شعبية بعد أن وصفها المؤلف نيكولاس ريمي في عمله Demonolatria (1581). وفقًا لهذا النص ، فإن Abrahel لها شكل امرأة طويلة مع صورة ظلية دقيقة ، لكنها لا تستطيع إخفاء جوهرها الشيطاني تمامًا.

وفقًا للأسطورة ، تمكن هذا الكيان من التغلب على راعي يدعى Pierrot ، والذي عاش على ضفاف نهر موسيل. قدم له إبراهيم جثمانه مقابل حياة ابن الراعي الذي قتله بتفاحة مسمومة. شعر بييرو بالسوء حيال أفعاله ودخل في اليأس.

لذلك ، قرر Abrahel زيارة Pierrot مرة أخرى ، واعدًا بقيامة ابنه إذا وافق الراعي على عبادتها كإله. هذا ما فعله القس ، فأعاد ابنه إلى الحياة ولكن بنظرة قاتمة.

بعد عام ، ترك الشيطان جسد الصبي الذي سقط على الأرض وأطلق رائحة كريهة. اضطر بييرو إلى دفن ابنه سرا.

الخاص بي

كانت لمياء شقيقة نشأت في الأساطير اليونانية الرومانية ، وتتميز بكونها مغوية رهيبة وتخيف الأطفال. يعتبر بعض المؤلفين أن لاميا هي سابقة لمصاصي الدماء المعاصرين وتعادل ليليث وإكستاباي (المايا سوككوبوس).

وفقًا للمؤرخ Diodorus Siculus (القرن الأول قبل الميلاد) ، كانت لمياء ملكة ليبيا قبل أن تصبح ملكة ليبيا التي وقعت في حب زيوس. عانت هيرا - زوجة زيوس - من نوبة غيرة شديدة وحولت لمياء إلى وحش ؛ علاوة على ذلك ، قتل أطفاله.

جسديًا ، كانت لمياء رأس وثدي امرأة ، لكن باقي جسدها كان مشابهًا لجسم الثعبان. يُعتقد أن أصل الاسم يأتي من الكلمة اليونانية lamyrós ، والتي تعني "الشره".

استوحى العديد من الفنانين قصة لمياء. على سبيل المثال ، كتب الشاعر الرومانسي جون كيتس كتابًا بعنوان لمياء وقصائد أخرى.

Xtabay

كان Xtabay شخصية أسطورية تنتمي إلى ثقافة المايا. يزعم بعض المؤرخين أنها كانت إلهة الانتحار وتزوجت من إله الموت.

ومع ذلك ، فقد اشتهر هذا المخلوق بتقديم نفسه للرجال بهدف سحرهم لقتلهم أو جعلهم يفقدون أنفسهم في الغابة.

المراجع

Augusto ، J. (sf) Spectra و Incubi و Succubi. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من uam.mx
آيرز ، إم. (2013) عار الذكورة: من الشبق إلى المؤنث الأبدي. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر من content.taylorfrancis.com
دارنيل ، ج. (2010) سوككوبوس ليلة منتصف الصيف. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من كتب جوجل.
Federici، S. (2004) Caliban and the witch: النساء والجسد والتراكم الأصلي. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من Traficantes.net
Levine ، P. (1965) The Succubus. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من Search.proquest.com
نونيز ، إي (سادس) سحر الشيطان. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من Dialnet.net
باز ، م. (2005) شيطان وامرأة: علامة الشيطان والقتال ضده. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من جامعة الكالا.
SA (سادس) سوككوبوس. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2019 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org

سوككوبوس: أصل الكلمة ، الأصل التاريخي ، الشق الرئيسي - مفردات الثقافة - 2025