في الصورة ecularización هي العملية التي من خلالها شيء أو شخص ما يترك طابعها الديني ويصبح شيئا علمانية. وبهذه الطريقة يتم تنحية الرموز والتأثيرات والسلوكيات المرتبطة بالدين جانبًا ، مما ينتج عنه انفصال عن الحقيقة الدينية.
علماني هو مصطلح من اللاتينية saeculare ، والتي تعني "العالم". كان يشير إلى ما يمكن إدراكه بالحواس والعقل. وهكذا ، فقد أنشأ اختلافًا واضحًا مع رؤى العالم التي تميزت بالإيمان الديني.
الدول العلمانية - المصدر: Edward nz at the English Wikipedia، from Wikimedia Commons
اليوم يتم استخدام مفهوم العلمنة في عدة مجالات مختلفة. على سبيل المثال ، في السياسة يشرح ويصف نهاية الاتحاد بين الدولة والكنيسة. يحدث الشيء نفسه مع المجتمع ، لأنه انتقل من سياق كان فيه الدين هو العامل الأكثر أهمية ، إلى سياق آخر لا يعيش فيه الدين إلا بشكل فردي.
أخيرًا ، كانت العلمنة في التعليم مهمة ، ليس فقط لأن شبكات المدارس العامة ظهرت عندما كانت قطاعًا تهيمن عليه المؤسسات الكنسية ، ولكن أيضًا لأن التعليم الديني لم يعد إلزاميًا وسادت القيم العلمانية.
حالة
يعتبر بعض المؤلفين أن إحدى السمات الرئيسية لإنشاء الدول الحديثة كانت صراع السلطة السياسية لتصبح مستقلة عن الكنيسة.
مع استثناءات قليلة ، كانت جميع البلدان طائفية لقرون ، ذات دين رسمي واحد. هذا بالإضافة إلى إضفاء الشرعية على الحكام السياسيين.
بدأ الوضع يتغير عندما سادت الأفكار القائمة على العقل تدريجياً. في ذلك الوقت ، ومع وجود اختلافات في السرعة ، بدأت الدول في عملية العلمنة.
الخطوات الأولى
بالفعل في روما القديمة والحضارات القديمة الأخرى كانت عمليات العلمنة من ذوي الخبرة. كانت النية دائمًا واحدة: التفريق الواضح بين السلطة السياسية والسلطة التي تمارسها السلطات الدينية.
لم تبدأ الدولة بالفعل في الاستقلال عن الدين حتى القرن الثامن عشر. حتى ذلك الحين ، كانت الدول ملكيات اختار الله ملكها لهذا المنصب.
أصبح التنوير ، الذي يضع العقل كمبدأ إرشادي رئيسي ، الأيديولوجية الأكثر تأثيرًا لعلمنة الدولة. ليس من المستغرب أن تكون فرنسا وألمانيا أولى الدول التي بدأت هذه العملية ، حيث كانت الأفكار المستنيرة قوية للغاية.
كان الادعاء المستنير هو محاربة التصوف واستبداله بالعلم والمعرفة.
لم يكن التطور نحو الدول العلمانية سلميًا. على سبيل المثال ، كان للثورة الفرنسية عنصر من عناصر الصراع بين العلماني والمتدين. كانت مقاومة الدول المطلقة أيضًا ، جزئيًا ، مقاومة الكنيسة للتوقف عن السيطرة على السلطة والنفوذ.
بالفعل في العصر الحديث كانت الولايات قادرة على القضاء أو الحد من السلطة الكنسية. وهكذا ، توقفت القوانين عن التأثر بالديني ، وأُنشئت حرية معينة للعبادة.
حاضر
اليوم ، في العالم الغربي ، تحتل الكنيسة والدولة مساحات مختلفة. ومع ذلك ، لم يتم قطع العلاقات تماما. لا تزال السلطات الكنسية تحتفظ ببعض القوة للتأثير على الحكام.
تنعكس هذه البقية في دعم الدعم الاقتصادي للكنيسة ، وهو أمر شائع جدًا في جميع البلدان. وبنفس الطريقة ، تحاول الكنيسة أحيانًا فرض رؤيتها الأخلاقية على القوانين الحكومية ، وإن كانت النتائج متفاوتة.
في مناطق أخرى من العالم ، مثل الشرق الأوسط ، لم تصل العلمنة. وبهذه الطريقة ، فإن القوانين الدينية والمدنية هي نفسها وتحتفظ السلطة الكنسية بالتأثير على سياسة البلاد.
من المجتمع
غالبًا ما يناقش الفلاسفة العلاقة بين المجتمع العلماني والمجتمع المتقدم. بالنسبة لمعظمهم - كما هو الحال بالنسبة للمؤرخين - المجتمعات الحديثة أكثر تعقيدًا وفردية ومنطقية. في النهاية ، هذا يجعلها أكثر علمانية ، تاركًا المعتقدات الدينية في المجال الخاص.
في الواقع ، ليس من الواضح تمامًا ما إذا كان فقدان سلطة الكنيسة يرجع إلى حقيقة أن المجتمع أكثر علمانية أو ، على العكس من ذلك ، إذا كان المجتمع أكثر علمانية بسبب التأثير الكنسي الأقل في المجال السياسي.
الفصل بين الدين والمجتمع
لقد فصل مجتمع اليوم جوانبه المختلفة عن الحقيقة الدينية. من الفن إلى العلم ، من خلال الاقتصاد والثقافة والسياسة ، لم يعد هناك شيء مرتبط مباشرة بالدين.
حتى القرن العشرين ، كان لا يزال هناك ارتباط بين المعتقدات والجوانب الاجتماعية المختلفة. ومع ذلك ، كان هناك ترشيد تدريجي لجميع هذه المجالات ، وترك الدين منفصلاً.
يمكنك اليوم رؤية العديد من الأمثلة التي أصبح فيها الدين تقليدًا ثقافيًا أكثر من كونه شيئًا مرتبطًا بالمعتقدات. يتم الاحتفاظ بالاحتفالات أو الأحداث ذات الأصل المسيحي في أوروبا الغربية ، لكن العديد من المشاركين يعتبرونها شيئًا آخر غير حقيقة دينية.
في تلك المنطقة من العالم ، كان هناك تراجع واضح في الممارسات الدينية: من الزيجات بهذه الطقوس إلى الدعوات الكهنوتية. وهذا يعني أن الكنيسة لم تعد قادرة على الضغط على الدولة التي كانت لديها من قبل ، مما يبرز عملية العلمنة.
ومع ذلك ، فإن مناطق أخرى من الكوكب ، سواء كانت مسيحية أم لا ، لا تزال تتمتع بحضور كبير للدين في المجتمع. هناك حديث حتى عن إمكانية وجود مجتمع ما بعد علماني.
خيار خاص
من الأسس التي تفسر علمنة المجتمع أن الدين انتقل إلى المجال الخاص. لذلك فهو اعتقاد يُعاش بطريقة شخصية وحميمة دون أن ينعكس في السلوك العام.
علاوة على ذلك ، ترافق ذلك مع حرية العبادة. لم يعد هناك دين واحد ، ناهيك عن دين رسمي. اليوم ، يمكن لكل فرد أن يكون لديه المعتقدات التي يريدها ، أو حتى لا يمتلك أي منها.
التعليم
إن علمنة التعليم هي سبب ونتيجة لعملية مماثلة في المجتمع. في هذا المجال ، حدث التغيير الكبير الأول عندما توقفت الكنيسة عن كونها الوحيدة ذات المراكز التربوية.
عندما بدأت ولايات مختلفة ، في فترات تاريخية مختلفة ، في فتح الكليات ، كانت إحدى النتائج فقدان التأثير الكنسي.
مفهوم
في مواجهة التعليم الديني - الذي تكمن فيه المعتقدات في كل مادة - يكون التعليم العلماني محايدًا. هدفها هو تعليم الأطفال موضوعيا ، فقط مع العلم.
بالإضافة إلى ذلك ، يهدف هذا النوع من التعليم إلى أن يكون أكثر شمولاً ويعطي نفس التعاليم لجميع الطلاب. لا يوجد نوع من التمييز على أساس المعتقدات أو السمات الشخصية الأخرى.
دور الدين
هناك العديد من النماذج التعليمية العلمانية المختلفة. أحد الأسئلة المطروحة في الكل هو ما يجب فعله بالتعاليم الدينية. تتنوع الحلول حسب تقاليد كل دولة.
وتجدر الإشارة إلى أنه في معظم البلدان ، نظمت الحكومات تعاليم الدين. سواء كان الدخول ضمن الخطط الدراسية أو بدون احتساب السجل المدرسي ، هناك فصول دينية داخل المدارس. على أي حال ، يحق للطلاب اختيار هذا الموضوع أم لا.
المراجع
- من Conceptos.com. مفهوم العلمنة. تم الاسترجاع من deconceptos.com
- الاتجاهات 21. علمنة المجتمع الغربي ، أين حدث التغيير؟ تم الاسترجاع من Trends21.net
- كارينو ، بيدرو. علمنة الدولة. تم الاسترجاع من aporrea.org
- بروكس ، ديفيد. المجتمع العلماني. تعافى من nytimes.com
- زوكرمان ، فيل. ماذا تعني كلمة "علماني"؟. تعافى من psychologytoday.com
- غرايمز ، ديفيد روبرت. ريتشارد دوكينز على حق: يحتاج الأطفال إلى تعليم علماني ، حيث تُحترم جميع الحقوق. تعافى من irishtimes.com
- خان ، سيما. الدين والديمقراطية في الدول العلمانية. تعافى من gsdrc.org
- الجمعية الوطنية العلمانية. ما هي العلمانية؟ تم الاسترجاع من موقع secularism.org.uk