- النظريات النفسية للإيثار
- التيار السلوكي
- التيار المعرفي
- تيار التحليل النفسي
- نظريات علم الاجتماع عن الإيثار
- الأعراف الاجتماعية
- نظريات حول المعنى التطوري للإيثار
- علم النفس التطوري
- حماية الجينات
- النظريات العصبية الحيوية
- مزايا الإيثار
- المراجع
و الإيثار هو المبدأ أو الممارسة من القلق حول رعاية الآخرين. إنها فضيلة تقليدية للعديد من الثقافات ومفهوم مركزي للعديد من الأديان.
صاغ الفيلسوف الفرنسي Aguste Comte الكلمة باعتبارها إيثارًا ، كنقيض للأنانية. اشتقها من الكلمة الإيطالية altrui ، المشتقة من اللاتينية ألترى ، والتي تعني "أناس آخرون".
أن تكون إيثارًا يعني إظهار السلوكيات التي لا تفيدك أنت فقط الآخرين. فمثلا؛ التطوع في تعليم الأطفال ، ومساعدة كبار السن على الاعتناء بأنفسهم ، ومساعدة أحد أفراد الأسرة على المضي قدمًا.
ومع ذلك ، هناك نقاش مفتوح حول ما إذا كانت السلوكيات الإيثارية مفيدة للفرد الذي يقوم بتنفيذها ، حيث قد يكون الشخص أكثر سعادة ويشعر بمزيد من الرضا عند أداء هذه الأنواع من السلوكيات.
بالإضافة إلى ذلك ، يقترح مؤلفون مهمون مثل ريتشارد دوكينز أن هذه السلوكيات ، التي لا يبدو أن لها فوائد للشخص الذي يقوم بها ، تكون مفيدة إذا فكرنا من حيث الأنواع وأكثر من ذلك بكثير إذا تم تنفيذها مع أشخاص من نفس العائلة ، حيث من خلال مساعدة شخص آخر في عائلتك ، فإنك تساعد جيناتك الخاصة.
النظريات النفسية للإيثار
التيار السلوكي
وفقًا لهذا التيار ، يتم تعلم جميع السلوكيات الاجتماعية الإيجابية (التي يوجد فيها الإيثار) من خلال آليات التكييف الكلاسيكي والعملي.
وهذا يعني أن الأفراد الذين يؤمنون بالإيثار يكونون كذلك لأنهم ، في المناسبات السابقة ، عندما يؤدون سلوكًا إيثاريًا ، تم تعزيزهم ، إما من قبل أشخاص آخرين أو من قبله. أعتقد أنه سيتم فهمه بشكل أفضل من خلال المثال التالي:
يساعد خوان أخته الصغيرة في أداء واجباتها المدرسية يومًا ما ويشكره والديه ، لذلك سيواصل خوان مساعدة أخته طالما يشكره والديه.
وفقًا للتعريف الأول للإيثار ، سيكون هذا متناقضًا لأنه يُفترض أن الأشخاص الإيثاريين لا يتلقون أي فوائد. ولكن ، كما أوضحت أعلاه ، يبدو أن هذا ليس صحيحًا تمامًا.
وفقًا لنظرية باندورا ، فإن المعززات التي تعدل السلوك (في هذه الحالة الإيثارية) ستبدأ في كونها خارجية ، أي يتم توفيرها من قبل أشخاص آخرين ، ومع نمو الشخص ، فإن المعززات الداخلية ، يتحكم فيها هي نفسها.
سيحدث هذا بالطريقة التالية ، باتباع المثال السابق: يكبر خوان ، ولم يعد والديه يشكرانه على مساعدة أخته في أداء الواجب المنزلي ، لكنه يستمر في مساعدتها لأنه عندما يفعل ذلك ، يشعر بأنه أكثر ذكاء ويحب رؤية أخته سعيدة.
شكل آخر من أشكال التعلم ، المتضمن في هذا التيار ، هو التعلم غير المباشر أو التعلم القائم على الملاحظة. أي أن الشخص سيتعلم من خلال مراقبة سلوك الآخرين والعواقب المترتبة عليه. وفقًا لباندورا ، يتم تعلم جزء كبير من السلوكيات الاجتماعية بهذه الطريقة.
النموذج الذي يقع ضمن هذا الدفق هو نموذج تكلفة وتنشيط Pilavin و Dovidio. وفقًا لهذا النموذج ، يقوم الأشخاص بسلوكيات تزيد من مكافآتهم وتقليل تكاليفهم. أي أن الشخص سيكون إيثارًا إذا اعتقد أن فوائد المساعدة ستكون أكبر من فوائد عدم القيام بأي شيء.
يبدأ هذا النموذج من فرضية أنه لكي يساعد الشخص ، يجب أن يشعر بالنشاط (بطريقة غير سارة) عندما يعلم أن شخصًا آخر لديه مشكلة. لذلك سيساعدك ألا تشعر بهذا التنشيط بعد الآن.
حاول المؤلفون الذين طوروا هذا النموذج توقع ما إذا كان الشخص سينخرط في سلوك الإيثار ، وإذا كان الأمر كذلك ، فكيف. للقيام بذلك ، قاموا بتطوير الجدول التالي:
التيار المعرفي
يقترب التيار المعرفي من الإيثار من منظور أخلاقي. لذلك سوف يقوم الشخص بسلوك الإيثار بناءً على ما إذا كان يدرك أن هذا السلوك سيكون صحيحًا من الناحية الأخلاقية أم لا.
النموذج الذي يمكن تضمينه في كل من هذا التيار والسلوكي هو نموذج دانيال باتسون ، الذي يؤكد أن التعاطف الذي نشعر به تجاه الشخص الآخر هو أحد الدوافع الرئيسية التي يجب أن ننفذها في سلوكيات الإيثار.
إذا كانت لدينا علاقة جيدة مع الشخص الذي يحتاج إلى المساعدة ، فسوف نشعر بالتعاطف ، وبالتالي ، سنشعر بالسوء عندما نرى الشخص الآخر يعاني. لذلك نساعد الشخص على ألا يشعر بالسوء تجاه أنفسنا.
هذا النموذج مدعوم بالدراسات التي وجدت أن الأطفال يبدأون في الانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية في حوالي عامين من العمر ، وهو نفس العمر الذي ينمو فيه التعاطف.
صنع كولبرج نموذجًا كان ينوي من خلاله ربط السلوكيات بمستوى أخلاق الشخص. وفقًا لهذا النموذج ، هناك ثلاثة مستويات أخلاقية (ما قبل التقليد ، والتقليدي ، وما بعد التقليدي) ووفقًا لمستوى الأخلاق الذي يوجد فيه الشخص ، فسوف يقومون بسلوكيات إيثارية لبعض الأسباب أو غيرها.
في الجدول التالي يمكنك أن ترى الأسباب التي من شأنها أن تدفع الناس إلى الإيثار بناءً على مستوى أخلاقهم.
في الفيديو التالي ، تم شرح مراحل الاستدلال الأخلاقي لكولبيرج جيدًا .
ولكن إذا كان الإيثار يتبع هذه القواعد ، فلماذا يكون نفس الشخص أحيانًا هو الإيثار وأحيانًا لا يكون كذلك؟ طرح الباحثان بيب لاتاني وجون دارلي على نفسيهما نفس السؤال وطورا نموذج قرار حول التدخل في حالات الطوارئ.
وفقًا لهذا النموذج ، فإن اتخاذ القرار بشأن مساعدة الشخص من عدمه يتبع 5 خطوات:
- أدرك أن شيئًا ما يحدث.
- اعلم أن الموقف يتطلب من شخص ما المساعدة.
- تحمل المسؤولية للمساعدة.
- اعتبر نفسك قادرًا على المساعدة
- قرر ما هي أفضل طريقة للمساعدة.
ربما تكون إحدى أكثر الخطوات التي تمت دراستها هي 3 ، حيث يمكن أن يحدث تأثير المتفرج هنا. وفقًا لهذا التأثير ، مع زيادة الشهود ، يتناقص تصور المسؤولية (نشر المسؤولية).
تيار التحليل النفسي
في نظريات التحليل النفسي التقليدية ، لا تظهر نوازل الإيثار على هذا النحو. وفقًا لهذا التيار ، يقوم الإنسان بأعمال تحركها الغرائز والرغبات منذ الولادة وسيكون المجتمع هو الذي سيقمع هذه الدوافع ويسيطر عليها.
في وقت لاحق ، سوف يستوعب الشخص الأعراف الاجتماعية ويشكل أخلاقه الخاصة ويشارك في توبيخ الآخرين والتحكم في أفعالهم.
وفقًا لهذا التيار ، يقوم الناس بسلوكيات إيثارية لتجنب الشعور بالذنب ، لأن لديهم ميلًا للتدمير الذاتي أو لحل النزاعات الداخلية.
نظريات علم الاجتماع عن الإيثار
الأعراف الاجتماعية
في كثير من الأحيان نقوم بأعمال الإيثار دون أن نفكر فيها من قبل ، دون حساب أو تخطيط. نحن نفعل ذلك ببساطة لأننا نعتقد أنه يجب القيام به.
هذه السلوكيات الإيثارية مدفوعة بالمعايير الاجتماعية. تخبرنا هذه القواعد بما يُتوقع منا القيام به ، والتوقعات التي يمتلكها المجتمع.
إن أهم الأعراف الاجتماعية في دراسة السلوك الإيثاري هي قاعدة المعاملة بالمثل وقاعدة المسؤولية الاجتماعية.
- حكم المعاملة بالمثل. وفقًا لهذه القاعدة ، عندما نساعد شخصًا ما ، نأمل أن يساعدنا في المستقبل أيضًا عندما نحتاج إلى المساعدة ، أو على الأقل لا يؤذونا.
- معيار المسؤولية الاجتماعية. تخبرنا هذه القاعدة أنه يجب علينا مساعدة الأشخاص الذين يحتاجون إلى المساعدة ويستحقونها ، أي أننا نساعد من خلال الالتزام ، حتى لو لم تكن المساعدة مفيدة. لكننا لا نساعد الجميع ، فقط الأشخاص الذين نعتقد أنهم يستحقون المساعدة ، وليس أولئك الذين نعتقد أنهم بحثوا عن المشكلة بأنفسهم.
نظريات حول المعنى التطوري للإيثار
علم النفس التطوري
هناك العديد من الدراسات التي وجدت سلوكيات إيثارية في أنواع مختلفة من الحيوانات.
في دراسة أجريت على الشمبانزي ، تبين أنهم أظهروا سلوكًا إيثاريًا إذا طلب شمبانزي آخر مساعدتهم.
تم وضع الشمبانزي في غرف منفصلة متصلة بواسطة ثقب ، وتم اختبار كل واحدة على حدة للحصول على طعامها. لإكمال الاختبار ، احتاج كل شمبانزي إلى الأداة التي يمتلكها الشمبانزي الآخر.
وجد الباحثون أنه إذا طلب أحد الشمبانزي من الآخر الأداة ، فإن الآخر سيساعده ، حتى لو لم يكن لدى الشمبانزي الآخر ما يعطيه له.
قد تعتقد أن الشمبانزي يفضي إلى الإيثار لأنه قريب جدًا (من الناحية الجينية) من الأنواع البشرية ، ولكن لوحظت حالات من السلوك الإيثاري في الأنواع الأخرى البعيدة عن الإنسان ، وإليك بعض الأمثلة:
- هناك حالات لإناث كلاب تبنت كلابًا من أنواع أخرى (قطط وسناجب…) وربتها كما لو كانت كلابها.
- تشارك الخفافيش طعامها مع الخفافيش الأخرى إذا لم تجد طعامًا.
- تتبنى حيوانات الفظ وطيور البطريق صغارًا من نفس النوع الذي تيتم ، خاصةً إذا فقدوا صغارهم.
حماية الجينات
كما ذكرت سابقًا ، يجادل ريشار دوكين في كتابه "الجين الأناني" بأن السبب الرئيسي وراء كون الأفراد إيثارًا هو أن الجينات أنانية.
تستند هذه النظرية إلى حقيقة أننا نتشارك كمية كبيرة من المواد الجينية مع أفراد من أنواع أخرى ، وحتى أكثر مع أفراد من جنسنا وعائلتنا. لذلك من خلال مساعدة الآخرين ، نتأكد حقًا من الحفاظ على الجينات التي نتشاركها وانتشارها من خلال التكاثر.
ستكون هذه طريقة لشرح سبب كوننا أكثر إيثارًا مع أشخاص من عائلتنا أو ما شابهنا (من بلدنا ، من مجموعتنا العرقية…). ويتم مساعدة الأفراد ذوي الإمكانات الإنجابية الأكبر أولاً (الأطفال والنساء الأوائل ، ثم الرجال البالغون).
النظريات العصبية الحيوية
اكتشف الباحثان خورخي مول وجوردان جرافمان الأسس العصبية لسلوك الإيثار. في إحدى الدراسات ، تم إجراء التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي على المتطوعين أثناء قيامهم بسلسلة من السلوكيات مثل التبرع بالمال (بدون تكلفة للمتطوع) ، ورفض التبرع بالمال (دون تكلفة للمتطوع) ، والتبرع بجزء من أموالهم. المال (على حساب المتطوع) ورفض التبرع بجزء من أموالهم الخاصة (بتكلفة للمتطوع).
وجد الباحثون أنه بينما يتم تنشيط نظام التعزيز (الجهاز الحوفي) كلما تبرع الشخص بالمال ، تم تنشيط منطقة أخرى على وجه التحديد عندما يكون لحقيقة التبرع تكلفة على المتطوع.
هذه المنطقة هي المنطقة الأمامية من قشرة الفص الجبهي ويبدو أنها ضرورية لسلوكيات الإيثار.
مزايا الإيثار
أظهرت العديد من الدراسات أن الأشخاص الذين يمارسون السلوكيات الإيثارية بانتظام ، مثل المتطوعين ، لديهم مؤشرات أعلى للسعادة والرفاهية ، في الحاضر والمستقبل.
على سبيل المثال ، في دراسة قارنت بين البالغين الذين تطوعوا عندما كانوا صغارًا والآخرين الذين لم يتطوعوا ، وجد أن الأول أظهر مؤشرات أعلى من حيث الرضا عن حياتهم وانخفاض مؤشرات الاكتئاب والقلق والجسدنة (تعاني من أعراض جسدية بسبب مشاكل نفسية).
ووجدت دراسات أخرى أيضًا أن الأشخاص الإيثاريين يعانون من مشاكل جسدية أقل ويعيشون لفترة أطول
أنت تعلم الآن أن الإيثار يحسن حياتك وحياة الآخرين.
المراجع
- فيلد ، AJ (2004). الإيثار المتبادل ، والقواعد ، ونظرية اللعبة التطورية. في مجال AJ ، الاقتصاد والإدراك والمجتمع: هل يميل إلى الإيثار؟: العلوم السلوكية ، النظرية التطورية ، وأصول المعاملة بالمثل (ص. 121-157). آن أربور ، ميتشيغن ، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ميشيغان.
- جامبوا ، ج. (2008). الإيثار. جير.
- مول ، ج. ، كرويج ، إف ، زاه ، آر ، باردين ، إم ، أوليفيرا سوزا ، آر ، وجرافمان ، ج. (2006). الجبهة البشرية - شبكات الميزوليمبيك توجه القرارات المتعلقة بالتبرع الخيري. PNAS، 15623-15628.
- والراث ، ر. (2011). نظرية التطور الأخلاقي لكولبرج. موسوعة سلوك الطفل وتطوره ، 859-860. دوى: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- Yamamoto ، S. ، Humle ، T. ، & Tanaka ، M. (2009). تساعد الشمبانزي بعضها البعض عند الطلب. بلوس واحد. دوى: 10.1371 / journal.pone.0007416