- سيرة شخصية
- مساهمات
- الاختلافات الرئيسية مع المنظرين الآخرين
- نظرية
- نشاط اجتماعي
- فعل الوحدة
- التطوع
- ال
- الهيكلية الوظيفية
- النظم الوظيفية الهيكلية كرونولوجية
- نظم التسلسل الزمني وتحديد الأولويات
- بيولوجي
- الشخصية
- الاجتماعية
- ثقافي
- القدرة على التكيف
- الرؤية المثالية للبنيوية الوظيفية
- المراجع
كان تالكوت بارسونز عالم اجتماع أمريكي طور نظرية الفعل الاجتماعي وكان له نهج وظيفي هيكلي لسلوك المجتمع. تأثر العديد من المؤلفين مثل ماكس ويبر وإميل دوركهايم وباريتو ، وكان للنظرية التي وضعها بارسونز تأثير كبير على عدد كبير من علماء الاجتماع في الولايات المتحدة.
نُشرت نظريته الأكثر أهمية وتأثيراً في كتاب بعنوان "النظام الاجتماعي" في عام 1951. وقد نجح بهذا العمل في التأثير على تفكير علماء الاجتماع في الولايات المتحدة. استغرق الأمر بضع سنوات حتى يتضاءل تأثير مساهماتهم.
قرب نهاية الستينيات ، كانت نظرياته تفقد تأثيرها لأنها كانت تعتبر محافظة. في العقدين الأخيرين من القرن العشرين ، مع سقوط الكتلة الاشتراكية ، استعادت أفكاره قوتها وأعيد تقييمها في كل من الولايات المتحدة وأجزاء أخرى من العالم.
بالنسبة للعديد من المحللين ، تضع نظريته الأسس لما هو النظام الاجتماعي العالمي المهيمن في أوائل القرن الحادي والعشرين.
سيرة شخصية
ولد بارسونز في كولورادو سبرينغز في 13 ديسمبر 1902. وهو من عائلة فكرية ودينية. كان والده إدوارد سميث بارسونز ، وكان وزيرًا دينيًا ورئيسًا لجامعة صغيرة. سميت والدته ماري أوغوستا انجرسول.
في عام 1924 تخرج تالكوت من كلية أمهيرست في ماساتشوستس. ثم ذهب إلى أوروبا لدراسة الدكتوراه في كلية لندن للاقتصاد. تناولت أطروحته للدكتوراه أصل الرأسمالية في أعمال ماكس ويبر.
ثم ذهب إلى هايدلبرغ في ألمانيا ، حيث عمل ماكس ويبر. هناك التقى بأرملة ويبر. أجرت مجموعات دراسية حول عمل زوجها الراحل ، وحضرت تالكوت تلك الدورات.
في عام 1927 عاد إلى الولايات المتحدة. هناك عمل في تدريس الاقتصاد في جامعة هارفارد. في عام 1937 نشر كتاب هيكل العمل الاجتماعي. من خلال هذا العمل ، أوضح أفكار وأعمال كل من ويبر وإميل دوركهايم وغيرهما من دعاة وسلائف علم الاجتماع الحديث ، حيث تجاهل كارل ماركس.
بسبب الاعتراف بهذا العمل ، أصبح أستاذًا في علم الاجتماع. في عام 1939 تم تعيينه مديرًا لقسم علم الاجتماع بجامعة هارفارد عام 1944.
في عام 1946 أنشأ وأدار قسم العلاقات الاجتماعية. هناك دمج علم الاجتماع مع العلوم الاجتماعية الأخرى ، مثل علم النفس والأنثروبولوجيا. توفي في ألمانيا في 8 مايو 1979
مساهمات
يجب اعتبار عمل بارسونز كنظام أفكار تطورت طوال حياته. ركز عمله المبكر على العمل الاجتماعي والعمل التطوعي مدفوعًا بالقيم الأخلاقية والبنية الاجتماعية.
حددت هذه اختيار الأفراد للقيام بعمل تحويل واحد أو آخر للواقع. وفقًا لاعتقاد بارسونز ، كانت الحقيقة الموضوعية مجرد رؤية خاصة للفرد حول تجربته.
استندت الرؤية إلى مخططها النظري ونظريتها ، بحيث استند ذلك الواقع إلى التحليل الذي تم إجراؤه منها.
مع مرور الوقت ، كانت رؤيته تعطي أهمية أكبر للهيكل نفسه وترابط الاحتياجات ، بالإضافة إلى إرضاء هذه الأنظمة والأنظمة التي تولدها.
كانت أهم مساهماته هي تحديد الاحتياجات الأساسية للبنية الاجتماعية. أصبحت هذه معروفة بالاختصار AGIL. تشكل هذه الأنظمة الفرعية مجتمعًا مكتفيًا ذاتيًا إلى حد ما يعمل ضمن إطار عمل مشترك:
- التكيف: الاقتصاد من خلال الإنتاج والعمل يغير البيئة ويوزع المنتجات
- الهدف (الأهداف): السياسة تحدد الأهداف وتعبئ الموارد لتحقيقها.
- التكامل: ينسق وينظم مكونات المجتمع ويشركها وينظمها.
- الكمون: الثقافة ، التنشئة الاجتماعية المؤسسات المسؤولة عن تنشيط وتجديد ومعاقبة نظام القيم ونقله.
الاختلافات الرئيسية مع المنظرين الآخرين
يعطي بارسونز الأولوية لتلبية الاحتياجات ويحددها. تحديد الأنظمة ووضع جدول زمني للتطوير. أخيرًا ، يعطي الأولوية لأهمية هذه الأنظمة ، مع إعطاء أهمية للنظام الثقافي.
لفهم الفرق بين نظرية بارسونز والمنظرين الاجتماعيين الآخرين ، يجب على المرء أن يفهم أسباب الأفعال الاجتماعية ؛ يضعهم بارسونز في المستقبل وليس في الماضي. هذا فرق مهم مع التاريخيين الذين يضعونه في الماضي أو في عدم المساواة.
في نهاية حياته ، بدأ حتى يتساءل عن تعريف البنيوية والوظيفية حول نظرياته ، لأنه لم يعتبر أنها تشمل بالفعل معناها.
نظرية
نشاط اجتماعي
استنادًا إلى أفكار ماكس ويبر ، يرفض تالكوت بارسونز السلوكية. يتم تعريف هذا على أنه التكييف أو السلوك الاجتماعي باعتباره استجابة تلقائية وغير عقلانية للمحفز.
يقدر بارسونز العمل الاجتماعي معتبراً إياه استجابة تستحق عملية عقلية إبداعية. يستلزم ذلك اقتراح إنجاز أو هدف وتحليل العوامل التي تؤثر على تطور الفكرة ، واقتراح ثلاثة عناصر حتى تتواجد نواة الفعل الاجتماعي:
فعل الوحدة
يشير إلى وجود فرد أو فاعل ينفذ الفعل. هذا هو الأساس الأساسي للعمل الاجتماعي ، لأنه من لديه الحاجة إلى تغيير واقع قائم.
تستند هذه النظرية - على عكس الآخرين - في دعمها إلى الاعتقاد بأن العلاقة المتبادلة مع الأفراد الآخرين تحدث كضرورة للاعتماد المشترك للأنظمة الفردية. إنه كذلك وليس بسبب توليد روابط التضامن العاطفي الجماعي.
التطوع
إنه الهدف أو الهدف الذي يوجه عمل الفرد. إنها فكرة الحالة النهائية التي يتحول فيها الواقع من الفعل الذي يتم تنفيذه. مجموعة الأفراد الذين يرغبون في تحقيق مكانة أو دور داخل النظام.
ال
إنها الظروف الداخلية والخارجية للزمان والمكان حيث يحدث الإجراء ، بالإضافة إلى فهم أن هناك عوامل يمكن التحكم فيها وأخرى لا يمكن السيطرة عليها. إنه يتعلق بالتحالفات واستخدامات العوامل الخارجية وتحليل ما تم تحقيقه.
الهيكلية الوظيفية
تفترض الوظيفة الهيكلية أن المجتمعات تميل إلى التنظيم الذاتي كآلية للبقاء. هذا يسمح لهم بالحفاظ على النظام الاجتماعي.
لهذا ، يتم تطوير علاقة متبادلة مستمرة وإعادة تعريف عناصرها وقيمها وأهدافها ووظائفها المختلفة من الإجراءات الاجتماعية. يتم تنفيذها من قبل الأفراد بطريقة عقلانية.
إنهم يسعون إلى استخدام أنسب الوسائل لتحقيق أهدافهم. ليس من خلال استجابة ميكانيكية أو تلقائية ، ولكن مدفوعًا بقيم وأنماط سلوك داخلية من مجموعة آليات التأثير الاجتماعي التي أنشأتها المؤسسات.
لتحديد هيكل للأهداف التي وضعها الأفراد لأنفسهم من خلال أفعالهم ، أنشأ بارسونز أربعة متطلبات أساسية وظيفية:
- الدور: هو الدور الذي يلعبه الفرد داخل نظام أو نظام فرعي. يمكنك لعب أدوار مختلفة في الحياة اعتمادًا على الوظيفة التي تقوم بها أو التي يتعين عليك القيام بها داخل نظام أو آخر.
- المعايير: هي مجموعة الأنظمة ، الإلزامية أو غير الإلزامية ، الموجودة في النظام. يمكن أن تكون محددة أو صريحة أو مفهومة أو عرفية أو مقترحة.
- القيم: هي مجموعة المعتقدات والعادات والمبادئ التي تدير النظام والتي يجب أن تكون مقبولة بشكل عام.
- الجماعات: هي المؤسسات المسؤولة عن التنشئة الاجتماعية لعلاقات النظام وتنشأ وفقًا للاحتياجات التي يتم إنشاؤها ويجب إشباعها.
النظم الوظيفية الهيكلية كرونولوجية
تسعى الوظيفة الهيكلية إلى إنشاء تشابه بين الحياة العضوية والبنية الاجتماعية. في هذه الفئات الاجتماعية تميل إلى التخصص ، وبالتالي ، لتصبح أكثر كفاءة لأنها تطور هياكل أكثر تعقيدًا.
يقوم الأفراد داخل هذه الهياكل بأعمال اجتماعية تصبح مراجع ثقافية اعتمادًا على ما إذا كانوا يستجيبون للنظام الاجتماعي السائد أم لا. الفرد هو محرك نظام الوظيفة الهيكلية.
من أجل ضمان تلبية الهياكل للاحتياجات الاجتماعية ، تم اقتراح أربعة أنظمة كرونولوجية. هذه تتطور جنبًا إلى جنب مع الفرد ، ولكن يتم ترتيب أولوياتها بشكل عكسي عندما يصل الفاعل إلى كل تطوره.
نظم التسلسل الزمني وتحديد الأولويات
بيولوجي
يُفهم على أنه موضوع الفاعل ، ولكن أيضًا على أنه الموارد المادية والمادية حيث تتكشف الديناميات الاجتماعية. في التسلسل الزمني ، يُطلق على قيمتها 1 ، لأنه بدون فاعل ، لا وجود للباقي.
عندما يكون الموضوع المادي موجودًا بالفعل ويكون جزءًا من الأنظمة الأخرى ، فإن أولويته تذهب إلى 4. يبدو أن المجال الاقتصادي في نظرية بارسونز يفتقر إلى قيمة الأولوية.
الشخصية
إنها مجموعة التجارب وخصائص وأسلوب كل موضوع. أهميته كرونولوجية هي 2 لأنه يجعل الفاعل فريدًا ، ولكن في ترتيب أولوية الوظيفية يصبح 3 ونطاقه هو علم النفس.
الاجتماعية
إنه النظام الذي يحدد الترس. الموقع داخل الهيكل يجعل الفرد جزءًا من النظام الاجتماعي العام ؛ هناك ، يتم افتراض عدم المساواة كأدوار وحالة. أهميتها الزمنية هي 3 ، لكنها في الأولوية تصبح 2 ونطاقها هو علم الاجتماع.
ثقافي
كل ما هو غير مادي هو ما يميز البشر. يتعلق الأمر بالمعتقدات والرغبات والأحلام. قيمته الكرونولوجية هي 4 ، لكنها في ترتيب الأولويات هي 1. قيمتها أعلى في رؤية البنيوية ونطاقها هو الأنثروبولوجيا.
القدرة على التكيف
وفقًا لبارسونز ، كان على النظام الاجتماعي تكييف بيئته مع احتياجاته وتلبية مطالبه في نفس الوقت. للقيام بذلك ، يجب تحديد مجموعة من الأهداف الأساسية وتحقيق كل منها.
يجب أن يكون النظام بأكمله مترابطًا ومنظمًا بين الأجزاء المكونة له. يجب على كل نظام تجديد الدوافع الثقافية باستمرار. كل فرد داخل النظام الاجتماعي له دور يمنحه موقعًا داخل النظام ويجعله ممثلاً أو منفذًا للإجراءات الاجتماعية.
يجب أن يكون النظام متوافقًا مع الأنظمة الأخرى التي يجب أن ترتبط بها بالتبعية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تفي بفاعلية باحتياجات الجهات الفاعلة.
ومن ناحية أخرى ، يجب أن تشجع مشاركة الفاعلين لضمان الترابط. كما يجب أن تمارس السيطرة الاجتماعية على السلوكيات المتفتتة للأنظمة أو الجهات الفاعلة المختلفة ، بالإضافة إلى أنها يجب أن تتحكم في النزاعات التي تنشأ.
يعتمد بقاء النظام على فعاليته في توليد مجموعة من آليات التنشئة الاجتماعية المستمرة. يجب أن تضمن إعادة هيكلة مجموعة من القيم والاحتياجات المشتركة.
من المهم أن يؤدي كل ممثل دورًا ويكون له مكانة. يسمح هذا بدرجة معينة من الاختلاف أو الانحراف الذي يسمح بتوليد أدوار جديدة ولا يعرض القوة الإجمالية للهيكل للخطر.
الرؤية المثالية للبنيوية الوظيفية
لفهم نظرية تالكوت بارسونز علينا أن نفهم أن النظريات العلمية تبدأ من وصف الواقع. ثم يسعون إلى شرحه وفهمه والتنبؤ بالعواقب في رؤية مستقبلية لذلك الواقع.
ترسم البنيوية الوظيفية رؤية مثالية للمجتمع المهيمن الذي نعيش فيه ، حيث يتم تغطية أوجه القصور في المؤسسات من خلال مؤسسات بديلة.
بهذه الطريقة ، يتم إنشاء وهم الرفاه الذي لا يمكن أن يلبي أو يلبي الاحتياجات الحقيقية للفاعلين الاجتماعيين. هذا يتجنب الإيديولوجيا كشيء متأصل في الإنسان ويستبدلها بمثل براغماتي ومتغير.
هذا الأخير لا يتصور أي هدف أكبر من الحفاظ على المجتمع. لا يأخذ في الاعتبار الصراع كمحرك للتغيير ، لأنه يفترض تطورًا تدريجيًا.
لكن هذا لا يحدث في الواقع ، بسبب مقاومة التغيير من قبل أولئك الذين وضعوا قواعد اللعبة ويفضلون إيجاد مؤسسات بديلة وصراعات للحفاظ على السلطة وامتلاك الموارد المادية.
نجاحها الكبير هو توقع الأيديولوجية السائدة في أوائل القرن الحادي والعشرين ، عندما تعمل وسائل الإعلام كمؤسسة وظيفية بديلة للحقيقة والتاريخ ، لكنها لا تتوقع أن بقاء المجتمع ليس فوق الحفاظ على الفصائل البشرية.
المراجع
- (S / D) تالكوت بارسونز ، النظام الاجتماعي. تم الاسترجاع في: theomai.unq.edu.ar
- جيرولا ، ليديا (2010). تالكوت بارسونز: حول موضوع التطور الاجتماعي. مجلة علم الاجتماع رقم 72. تم الاسترجاع من: scielo.org.mx
- بارسونز ، تالكوت (1951). الأسرة الأمريكية: علاقتها بالشخصية والبنية الاجتماعية. تم الاسترجاع في: books.google.es
- بارسونز ، تالكوت (1939). المهن والبنية الاجتماعية. مطبعة جامعة أكسفورد. تم الاسترجاع في: jstor.org
- غاروز لوبيز ، غييرمو (2018). علم اجتماع تالكوت بارسونز. النظرية الوظيفية. أتعافى في: ssociologos.com