الأنواع الأربعة عشر الموجودة من الأسرة وخصائصها - GEOGRAFÍA - 2025

هناك أنواع مختلفة من الأسرة: نووي ، مثلي ، بدون أطفال ، والد وحيد ، معاد تكوينه ، ممتد ، بالتبني ، جد ومُتبنى. هنا نوضح خصائصه بالتفصيل.

تختلف خصائص العائلات الحالية في المكسيك وإسبانيا وكولومبيا والأرجنتين أو بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى اختلافًا كبيرًا عن تلك التي كانت موجودة قبل أربعين أو خمسين عامًا ، بنفس الطريقة التي كانت بها العائلات في ذلك الوقت مختلفة تمامًا عن تلك التي كانت في أربعين أو خمسين عامًا أخرى. منذ سنوات.

وهكذا دواليك حتى أصل البشرية. إنه ما يمكن تعريفه على أنه تطور نماذج الأسرة.

ما هي عائلة؟

هناك العديد من التعريفات للأسرة التي أثارها العلماء في هذا المجال.

خذ على سبيل المثال بالاسيوس ورودريجو (1998):

"الأسرة هي اتحاد لأشخاص يتشاركون مشروعًا حيويًا للوجود مرغوبًا للاستمرار ، حيث تتولد مشاعر قوية من الانتماء إلى المجموعة المذكورة ، وهناك التزام شخصي بين أفرادها وعلاقات قوية من الألفة والمعاملة بالمثل الاعتماد ".

الشيء المضحك هو أنه على الرغم من أنهم يأتون من تخصصات مختلفة وهناك اختلافات بينهم ، إلا أنهم جميعًا يشتركون في العناصر التالية:

• أعضاء المجموعة: رجل بالغ ، امرأة بالغة ، زوجان من جنسين مختلفين أو مثليين ، أطفال الزوجين ، إلخ.
• الروابط بين الأعضاء: بيولوجية ، قانونية ، عاطفية…
• الوظائف.

إذا نظرنا إلى التعريف المقدم كمثال ، فإن تكوين الأسرة أو هيكلها ليس وثيق الصلة بالوظائف التي تؤديها والعلاقات المنشأة فيها.

ما هي أنواع العائلات المختلفة الموجودة؟

اليوم ، يمكنك أن تجد قدرًا كبيرًا من التنوع من حيث نماذج الأسرة. يمكن تصنيف الأنواع المختلفة للعائلة إلى:

عائلات نووية

تتكون العائلات النووية من زوجين بالغين يعتنون بطفل بيولوجي واحد أو أكثر. لذلك فهي العائلة الكلاسيكية.

وظائفها الرئيسية هي تربية الأطفال وتحقيق الرفاه الاجتماعي والعاطفي لأعضائها. في الواقع ، هناك بحث يشير إلى أن الرجال المتزوجين أسعد من الرجال غير المتزوجين.

ومع ذلك ، ليس من الواضح ما إذا كان هذا ارتباطًا أم سببًا. بمعنى آخر ، يمكن أن يكون الرجال الأكثر سعادة يتزوجون على وجه التحديد لأنه يساعدهم في العثور على شريك.

الأسرة النواة هي المفهوم التقليدي للأسرة. عند الحديث عن "عائلة" بلغة شائعة ، يشير الناس إلى هذا النوع ، على الرغم من أن المصطلح أصبح أكثر انتشارًا.

العائلات المثلية

هم عائلات مكونة من أبوين مثليين أو أمهات وطفل أو أكثر.

حتى وقت قريب ، عند الحديث عن الأزواج البالغين ، خاصة فيما يتعلق بهذه القضايا ، كان من المفترض أنهم مجرد أزواج من جنسين مختلفين.

الرفض الحالي لهذه الطريقة الأسرية ، السائد في قطاعات اجتماعية معينة ، هو جزء من المعتقدات التي لا تزال قائمة حول الأشخاص المثليين جنسياً والمعتقدات الراسخة حول أدوار الجنسين في الأمومة والأبوة.

ويتضح هذا من خلال التحيزات الاجتماعية الأكثر شيوعًا التي تم سماعها تجاه هذا النوع من العائلات ، مثل ، بشكل عام:

• "المثليون والمثليات هم أشخاص غير أصحاء وغير مستقرين وغير قادرين على تكوين أسرة ويفتقرون إلى مهارات الأبوة والأمومة."
• "تعيش هذه العائلات في عزلة ، في أحياء فقيرة تتكون حصريًا من مثليين جنسيًا ، دون شبكات دعم اجتماعي".
• "يُظهر هؤلاء الأولاد والبنات تطورًا نفسيًا متغيرًا لأنهم يفتقرون إلى المراجع الضرورية من الذكور والإناث".
• "سيواجه هؤلاء الأطفال الكثير من المشاكل لأنهم سيعانون من الرفض الاجتماعي".
• "هؤلاء الأطفال سينتهي بهم الأمر ليكونوا مثليين أيضًا".
• "في تلك البيئة ، يمكن أن يتعرض هؤلاء الأطفال للاعتداء الجنسي".

لا تزال هذه التحيزات قائمة على الرغم من التحقيقات والدراسات العديدة التي أجرتها مؤسسات مهمة مثل جمعية علم النفس الأمريكية (APA) أو الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال (AAP).

هذه تظهر أن الأطفال الذين لديهم آباء من نفس الجنس يعيشون حياة طبيعية جدًا وأن هذا لا يؤثر سلبًا على نموهم.

علاوة على ذلك ، هناك بيانات تدافع عن العكس. يتمتع أطفال الأزواج المثليين بصحة عقلية أفضل ، ومزيد من احترام الذات ، وأدوار أكثر مرونة بين الجنسين.

هذا لأنه عادة ما تكون أمومة وأبوة مدروسة للغاية ، مما يدفعهم إلى التحقيق في نمو الطفل ، وتعزيز الأساليب التعليمية المناسبة وبيئة أسرية يشعر فيها الأطفال بالحب والحماية ، مع التشجيع الحكم الذاتي والاستقلال.

الأسر ذات العائل الوحيد

الأسرة الوحيدة الوالد هي تلك التي تتكون من والد واحد ، سواء كان ذكرًا أو أنثى.

هذا النوع من الأسرة لا يخلو من النقد والتكهنات ، سواء في حالة النساء والرجال غير المتزوجين ، على الرغم من أن الأخير لا يزال يمثل أقلية.

قبل بضع سنوات ، عند الحديث عن العائلات ذات الوالد الوحيد ، كان المظهر الأكثر شيوعًا هو صورة الأم المطلقة التي كان عليها رعاية الأطفال بمفردها لأن الأب قد انسحب. كانت هناك أيضًا حالة الفتيات المراهقات اللائي أصبحن حوامل ، ومرة ​​أخرى تجاهل الأب البيولوجي.

اليوم تغير هذا الملف قليلا. على الرغم من صحة استمرار انتشار الأمهات المطلقات ، فقد حدثت زيادة كبيرة في السنوات الأخيرة في عدد النساء اللائي قررن أن يصبحن أمهات عازبات من خلال الأساليب الإنجابية المساعدة.

وبالمثل ، يقرر المزيد والمزيد من الآباء الاحتفاظ بحضانة أطفالهم بعد الطلاق ، وبالتالي يطالبون بحقهم في ممارسة الأبوة على قدم المساواة مع النساء.

كما هو الحال مع العائلات المثلية ، فإن نوع الأسرة الوحيدة الوالد لها معتقدات وتحيزات ثقافية مقابلة فيما يتعلق بأدوار الجنسين ، في الغالب. فمثلا:

• "الرجل وحده لا يقدر على تربية ولده".
• "الأطفال أفضل حالاً مع أمهاتهم".
• "هؤلاء الأولاد والبنات يظهرون تطورًا نفسيًا متغيرًا بسبب عدم وجود شخصية الأب / الأم."

في حالة النساء اللواتي قررن أن يصبحن أمهات بمفردهن أو ينتهي بهن الأمر لأنهن ليس لديهن خيار آخر ، فإن صفتهن كأم لا يتم التشكيك فيها بقدر تأثير غياب شخصية الأب على الصغار.

ومع ذلك ، عند الحديث عن الوالدين الوحيدين ، ترتفع الشكوك حول التطور السليم للقصر ، بناءً على الحجج التي تشكك في قدرة الرجال وقدرتهم على أن يكونوا آباء.

في الواقع ، بالنسبة للوالدين المطلقين ، من الطبيعي أن يجدوا عقبات قانونية ومن أمهات أطفالهم ، مما يجعل من الصعب عليهم الحصول على الحضانة الفردية وفي بعض الأحيان حتى الحضانة المشتركة.

كل هذا متناقض إلى حد ما بالنسبة لمجتمع يسعى لتحقيق المساواة في الحقوق والأدوار بين الرجل والمرأة.

من ناحية أخرى ، خلصت الدراسات التي أجريت على نمو الأطفال في الأسر ذات الوالد الوحيد إلى أنهم أطفال يكبرون "بشكل طبيعي" مثل أي طفل آخر.

العائلات المعاد تكوينها أو المجمعة أو المركبة

ربما تكون هذه الطريقة الأسرية هي الأكثر وفرة اليوم بسبب العدد الكبير من حالات الطلاق التي تحدث.

يتم تكوينها على سبيل المثال من قبل الأطفال البيولوجيين للأب والأطفال البيولوجيين للأم. لذلك فهم من غير الأشقاء الذين يشكلون أسرة لأن والديهم انضموا بعد الانفصال عن شركائهم السابقين.

ثلاثة أجيال أو عائلات ممتدة

يتم تشكيلها من قبل أعضاء ينتمون إلى أجيال مختلفة يعيشون معًا. على سبيل المثال ، عائلة مكونة من زوجين - الأب والأم - وأولادهم والجد.

هذا هو نوع تقليدي آخر من الأسرة ، وهو أكثر انتشارًا في البلدان ذات الموارد الاقتصادية الأقل وفي الثقافات ذات القيم العائلية حيث تكون المجموعة أكثر قيمة.

أسر بالتبني

زوجان أو شخص بالغ وحيد مع طفل أو أكثر بالتبني.

هذه العائلات أكثر شيوعًا في البلدان المتقدمة ، التي تمتلك أسرها المزيد من الموارد الاقتصادية لتبني أطفال من بلدهم أو من بلدان أخرى.

على سبيل المثال ، يوجد في إسبانيا عائلات نووية وآباء وحيدة وأزواج مثليين يتبنون أطفالًا من روسيا وآسيا وأوكرانيا ودول في إفريقيا.

العائلات المضيفة

يقرر زوجان أو شخص بالغ وحيد أخذ طفل أو أكثر إلى منزلهم حتى يجدوا منزلًا دائمًا.

هذا النوع من الأسرة أكثر شيوعًا في البلدان المتقدمة. من ناحية أخرى ، تزداد تواترًا بعد أوقات الحرب ، عندما يموت الآباء أو لم يتمكنوا من الفرار من بلدانهم.

أسر بلا أطفال

هم مكونون من شخصين بالغين ، من جنسين مختلفين أو مثليين ، ليس لديهم أطفال ، إما لأنهم قرروا ذلك أو لأنهم تمكنوا من ذلك.

بسبب الوضع الاجتماعي والاقتصادي الحالي ، حيث يواجه الشباب صعوبة أكبر في الحصول على السكن ، مع رواتب منخفضة بشكل عام ، أصبح إنجاب الأطفال أمرًا غير ذي أولوية ويتم تأجيله حتى سن 30 أو حتى 40 عامًا.

ترتبط بهذا النوع من الأسرة أزمة الولادة التي تعاني منها دول مثل اليابان أو إسبانيا. في اليابان على وجه الخصوص ، بدأت النساء في تقدير المجال المهني في حياتهن بشكل أكبر ، تاركين إمكانية وجود شريك وأطفال في المرتبة الثانية.

عائلة الأجداد

يحدث هذا النوع من الأسرة عندما يعتني الأجداد بأحفادهم ، لأن الوالدين قد هجرواهم أو ماتوا أو لديهم إدمان أو مشاكل قانونية.

اعتمادًا على الوضع الخاص للأجداد ، يمكن للأطفال البقاء معهم حتى بلوغهم السن القانونية ويمكنهم اتخاذ قرار أو الانضمام إلى برامج التبني.

عائلات مع أبوين منفصلين

على الرغم من أنه يمكن فهمها على أنها أسرة مفككة ، إلا أن هذا لا يعني أنها لا تزال أسرة ، لأنه بوجود الأطفال المعنيين ، ستستمر الروابط والحقوق والالتزامات.

عائلة البؤرة الأم

هذا النوع من العائلة نموذجي في جامايكا أو دومينيكا أو جزر الأنتيل الفرنسية أو بعض مناطق الولايات المتحدة. إنه نظام من التنظيم الأسري يكون فيه للأم وأسرتها الأم وزن أكبر في الأسرة.

قد يوجد الذكر كزوج أو زوج ، لكن وجوده متقطع وليس له أي صلة بالقرارات المتعلقة بتربية الأطفال البيولوجيين أو بالتبني.

عائلة مجتمعية

عادة ما تتكون الأسرة الجماعية من سلسلة من الأزواج الأحاديين ولديهم أطفال الذين يقررون العيش في مجتمع وتقاسم الحقوق والواجبات بين الجميع ، بما في ذلك تربية الأطفال. هم الذين يضعون الحدود التي يمكنهم الوصول إليها.

أسر من شخص واحد

ربما يكون هذا هو نوع الأسرة الذي نما أكثر في العقود الأخيرة ، وهذا هو سبب قبوله بشكل متزايد. يتكون من عضو واحد يعيش منفردًا ، على الرغم من أنه قد يكون لديه علاقات لن يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها أبدًا.

عائلات مع حيوانات أليفة

حتى وقت ليس ببعيد ، كانت الرابطة التي توحد الأسرة هي النسب ، أي إنجاب طفل أو أطفال. ومع ذلك ، يعيش المزيد والمزيد من الأزواج دون الحاجة إلى إحضار طفل إلى العالم ، مما يمنح كل حبهم لحيوان أليف.

يمكن أن يكون الشعور العاطفي لهؤلاء الأشخاص مع الكلب أو القطة أو أي حيوان أليف آخر بنفس القوة التي يمكن أن يشعر بها الإنسان الآخر ، مما يمنحه معاملة مماثلة ولا يحرمه من مشاركة اللحظات أو التجارب.

وظائف الأسرة

مثلما تم اقتراح تعريفات مختلفة لمفهوم الأسرة ، هناك تصورات مختلفة فيما يتعلق بوظائفها.

ذكر Allard (1976) أحدهم ، يجادل بأن أولئك الذين يجب أن تلبيهم كل عائلة هم تلك التي تغطي احتياجات وجود علاقة ووجود.

• الاحتياجات: هي الجوانب الاقتصادية والمادية والسلع التعليمية اللازمة للعيش.
• احتياجات العلاقة: تشير إلى التنشئة الاجتماعية ، والحب والشعور بالحب والقبول من قبل الآخرين ، والتواصل.
• يجب أن تكون: فهي ليست أكثر من إحساس بالهوية والاستقلالية الذاتية.

على الرغم من أن كل هذه الوظائف مهمة ، إلا أن الأدبيات تركز بشكل أكبر على أهمية الأسرة كأداة للتنشئة الاجتماعية.

التنشئة الاجتماعية هي العملية التي يتم من خلالها اكتساب المعتقدات والقيم والسلوكيات التي يعتبرها المجتمع مهمة. إنها الوسيلة التي يتم من خلالها تنظيم سلوك الأطفال والتحكم في دوافعهم ، فهي تساعد على النمو الشخصي للفرد وتديم النظام الاجتماعي.

وبالتالي ، فإن البيئة الأسرية هي البيئة الأولى التي يمكن للصغار الوصول إليها للتفاعل وتعلم هذه الأشياء ، لذلك من المهم أن تكون الأسرة قادرة على تغطية هذه الحاجة الأساسية للتطور السليم لأفرادها.

عائلة في المكسيك

لقد تغير مفهوم الأسرة في المجتمع المكسيكي بمرور الوقت ومع التغيرات الاجتماعية الناتجة عن الأحداث والتجارب المختلفة التي عاشها هذا البلد. ومع ذلك ، يمكن التأكيد على أن الأسرة في المكسيك لا تزال تحظى بالتقدير باعتبارها نواة أساسية للمجتمع.

وفقًا لدراسة نُشرت في مجلة Ciencia Ergo Sum ، في بداية فترة التصنيع المكسيكية ، حوالي عام 1910 ، كان على الرجال - الذين يُعتبرون رب الأسرة - السفر من الأطراف إلى المناطق الصناعية يعني أن النساء سيكونون مسؤولين عن كل من الأعمال المنزلية والمحاصيل.

وقد أدى ذلك إلى تغيير دور المرأة وبالتالي في هيكل الأسرة. عنصر مهم آخر في ذلك الوقت هو أن وفاة أفراد الأسرة كانت حدثًا شائعًا.

أدى هذا إلى نشوء أسر غير مكتملة ، مع التأثير العاطفي الذي يترتب على ذلك. في خضم هذا السياق ، كان من الأفضل أن يكون لديك أسر صغيرة ، يمكن للوالدين أن يقدموا لها إمكانيات أفضل وحياة ذات جودة أعلى.

بعد عدة عقود ، بين الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، شهدت المكسيك تطورًا اقتصاديًا ولّد قدرًا أكبر من الاستقرار وكان هذا هو السيناريو المناسب للمرأة للوصول إلى مطالب معينة ، والتي كانت جذورها في الثورة المكسيكية وغيرت الهيكل مرة أخرى معروفة مألوفة حتى ذلك الحين.

حقيقة أن المرأة المكسيكية بدأت في التواجد في المجالات التعليمية والسياسية والعمالية تعني أن الدور المنزلي لم يكن مطلقًا.

على الرغم من أن هذا كان إيجابيًا بشكل عام بالنسبة للمرأة ، إلا أنه أدى أيضًا إلى نتيجة غير مواتية ، وهي أنه نتيجة لساعات العمل ، اضطرت الأمهات إلى ترك أطفالهن مع أقارب آخرين ، مما أدى إلى خلق مسافة عائلية تنعكس في العلاقة بين الوالدين والأبناء وكذلك بين الزوجين.

عائلة بولي امر واحد

تشير الدراسات إلى أن معدل الطلاق ارتفع بين عامي 1990 و 2000 وانخفض عدد الزيجات الجديدة. أشار المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا إلى أنه في عام 2010 كان هناك 16 حالة طلاق مقابل كل 100 زواج مدني. أدت هذه الحقيقة إلى تحول الهيكل العام للأسرة المكسيكية من كونها نووية إلى كونها وحيدة الوالد.

في ضوء هذا السياق ، عززت العديد من المؤسسات المؤيدة للأسرة إجراءات لتعزيز وحدة الأسرة من مجالات متنوعة ، مثل المدرسة والعمل. تسعى هذه المبادرات إلى تغيير المفهوم الحالي للأسرة ، وتعزيز تبرير جميع أفرادها.

عائلة في كولومبيا

يشير بعض الباحثين إلى أن بنية الأسرة الكولومبية متغيرة للغاية اعتمادًا على المنطقة التي يتم أخذها في الاعتبار ، وذلك نتيجة للاختلافات الثقافية والاجتماعية التي يمكن العثور عليها في مناطق مختلفة من البلاد.

كان هذا المفهوم يسمى تعدد الأشكال العائلي ، الذي سمي على اسم الباحثة فيرجينيا جوتيريز دي بينيدا. في وقت لاحق ، أفسح هذا المصطلح الطريق لمصطلح آخر يسمى تنوع الأسرة.

يؤكد كلاهما على وجود خصائص متنوعة للعائلات الكولومبية ، اعتمادًا على الثقافة والمستوى الاجتماعي والاقتصادي وتراث منطقة البلد المأهولة.

على سبيل المثال ، تم اعتبار أن العائلات التي تعيش في المناطق الريفية لديها ميل أكبر للبقاء معًا وأن تكون أكثر صلابة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى العزلة الناتجة عن الموقع الجغرافي ، مما يتجنب التأثير المباشر لعناصر مثل وسائل الإعلام وغيرها. قنوات البث.

من ناحية أخرى ، فإن العائلات التي تعيش معًا في المناطق الحضرية هي أكثر عرضة لوجهات نظر مختلفة ، بالإضافة إلى حقيقة أن إيقاع الحياة والديناميكيات العامة التي تميز المدينة تؤثر بشكل مباشر على هيكل الأسرة وتطورها اليومي.

والد واحد

وفقًا للبيانات التي تم الحصول عليها من المسح الوطني للديموغرافيا والصحة الذي أجري في عام 2015 ، فإن غالبية الأسر الكولومبية تتكون من والد واحد ؛ أي أنهم والدين وحيدين. بالنظر إلى بيانات هذا المسح ، فإن هذه الأسر تمثل 11.2٪ من الأسر التي شملتها الدراسة.

كما انخفض عدد الأطفال في الزواج. في نهاية عام 1960 ، كان أكثرها شيوعًا هو أن امرأة كولومبية كان لديها ما بين 6 و 7 أطفال ؛ حاليًا انخفض هذا العدد إلى 2.

بالطبع ، هذا له تأثير على حجم الأسرة: في عام 1990 ، كان متوسط ​​عدد أفراد الأسرة في كولومبيا 4.5 شخص. في المسح الأخير الذي تم إجراؤه ، كان الرقم 3.2 شخص لكل أسرة.

حقيقة غريبة أخرى هي أن العائلات التي يكون زعيمها امرأة قد ازدادت بشكل ملحوظ ، وهي بنية لم تكن شائعة من قبل. وفقًا لبيانات عام 2016 ، في المدن الكولومبية الرئيسية ، يُعتقد أن 39.6 ٪ من العائلات تقودها الأم ، أو شخصية نسائية.

عائلات في بيرو

وفقًا لبحث أجراه البروفيسور Rolando Arellano في عام 2017 ، شهدت غالبية العائلات البيروفية الحالية تحولًا من حيث عدد الأعضاء ، مقارنة بالأوقات الماضية.

وفقًا للنتائج التي تم الحصول عليها في تحقيقاتهم ، فإن جزءًا كبيرًا من العائلات في بيرو صغيرة ؛ على الرغم من أن العائلات تضمنت سابقًا أعضاء غير مباشرين ، مثل الأجداد وأبناء العم والأعمام ، فإن الهيكل الأساسي حاليًا يشمل ، في أحسن الأحوال ، الآباء والأشقاء فقط.

عنصر مثير للاهتمام في هذا البحث هو أنه يتضح بشكل عام أن الأجيال التالية من الأسرة تتمتع بنوعية حياة أفضل بفضل الجهود التي بذلها الآباء في الماضي.

بعبارة أخرى ، تمكنت مجموعة عائلية كان قادتها من مستوى اجتماعي واقتصادي منخفض من خلق الظروف المواتية لأطفالهم للدراسة وإمكانية الحصول على تعليم أفضل على سبيل المثال.

ومن الجوانب الأخرى ذات الصلة تنوع الاهتمامات التي يمكن أن يقدمها أطفال الأسرة ؛ بشكل عام ، زادت خيارات التدريب.

لهذا السبب ، لا يتعين عليهم بالضرورة اتباع مسار عمل واحد ليكونوا ناجحين ، بل يمكنهم المشاركة في أنشطة مختلفة تمنحهم المتعة ؛ على سبيل المثال ، في هذا السياق ، من الممكن أن يفكر ابن عائلة بيروفية في دراسة التصميم بينما يريد شقيقه أن يكرس نفسه للهندسة وتفضل أخته الأخرى التمثيل.

نسبة كبيرة من الوالد الوحيد

في دراسة أجريت عام 2013 من قبل Child Trends والمشروع الوطني للزواج بجامعة فيرجينيا ومعهد العلوم للأسرة بجامعة بيورا ، حددت أن 24٪ من الأطفال في بيرو الذين لديهم أقل من 18 عامًا نشأ مع أب أو أم واحد فقط.

يشير هذا الرقم إلى وجود نسبة كبيرة من العائلات ذات العائل الوحيد في بيرو.

مغامر امرأة

العنصر المميز الآخر للأسرة البيروفية هو التغيير في دور المرأة. وفقًا للدراسات الديموغرافية ، فإن هجرات الذكور بحثًا عن لقمة العيش للمنزل كانت نتيجة ، من بين أمور أخرى ، لحالات حمل أقل للمرأة.

هذا يعني أن لديها عددًا أقل من الأطفال لرعايتهم والمزيد من الوقت لتكريسه لمهام أخرى ، بالإضافة إلى تلك المخصصة تقليديًا: تربية الأطفال والعناية بالمنزل.

لا ينعكس هذا فقط في العائلات ذات الوالد الوحيد التي ممثلها الوحيد هو المرأة. في الأسر النووية البيروفية ، يلاحظ أن مشاركة المرأة أكبر وأن قراراتها لها تأثير أكبر على جميع أفراد الأسرة.

كان هذا نتيجة للحاجة إلى الاستقلال التي تتمتع بها الشخصية الأنثوية في سياق الهجرة البيروفية.

عائلة في فنزويلا

تقليديا ، كانت الأسرة الفنزويلية منغمسة في النظام الأم. يشير العلماء في هذا الموضوع ، مثل الباحث أليخاندرو مورينو أولميدو ، إلى أن هذه الرؤية لهيكل الأسرة ذات الوالد الواحد بقيادة شخصية الأنثى ترجع أصولها إلى أوقات الفتح الإسباني.

في ذلك الوقت ، حملت العديد من النساء وكان عليهن رعاية أطفالهن. هذه النزعة المركزية ، كما تُدعى العائلات التي تُدعى قائدة الأم ، قد ميزت الأسرة الفنزويلية عبر تاريخها.

تشير بعض الدراسات إلى أن هذا هو أصل عدم وجود بنية متناسقة وبناءة لمفهوم الأسرة بشكل عام ؛ بدلاً من ذلك ، للأب دور غير موجود عملياً ، والذي ثبت في كثير من الحالات أنه ضار للغاية.

كما في الحالات السابقة ، تغير مفهوم الأسرة أيضًا على مر السنين في فنزويلا. بدأت الشخصية الأنثوية في الاندماج بشكل أكبر في مكان العمل ، وهذا يعني أنه في الأسر النووية ، لم يكن الرجل هو المسؤول عن الإمدادات فحسب ، بل المرأة أيضًا.

بناءً على هذا التخصص ، هناك سمة أخرى للأسرة الفنزويلية وهي أن الأعضاء المختلفين أصبحوا محامين ، في كثير من الحالات بسبب الحاجة إلى العيش في سياق وضع اقتصادي غير مستقر.

باختصار ، يؤكد الوضع الحالي للأسرة الفنزويلية أن الخاصية الأمومية للعصور الماضية لا تزال موجودة في مناطق مختلفة. بشكل عام ، هو هيكل وحيد الوالد يكون فيه الأم والأطفال هم الأكثر أهمية ، والأول هو المدافع القوي عن الأخير.

الهجرة الجماعية الحالية

شهدت فنزويلا حاليًا أكبر هجرة جماعية في تاريخها ، حيث قرر ما يقرب من 1.6 مليون فنزويلي الهجرة إلى بلدان مختلفة نتيجة للوضع الاقتصادي والاجتماعي والصحي غير المستقر الذي يعيشه هذا البلد الواقع في أمريكا اللاتينية.

أدت هذه النزوح الجماعي ، الذي تم في 3 سنوات فقط ، إلى تشتت العديد من العائلات ؛ تشمل هذه الديناميكية الأعضاء المباشرين (الآباء أو الأطفال المنفصلين عن ذويهم) والأشخاص الأقل قربًا ، مثل الأجداد وأبناء العم والأعمام والأعضاء الآخرين.

عائلة في اسبانيا

بالنسبة للمجتمع الإسباني ، لا تزال الأسرة تعتبر عنصرًا مركزيًا في المجتمع. أكثر ما يميز بنية الأسرة في إسبانيا هو أنها تشهد تطورًا مثيرًا للاهتمام قائم على التسامح واحترام التنوع.

هذه هي الطريقة التي يمكنك من خلالها رؤية العائلات التي يكون والداها من نفس الجنس ، والآباء والأمهات مع الأطفال بالتبني أو المصطنعة. وبالمثل ، من الشائع ملاحظة العائلات التي لا تتشكل تحت شكل الزواج ، ولكنها ذات بنية صلبة إلى حد ما.

الأسباب

الأسباب المختلفة هي تلك التي أدت إلى ظهور هذه الهياكل غير النمطية للأسرة ، مثل الديناميكيات اليومية وحقيقة أن العديد من النساء يقررن الانتظار حتى سن متقدمة من أجل الإنجاب.

كما أن التأخير في مغادرة منزل الوالدين نتيجة لانخفاض الملاءة المالية ، أو حتى الرغبة في استكشاف الاحتمالات المختلفة قبل الاستقرار في إطار الأسرة ، كان له تأثير أيضًا.

قد يكون لكل هذه الأسباب أصل مشترك: المطالب المتعلقة بتحقيق قدر أكبر من المساواة بين المرأة والرجل. الأدوار التي كانت تُمنح تقليديًا للنساء تم الاستيلاء عليها من الرجال ، أو ببساطة لم تعد تعتبر أمرًا مفروغًا منه.

على سبيل المثال ، حددت الدراسات التي أجراها مكتب الإحصاء الأوروبي أنه في عام 2014 ، كان لدى النساء الإسبانيات أقل عدد من الأطفال في العالم كل عام (كان المتوسط ​​1.32 طفل لكل امرأة إسبانية).

تشير هذه الدراسات نفسها إلى أن 40٪ من الأطفال ولدوا خارج إطار الزواج في عام 2014. على الرغم من أن هذه المنازل صلبة بشكل عام ذات صلاحية متساوية ، يشير بعض الخبراء إلى أن هذا الافتقار إلى الشرعية يمكن أن يولد ميلًا للانفصال.

السياق الاقتصادي

كما ذكر أعلاه ، أثر الوضع الاقتصادي الذي شهدته إسبانيا في الأربعين عامًا الماضية أيضًا على القرارات التي ميزت هيكل الأسرة الإسبانية.

مما لا شك فيه ، عدم القدرة على تحمل تكاليف شقة حيث تبدأ الأسرة أو أن يكون لديك الملاءة المالية للاستجابة لاحتياجاتهم المستقبلية ، يعني ضمناً تغيير مفهوم الأسرة.

وفقًا للأرقام التي تم الحصول عليها في تقرير تطور الأسرة في إسبانيا ، الذي تم تنفيذه في عام 2016 ، كان 25 ٪ من العائلات الإسبانية في ذلك الوقت من الوالدين الوحيدين ؛ أي أن 1 من كل 4 عائلات يقودها فرد واحد. هذا يعادل 4.5 مليون أسرة.

وأشارت نفس الدراسة إلى أن حالات الزواج المكسورة في إسبانيا تجاوزت المتوسط ​​بالنسبة للاتحاد الأوروبي بنحو 20 نقطة ، وتشير التقديرات إلى أن السبب الرئيسي لهذه الانقطاعات هو الطلاق.

تنوع الأسرة

أن العائلات قد تغيرت هي حقيقة. وفي ضوء الدراسات والاستقصاءات العديدة ، يبدو أن أكبر مشكلة يواجهها كل نوع من هذه الأسرة هو الرفض من قبل المجتمع الذي توجد فيه. والتي ، حتى مع البيانات العلمية ، تتعثر أحيانًا في معتقداتهم.

لأنه عندما يكون هناك بعض التغيير الاجتماعي ، في مواجهة الجهل ، فإن ما يُزعم عادة أنه سيكون له عواقب سلبية ، في هذه الحالة نفسية.

التحيزات والقوالب النمطية والعلامات ، مع التسليم بأن النموذج التقليدي هو النموذج الوحيد الصحيح وأن ما يخرج عن نطاقه ضار… كل هذا لا يفعل شيئًا سوى توليد الكراهية أو الانزعاج أو العنف ، والترويج لما هو كثير مخاوف: مشاكل نفسية عند الناس.

لا يوجد شخص يشبه الآخر ، تمامًا كما لا توجد عائلة مثل أخرى: البعض لديه كلب ، والبعض الآخر مات الأب / الأم ، والبعض الآخر يعيش مع أجدادهم…

على سبيل المثال ، الطفل الذي ينشأ مع الكلاب أو الحيوانات الأليفة يتعلم عمومًا سلسلة من القيم في سن مبكرة أكثر من الآخرين الذين لم يفعلوا ذلك ، دون الإضرار بقدرات الأطفال الذين يكبرون بدون حيوانات أليفة.

التوحيد مهم ، لكل من الآباء والأطفال. دون الذهاب إلى أبعد من ذلك ، من الضروري للأطفال أن يروا أنهم في المدرسة ، وهي بيئة التعلم الاجتماعي الرئيسية لديهم ، ليسوا مخلوقات غريبة لأن الأسرة المكونة من أب وأم وأطفال فقط مشمولة في المستلزمات المدرسية. أبناء.

لا يدرك المجتمع أن ما كان يعتبر "أسرة عادية" لم يعد موجودًا. العادي ، المشترك ، هو التنوع.

المراجع

1. ألبيردي ، آي (1999). العائلة الاسبانية الجديدة. مدريد: برج الثور.
2. Arranz، E. and Oliva، A. (2010)، التطور النفسي في الهياكل الأسرية الجديدة. مدريد: الهرم.
3. باوزرمان ، ر. (2002). تعديل الطفل في الحضانة المشتركة مقابل ترتيبات الحضانة الفردية: مراجعة تحليلية تلوية. مجلة علم نفس الأسرة ، 16 ، (1) ، 91-102.
4. بوراس ، ف. (2014). العائلات أيضًا. تنوع الأسرة ، العائلات المثلية. برشلونة: إد بيلاتيرا.
5. بوس ، هـ. (2013). تشكلت عائلات الأم المثليات من خلال تلقيح المتبرعين. في A. Goldberg & KR Allen (محرران) ، عائلات الآباء المثليين والمتحولين جنسيًا: الابتكارات في البحث والآثار المترتبة على الممارسة (ص 21 - 37). نيويورك: سبرينغر.
6. بويد ، هـ. (2000). عائلات جديدة. برشلونة: المحيط.
7. كانتون ، ياء ؛ Arboleda، MR and Justicia، MD (2002). صراعات الزواج والطلاق وتنمية الأبناء. مدريد: الهرم.
8. Coleman، M. and Ganong، LH (2004) كتيب العائلات المعاصرة. النظر في الماضي والتفكير في المستقبل. (ص 3-22). ألف أوكس: منشورات سيج.
9. تجريبي ، DH ؛ ألين ، ك. ر ، وفاين ، ماجستير (2000). كتيب التنوع الأسري. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
10. فرنانديز ، جيه إيه وتوبيو سي (1999). العائلات الوحيدة الوالد في إسبانيا. مدريد: وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.
11. Flaquer، L. (1999) النجم المتضائل للأب. برشلونة: ارييل.
12. فلاكير ، إل ، ألميدا ، إي ونافارو فاراس ، س. (2006). الأبوة الوحيدة والطفولة. برشلونة: مؤسسة لا كايكسا.
13. غولبرغ ، AE (2010). الآباء المثليون والمثليون وأطفالهم. بحث في دورة حياة الأسرة. واشنطن: الجمعية النفسية الأمريكية.
14. Goldberg، AE & Allen، KR (2013.)، LGBT-Parent Families: Innovations in Research and Implications for Practice. نيويورك: سبرينغر.
15. جولومبوك ، س. (2000). الأبوة والأمومة. ما الذي يهم حقا؟ لندن: روتليدج. (نماذج عائلية تقليدية. ما يهم حقًا؟ برشلونة: جراو ، 2006).
16. غونزاليس ، مم. دييز ، م. لوبيز ، ف. Martínez، E. and Morgado، B. (2013). استراتيجيات التنوع الأسري والتوفيق الأسري في الأندلس. إشبيلية: المعهد الأندلسي للمرأة.
17. غونزاليس ، مم. دييز ، م. لوبيز ، ف. Martínez، E. and Morgado، B. (2013). التنوع الأسري واستراتيجيات المصالحة. دراسة مقارنة. تقرير DIVERSIA النهائي. إشبيلية: المعهد الأندلسي للمرأة.
18. غونزاليس ، إم-إم (2004). نشأ في العائلات المثلية. حقيقة مثيرة للجدل. الطفولة والتعلم ، 27 ، (3) ، 361-373.
19. غونزاليس ، M.-M. (2000). الأبوة العازبة والإقصاء الاجتماعي في إسبانيا. إشبيلية: مجلس مدينة إشبيلية.