- الاختلافات الرئيسية بين الشيوعية والاشتراكية
- الخلافات السياسية
- الاختلافات الاقتصادية
- الفروق في الممتلكات والأصول
- اختلاف الدين والمعتقد
- الاختلافات بين الإرادة الحرة والحياة الاجتماعية
- الاختلافات الأيديولوجية
- المراجع
و الخلافات بين الشيوعية والاشتراكية سياسية أساسا والاقتصادية والأيديولوجية. الشيوعية والاشتراكية هما تيارات وأشكال من التنظيم السياسي والاقتصادي والاجتماعي تميل إلى الخلط بينهما بطريقة مشتركة على مر السنين.
على الرغم من أن كلاهما لهما أسس متشابهة ، إلا أنهما يمتلكان أيضًا عددًا كبيرًا من الجوانب التي تميزهما. هناك شيء واحد مؤكد: كلاهما مواقف تتعارض مع الرأسمالية.
نشأت الشيوعية في فكر كارل ماركس في ذروة الثورة الصناعية. يعتبر ماركس أيضًا أحد المؤثرات الرئيسية للاشتراكية ، بالإضافة إلى روبرت أوين وبيير ليرو وجورج برنارد شو ، إلخ.
تعتبر الاشتراكية نظامًا أكثر مرونة وأقل تطرفًا من الشيوعية ، مع ميل أقل للتشويه أثناء تطبيقها.
ومع ذلك ، فقد اشتهرت الشيوعية بتطبيقها وتحملها التاريخي في دول مثل روسيا والصين وكوبا.
على الرغم من اختلافاتهم وحقيقة أنهم ليسوا متشابهين في الأساس ، توجد اليوم دول يمكنها تقديم أنظمة سياسية للأفكار الشيوعية وأجهزة اقتصادية ذات قاعدة اشتراكية.
الاختلافات الرئيسية بين الشيوعية والاشتراكية
الخلافات السياسية
على الرغم من أنه يمكن القول أن كلا من الشيوعية والاشتراكية ولدا من الأيديولوجية الماركسية ، فإن آثارهما السياسية مختلفة.
كلاهما يدافع عن تقليص الطبقات الاجتماعية أو القضاء عليها ، لكن الشيوعية فقط هي التي تعطي أهمية أساسية لتدخل وتعديل هياكل الدولة.
تتعزز الشيوعية عندما تضع الدولة موضع التنفيذ مبادئ توجيهية تسمح بإلغاء المجتمع الطبقي والملكية الخاصة ، وتحويل موارد ووسائل الإنتاج إلى المجتمع المدني.
الاشتراكية ، من ناحية أخرى ، يمكن أن تتجلى وتنفذ دون الحاجة إلى التدخل في تبعيات ومؤسسات الدولة.
يمكن أن تولد الاشتراكية داخل نظام رأسمالي ، وتصبح أقوى على مستويات مختلفة. من ناحية أخرى ، تهدف الشيوعية إلى تنقية وإزالة أي أثر للنظام الرأسمالي على جميع مستوياته.
الاختلافات الاقتصادية
الاشتراكية هي في الأساس نظام تنظيم اجتماعي يدعمه الاقتصاد ، بينما الشيوعية لها تأثير أكبر على الجوانب السياسية.
سيكون الاختلاف الرئيسي في الجانب الاقتصادي ، في حالة الاشتراكية ، هو وجود حكومة مركزية تستحوذ على جميع الموارد ووسائل الإنتاج وتسيطر عليها ، وهي المسؤولة عن توزيعها بشكل منصف في المجتمع.
وبهذه الطريقة ، يتم توزيع السلع وفقًا لقدرات وأعمال المجتمع المدني ، وبالتالي فإن لدى الحكومة فكرة أوضح عن التوزيع.
في هذه الحالة ، تتصرف الشيوعية بشكل مختلف ، لأنها لا تقترح وجود حكومة هي التي تحكم خيرات الطبقة العاملة ، وفي ضوء عدم وجود الملكية الخاصة في السيناريو الشيوعي ، الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج وتوزيع السلع والموارد.
يجب أن يضمن المجتمع الشيوعي قدرًا كبيرًا من الموارد والسلع لتلبية احتياجات السكان ، مما يجعل العمل نشاطًا ممتعًا ومسؤولًا أكثر من اللازم.
الفروق في الممتلكات والأصول
تبرز الشيوعية لإلغاء الملكية الخاصة وإنكار وجودها ، معتبرة أنها تلغى بتطبيق الملكية العامة والسلع المشتركة.
سيتولى المجتمع السيطرة على السلع ووسائل الإنتاج ولن تخضع أبدًا للاستجابة للمصالح الفردية.
من ناحية أخرى ، يمكن للاشتراكية أن تميز بين نوعين من الممتلكات والسلع. تعترف بالممتلكات والأصول الشخصية ، باعتبارها كل ما يخص الفرد والذي حصل عليه من ثمار عمله.
أما بالنسبة للممتلكات والأصول التي تؤثر على إنتاج ودعم النظام الاقتصادي ، فهي من الناحية القانونية ملك للدولة ، على الرغم من أن المجتمع يتحكم فيها ويديرها.
اختلاف الدين والمعتقد
ترفض الشيوعية الدين وأي نوع من المعتقدات الميتافيزيقية. أي دولة شيوعية تعتبر رسميا دولة ملحدة.
ومع ذلك ، من الناحية العملية ، على الرغم من أن الدولة لا تعتنق رسميًا أي دين ، فقد يتمتع مواطنوها ببعض الحرية في العقيدة التي يرغبون في اعتناقها.
في الاشتراكية ، من الشائع وجود حرية للطوائف والمعتقدات. على الرغم من طبيعته الاجتماعية والاقتصادية ، إلا أن هناك دراسات تؤكد أن النظام الاشتراكي يروج للعلمانية ، أي نظرة عالمية قائمة على الحياة وتصورات الحاضر ، دون تكريس نفسه لكائن متفوق وغير مادي.
الاختلافات بين الإرادة الحرة والحياة الاجتماعية
على الرغم من أن الشيوعية تشير إلى أن نظامها يعزز المشاركة الجماعية في قرارات الدولة ، من خلال إظهار التصويت الشعبي ، فقد ظهر العكس عمليًا ، حيث تكثف كل السلطة في مجموعة صغيرة تعتبر ممثلة للبروليتاريا والتي تحدد الصناعة الجماعية. اتخاذ القرار من خلال الدعاية والخضوع والقمع.
تقدم الاشتراكية هيكلًا يتمتع بسلطة اتخاذ القرار الفردي الأكبر ، مع احترام بعض الجوانب الاجتماعية على المستوى المدني.
ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بالقرارات المتعلقة بوسائل وأنظمة الإنتاج ، فإن الدولة وحكومتها المطابقة لها كل سلطة اتخاذ القرار. الاقتراع الشعبي يقتصر على جوانب أخرى.
الاختلافات الأيديولوجية
بسبب أصولهما النظرية ، يولد كلا التيارين غارقين في أيديولوجية سائدة. في حالة الشيوعية ، فهي تعبر عن رفض كامل للنظام الرأسمالي ، واختفائها من خلال فرض الشيوعية يتم تحديده كهدف.
الأدوات الأيديولوجية للشيوعية: اختفاء الطبقات الاجتماعية ، وتحقيق المساواة بين الأفراد ؛ الاستيلاء الجماعي من خلال تدخل الدولة والتوزيع العادل لجميع الأصول ؛ العمل كمسؤولية رئيسية للمواطنين تجاه النظام السياسي والاقتصادي.
تدعو الاشتراكية إلى حاجة وأهمية الفرد في الوصول إلى جميع الموارد والسلع والخدمات الأساسية لتحقيقها وإعالة الإنسان كمواطن في المجتمع ؛ الصناعات الإنتاجية الكبيرة هي نتيجة العمل بين الدولة والمواطنين ، وبالتالي ضمان أن الموارد والفوائد المنتجة يمكن أن تعود بالنفع على المجتمع التشاركي.
المراجع
- بلاكبيرن ، ر. (1994). بعد السقوط: فشل الشيوعية ومستقبل الاشتراكية. المكسيك ، DF: UNAM.
- دوركهايم ، إي. (1987). الاشتراكية. طبعات Akal.
- هيريديا ، FM (1989). تشي والاشتراكية والشيوعية. هافانا: بيت الأمريكتين.
- كاتز ، سي (2004). الشيوعية والاشتراكية والانتقال والأهداف والأسس. كوبا: ثورات.
- أونفراي ، م. (2005). معاداة الفلسفة. مدريد: EDAF.