الأدب الطليعي: الأصل والخصائص والمؤلفون - المؤلفات - 2025

في طليعة - طليعي الأدب كان الاسم الذي يطلق على خلاصة من الأعمال الأدبية المنتجة في و بداية القرن العشرين، بين 1906 و 1940. هذه المنشورات يدل الاتجاهات الجمالية ملحوظ، deslastrándose القوافي الأنظمة التقليدية والهياكل بالأناشيد.

تأثر الأدب الطليعي بسلسلة من الحركات الفنية المعروفة باسم "الطليعية". سعت تيارات التعبير هذه إلى تحقيق أهداف مشتركة تتمثل في الاستبطان وكسر الأعراف والأوامر المحددة مسبقًا.

يعتبر كارجات آرثر رامبو أب الطليعة

من الشائع عند دراسة التاريخ أن نلاحظ أنه خلال لحظات الاضطراب الاجتماعي الكبير ، تظهر ميول التعبير التي سمحت للإنسان بتصريف التوترات وإظهار عدم رضاه. إن الأدب الطليعي ، ابنة حمى عالم مهزوز ، لا يفلت من هذا الواقع الإنساني.

أصول الأدب الطليعي

مصطلح الطليعية هو Gallicism ، أي كلمة من أصل فرنسي. وهي تتألف من كلمتين: طليعي ("أمام") و garde ("حارس" ، "حماية"). انطلقت كلمة الطليعية أثناء تطور الحرب العالمية الأولى ، بين عامي 1914 و 1917.

تميزت بداية القرن العشرين بالعنف. عندما بدت المجتمعات الأوروبية في حالة هدوء ينذر بالنمو والتقدم ، اغتيل الأرشيدوق فرانشيسكو فرناندو من النمسا وموته كان العلم الذي أفسح المجال لكارثة الحرب. تحت هذا النجم ولدت الطليعية.

مع هذا السيناريو الدنيء ، يتأرجح الإنسان في القرن العشرين ، وقد بدأت الفنون في أن تكون وسيلة للهروب من الحقائق الجماعية والأفكار التي ظهرت محصنة تحت هذه الكلمة الفرنسية "الطليعية". "انطلق ، لإيواء الروح" ، يُسمع في كل قصيدة ولدت ، في كل هيكل ينكسر.

لم يكن الأدب الطليعي نموذجيًا للمكان ، بل كان حقيقة عالمية وشعورًا عالميًا. أطلق وعي الجميع بالفضاء العنان لجنون تفاعلي إبداعي في المؤلفين. تشير الأعمال إلى اقتلاع الأفكار والثقافات ، حيث يقدم الكائن نفسه ككل ، كأمة فكرية.

مميزات

كل شيء مشكوك فيه

يقدم الكتاب الطليعيون أعمالهم بفكرة قتالية واضحة ، وهي الإلغاء. إنكار القواعد الماضية هو علم مرفوع بتحد.

يستجيب الأدب الذي تم إنتاجه هنا للحاجة الفردية واللاواعية لكسر النماذج ، ليس للتفكير في كيفية فرض البنى السابقة ولكن كيف يريد المرء.

الجديد كان الشيء المهم

كان الدافع ضد العمل البشري الماضي هو أن ما حدث قبل الطليعة كان يعتبر غير منطقي. الأخير كان ما يسعدهم ، راهنوا على ما غمرته الجدة والمفاجأة

المجاز باب الخلق

كانت الاستعارة هي الأداة المثالية لقول الأشياء المبتكرة. كان الهدف هو غمر القراء في عوالم سريالية تجعلهم يشكون ويتساءلون ، في كثير من الحالات ، عن الوجود نفسه كما نعرفه.

كسر السبب والمنطق

يفسح الطليعي مساحة للأدوات الشعرية غير التقليدية ، مثل استخدام العبارات دون أن تبلغ ذروتها ، على سبيل المثال.

ووفقًا لمن طبقوا هذه الاستراتيجية ، فقد استخدموها حتى يفكر القارئ ويصبح جزءًا من الحروف ، بافتراض النهايات المحتملة التي يجب أن تحتويها القصائد والمظاهر الأدبية الأخرى.

كان من الشائع تخطي الصيغ الخطية التقليدية ، بل وإلغاء استخدام علامات الترقيم في الحقائق الأدبية في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأعمال ، وخاصة في الشعر.

عفوية

دافع عن الصياغة الفورية للعواطف ، دون الكثير من العمق في الكلام ، دون كثرة التفكير ، ولكن بجرأة مروعة.

هذه السمة الخاصة تجعلها شاملة ، متقطعة مع النفوذ البرجوازي السائد ، الذي قاومه الطليعيين وعارضوه بشدة بالطبع.

كانت الأغاني ملكًا للجميع وليس لمجموعة ، والشخص الذي كان قادرًا على الإبداع دون أن يكون له أي جذور أخرى ، بل إحساسه الخاص ، كان ذلك يستحق حقًا.

تأثير فرويد ملحوظ

كان لنظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد سطوة واضحة في الإبداع الطليعي. وضعت نظرياته حول اللاوعي أسس السريالية واستكشاف ما يشبه الحلم في الظهور الأدبي.

دالي ، الذي كان أحد الممثلين الأوروبيين الرئيسيين للسريالية التصويرية والذي دفع لوركا لكتابة الشعر السريالي ، تابع أعمال فرويد عن كثب كما فعل بريتون.

الطليعة الرئيسية

تُعرف المظاهر الفنية المختلفة التي شكلت الطليعة منذ بداياتها ، خلال تطورها ونهايتها ، باسم الطليعية.

فيما يلي أهم الطليعات ، يليها وصف موجز وممثلوها الرئيسيون وأعمالهم:

التعبيرية

التعبيرية الأدبية هي حركة ، تصويرية بشكل أساسي ، ولدت في ألمانيا عام 1905. إنها تتجنب التصوير المجازي وتسعى للتعبير عما يشعر به الفرد من تصوره الذاتي.

يستطيع أن يلمس الحروف بشكل كبير ، وفي هذه ، كممثل رئيسي ، لديه فرانز كافكا النمساوي المجري ، الذي كان عمله علامة فارقة في تاريخ الأدب.

السريالية

السريالية الأدبية هي حركة ذات دلالات تصويرية كبيرة. ولد في فرنسا عام 1924. اللاوعي هو بطل رواية هذا التيار. تتجلى أغاني الأحلام باستمرار. يقال إننا نحلم بالحياة ونعيش الأحلام.

تنفصل الصور عن الهياكل المعروفة ويذهل القارئ تمامًا بكل إبداع أدبي. يمكننا تسمية الإسباني Federico García Lorca ، من خلال عمله Poeta en Nueva York ، كأحد ممثليها العظماء.

الدادية

ظهرت الدادية في الولايات المتحدة وسويسرا في وقت واحد حوالي عام 1916. وانتشرت في السنوات التالية في جميع أنحاء أوروبا. تتميز بكونها حركة طليعية غير متمردة.

يركز هذا على دحض المفاهيم التي تشكلت وتديم المظاهر الفنية قبل الحرب العالمية الأولى.

نرى أفضل مثال لأدب دادا ممثلة في كلمات الشاعر الألماني هوغو بول. يبرز منه عمله نقد المخابرات الألمانية.

التكعيبية

نشأت التكعيبية الأدبية في فرنسا ، حوالي عام 1905. تقوم فرضيتها على اتحاد المفاهيم المستحيلة ، وكذلك تحلل الأشياء والأشكال.

يسعى إلى إفساح المجال للفرح والفكاهة السوداء في الكتابة ، مما يقلل من ثقل الحنين إلى الماضي والزخارف الغنائية الشائعة.

هذا التيار له كأحد الممثلين الرئيسيين في الرسائل الإيطالية Guillaume Apollinaire. تبرز "خطوطه الخطية" ، وهي تجليات شعرية مثيرة للاهتمام حيث تشكل الحروف ، إلى جانب الخطاب ، صورًا ظلية تشير إلى الموضوع. يبرز الشاعر المقتول من بين أعماله.

مستقبلية

وُلدت حركة المستقبل الأدبية في إيطاليا حوالي عام 1909. وكانت القوة الدافعة الرئيسية لها هي الشاعر الإيطالي فيليبو توماسو مارينيتي. من أهم مصادر إلهام المستقبل هي "الآلة" و "الحركة". ابتعد عن الطرق التقليدية ، وأعد اختراع الإنسان ، والأشياء ، والحروف.

يعزز الأدب المستقبلي أغنية "غير البشر" ، ويرى أن الحرب والأوبئة ضرورية لتطهير أرض الإنسان.

من بين أعمال فيليبو ، يبرز بيانه المستقبلي ، حيث يُظهر بوضوح أسس تياره.

التطرف

وُلد التطرف من يد روبين داريو لمعارضة الرومانسية ، ويبدو أن التطرف يعارض الحداثة بشكل مباشر.

هذا الطليعي من أصل إسباني ، ولد في إسبانيا حوالي عام 1919. مظهره متأثر بشكل مباشر بثلاث طليعات أخرى: التكعيبية ، والدادائية ، والمستقبلية.

يستخدم الشعر المجاز بشكل مبالغ فيه ويتجاهل القافية تمامًا ويتعامل مع الموضوعات اليومية مثل الأفلام والتكنولوجيا.

من بين مؤيديها ، يبرز Humberto Rivas Panedas ، ومن بين أعماله المهمة نجد: الإخوة والشعراء والمتطرفون: José و Humberto Rivas Panedas.

الخلق

الخلق الأدبي هو طليعة ذات جذور إسبانية. بدأت هذه الحركة في باريس على يد Vicente Huidobro حوالي عام 1916 وفي وقت قصير توسعت ودمجت في بقية الطليعات التي كانت لها حياة في القارة الأوروبية.

يتجنب هذا التيار الطليعي الأوصاف ويتجنب النوادر. يصبح الكاتب إلهاً ، ويقارن نفسه بالله ، ويعتبر الشعر أداة مطلقة للخلق.

من بين أكثر أعمال Vicente Huidobro تمثيلاً قصائده في القطب الشمالي و The Mirror of Water.

استنتاجات عامة

جاءت الطليعة الأدبية لتمثل الإنسان وسيلة التنفيس الضرورية في اللحظات الساحقة التي عاشتها البشرية في بداية القرن العشرين. جاء ليقصر المسافات ، ليربط الأنواع بخيوط الفن عندما يتألم كل شيء.

ربما لو لم يشارك ممثلوهم في معارضة ما ورد أعلاه ، وركزوا على إنشائهم ، فإن إرثهم سيكون أوسع.

إذا كان هناك شيء جعلتنا الأدب الطليعي نفهمه ، فهو أنه عندما لا يكون هناك شيء مضمون ويقترب الموت ، يكون الفن عادةً هو الباب التالي الضروري. كل شيء يتبع دورة ، كل شيء يحدث ، ما هو مبتكر اليوم ، غدًا ماضٍ ومشكوك فيه.

السلام باختصار ليس مرادفًا للهدوء ، والسلام باللغة البشرية ليس أكثر من ذلك الصمت المخيف الذي يسكننا بين الحرب والحرب. لقد فعل الخوف شيئًا ولم تنتظر كلمات الأغاني حتى تكون صوت الرجل ، الريجواردو المنتظر.

المراجع

1. طليعة أدبية. (S. f.). (غير متوفر): موسوعة طليعية. تم الاسترجاع من: encyclopediavanguardista.blogspot.com.
2. لورينا ، م. (2013). أدب طليعي القرن العشرين. (ن / أ): الأدب العالمي. تم الاسترجاع من: ceblenguacastellana11.blogspot.com.
3. عشر خصائص الطليعية. (S. f.). (غير متوفر): الخصائص. تعافى من:
4. مينا ، جونيور (S. f.). عواقب الطليعة. (n / a): Islabahia. تم الاسترجاع من: www.islabahia.com.
5. الإطار الاجتماعي التاريخي للأدب الطليعي. (S. f.). (غير متوفر): PPS.K12. تم الاسترجاع من: pps.k12.or.us.