كان وضع النساء المستعبدات في روما محبطًا للغاية اقتصاديًا واجتماعيًا ، لكونهن جزءًا منهن عبيد. كان المجتمع الروماني القديم يمتلك العبيد ، وفي بنيته الاجتماعية ، احتل العبيد الحلقة الأخيرة في السلسلة.
يشير الوضع الاجتماعي لصاحب المنزل إلى عدد العبيد الذي يمكن أن يكون لديه ، أو عدد العبيد الذي يمكنه الاحتفاظ به. النساء ، في هذا المجتمع ، كونهن عبدة و "امرأة" ، يعرفن كيف يؤدين المهام التي لا يستطيع العبيد الذكور القيام بها.
عمل قامت به بعض النساء المستعبدات في روما
كان عمل "التوليد" أو القابلة والقابلة يقوم به العبيد كما تقوم به نساء أحرار.
اعتادت العائلات الرومانية أن يكون لديها واحدة أو أكثر من القابلات الرقيق. وظيفة أخرى كانت وظيفة "nutrix" أو الممرضة ، التي كانت مسؤولة عن إطعام أطفال الآخرين.
كانت المهن الأخرى هي "السارسيناتريكس" أو الخياطة ، و "كواسيلاريا" أو الغزل ، و "النسيج" أو الحائك ، و "لانيبينديا" أو المسؤول عن أعمال الصوف ، و "بوربوريا" أو المسؤول عن صباغة الأقمشة و "أوستيفيكا" "أو خياطة.
يمكن للعائلات الأغنى في روما تحمل عبيد متخصصين ، مثل "Pedisequa" التي رافقت عشيقاتها في الداخل والخارج.
اشتعلت "flabellifera" في جميع الأوقات عندما كان الجو حارًا. كانت "أوستياريا" أو "كوبياريليا" هي المسؤولة عن فتح الباب واستقبال من يأتي.
سمحت هذه المهن للعبيد اللواتي يؤدينهن أن يتمتعن "باحترام معين".
كيف حصل الرومان على العبيد؟
جاء عبيد روما القديمة في الغالب من فتوحات الإمبراطورية. كان للجيش وظيفة مزدوجة تتمثل في قهر روما وتوفير الموارد لها.
بعد الانتصار ، تمت عمليات النهب وأخذ الرهائن ، والتي تم بيعها عند عودتهم في مزاد علني.
كانت حالة المرأة أسوأ من حالة الرجل ، حيث كان عليها أن تظهر عارية أمام المواطنين أصحاب الحقوق. لقد كان شكلاً من أشكال الإذلال والاستسلام لوضعهم الجديد كعبيد.
حتى الأكثر قيمة ، التي تمتلك حرفة أو أكثرها رشيقة ، تم بيعها في مزادات خاصة ، تحت إشراف المدعين العامين أو "quaestors".
انتهى الأمر بمعظمهم في الأعمال المنزلية. كانوا مسؤولين عن ملابس أسيادهم ، أو الاستحمام لهم. لم يكن بإمكانهم الزواج ، وكان بإمكان أسيادهم الاعتداء عليهم جنسياً.
يعتبر أولاد العبد ، أيا كان والد الطفل ، عبيدا وممتلكات سيده. لذلك ، كان لديه القدرة على تحديد ما يجب فعله معهم.
ماذا كانت lupanares؟
ما يستحق فقرة منفصلة هو حرفة أخرى ، انتهى فيها العديد من النساء في روما. الدعارة التي كانت مهنة قانونية. كان على "البغايا" التسجيل في السجل البلدي.
كان على النساء اللائي مارسن هذه التجارة صبغ شعرهن أو ارتداء باروكة صفراء ، كوسيلة للتعرف عليهن وإهانتهن علانية.
تم تسجيل 32000 مومس يعملن في أماكن تسمى lupanares. كما عملوا في الأماكن التي يكون فيها الجنس مكملاً مثل الحمامات العامة أو الحانات أو النزل.
كانت lupanares مرخصة من قبل البلدية ، ودفعت معدل ضرائب ، بينما لم تكن المواقع الأخرى مطالبة بذلك.
تم تقسيم المومسات إلى عدة فئات:
- المومسات المسجلات في القوائم العامة
- المجموعة التي عملت في بيوت الدعارة دون تسجيل
-التي كانت من الدرجة العالية.
وكان من بين عملائهم أعضاء في مجلس الشيوخ أو تجار أو عسكريون رفيعو المستوى. وتجدر الإشارة إلى أنه من بين البغايا ، كانت هناك نساء غير عبيد. مارست العديد من النساء الأحرار هذه المهنة ، وبعضهن بدافع الضرورة وبعضهن من أجل المتعة.
المراجع
- "العبودية في روما القديمة" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من ويكيبيديا على: es.wikipedia.org
- "بيوت الدعارة في روما" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من ويكيبيديا على: es.wikipedia.org/
- "المرأة والعمل في روما القديمة" في مجلة تمبورا للتاريخ. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من مجلة Tempora على العنوان: temporamagazine.com
- "وضع النساء المستعبدات في روما" في الأكاديمية. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من Academia على: academia.edu
- "البلاط. عبودية الإناث في روما القديمة: famulae، ancillae et seruae. بين الريف والمدينة »في RTPA (نوفمبر 2014). تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من RTPA على: rtpa.es
- "المرأة الرومانية في العصور القديمة" في Slideshare. تم الاسترداد في سبتمبر 2017 من Slideshare على: es.slideshare.net
- "الحياة اليومية للعبيد" في هيبيرنوفا. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من Hipernova على العنوان: hipernova.cl
- "المرأة في روما" في الثقافة الكلاسيكية. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من Classic Culture في: Culturaclasica.com.