آدم سميث: سيرة ، نظرية ، مساهمات - التاريخ - 2026

كان آدم سميث (1723-1790) فيلسوفًا وخبيرًا اقتصاديًا يعتبر المنظر الأيديولوجي لمبادئ الرأسمالية. لم يكن فقط من دعاة الاقتصاد الكلاسيكي ، بل ساهم أيضًا في تطوير النظريات الاجتماعية على أساس نظام اقتصادي مقترح. أسس حياته في تطوير فهم للظاهرة المعروفة بالثورة الصناعية.

كانت أعمال هذا الاقتصادي والمؤلف الاسكتلندي علامة قبل وبعد في المفاهيم الاقتصادية والعمالية في ذلك الوقت. تم تطبيق تفكيره بطريقة صاغت أسس النظم الاقتصادية التي استمرت في جميع أنحاء العالم.

يُنظر إلى فكر آدم سميث بشكل عام على أنه معارضة لمفكر اقتصادي واجتماعي آخر سيظهر لاحقًا: كارل ماركس. ومع ذلك ، هناك أدلة كافية اليوم لإثبات أن مقترحات سميث قد استمرت مع مرور الوقت ، من الناحية النظرية والعملية.

ترك سميث عملاً كتابيًا قصيرًا ولكنه كامل ، قدم فيه تقريبًا ، إن لم يكن كل ، أفكاره. يعتبر كتاب ثروة الأمم ، الذي نُشر عام 1776 ، من أعماله ذات القيمة النظرية والتاريخية الأكبر.

سيرة شخصية

ولد آدم سميث في اسكتلندا في 5 يونيو 1723. المدينة التي جاء منها سميث هي كيركالدي ، وتتميز بأنها منطقة صيد.

عندما كان عمره ثلاثة أشهر ، أصبح سميث يتيمًا منذ وفاة والده. كانت والدته مارجريت دوغلاس ، وكانت الزوجة الثانية لوالد آدم سميث. عندما مات ، تُرك آدم تحت رعاية أمه فقط ، التي قيل إنها كانت دائمًا قريبة جدًا.

عندما كان في الرابعة من عمره ، وقع حدث مهم في حياته ، حيث تم اختطافه من قبل مجموعة من الغجر. بمجرد أن لاحظوا اختفائه ، بدأت عائلته في البحث عنه حتى عثروا عليه أخيرًا في الغابة ، حيث تم التخلي عنه.

على ما يبدو ، لم تترك هذه التجربة له عواقب نفسية ، لأنه وفقًا للسجلات الموجودة في التاريخ ، من المعروف أنه كان طفلًا مجتهدًا وعاطفيًا بنفس القدر ، فقط أنه كان دائمًا ضعيفًا وسهل المرض.

طالب جامعي

كانت عائلة سميث ثرية ، لأن مارجريت كانت ابنة مالك عقار محلي ثري. وبسبب هذا ، تمكن آدم من الدراسة في جامعة جلاسكو. دخل بيت الدراسة هذا عام 1737 ، عندما كان عمره 14 عامًا.

هناك شعر بجاذبية قوية تجاه الرياضيات. علاوة على ذلك ، في هذه الغرفة ، اتصل لأول مرة بفرانسيس أوتشيسون ، الذي قام بتدريس الفلسفة الأخلاقية ، والذي تم التعرف على تأثير كبير له في الفكر الأخير لسميث.

بعد ثلاث سنوات أنهى دراسته في غلاسكو وحصل على منحة دراسية بفضلها أتيحت له الفرصة للدراسة في كلية باليول ، الواقعة في المملكة المتحدة.

يتفق العديد من المؤرخين على أن حقيقة تلقي التدريب في هذين المجلسين للدراسة كان لها تأثير ملحوظ على الفكرة التي سيقدمها آدم سميث لاحقًا.

أنهى سميث دراسته عام 1746 ، عندما كان يبلغ من العمر 23 عامًا ، وفي نفس العام عاد إلى كيركالدي. بدأ في البحث عن وظيفة وكانت بداياته محاضرًا ، وأقام معارض في إدنبرة.

استاذة جامعية

وشيئًا فشيئًا كان يحقق شهرة معينة في المجال الأكاديمي ، حيث كانت محاضراته تتناول مواضيع متنوعة مثل الاقتصاد أو التاريخ أو حتى الخطابة. بالإضافة إلى ذلك ، تمكن من نشر بعض الكتابات في مجلة إدنبرة ، والتي بفضلها أصبح معروفًا أيضًا.

بعد هذا العمل كمحاضر ، في 1751 تم النظر في آدم سميث لمنصب أستاذ المنطق في جامعة جلاسكو. استمر سميث لمدة عام في تدريس هذا الموضوع ، ثم قرر البدء في تدريس فصول الفلسفة الأخلاقية ، حيث كان هذا مجالًا يثير اهتمامه كثيرًا دائمًا.

كل هذه التجربة أتاحت له أن يكون جزءًا من مجموعة من الأساتذة والأكاديميين والمثقفين ورجال الأعمال. على وجه الخصوص ، كان هناك رجال متخصصون في التجارة الاستعمارية ، وقد سمحت له التفاعلات التي أجروها مع هؤلاء الرجال في تلك الدوائر بتعلم الكثير عن الديناميات الاقتصادية في الوقت الحالي.

في خضم هذا السياق ، نشر آدم سميث كتابه الأول عام 1759 ؛ نظرية المشاعر الأخلاقية.

مؤدب

في عام 1763 حصل آدم سميث على عرض عمل ، والذي كان يعني مكافأة مالية أعلى بكثير. كانت المهمة الموكلة هي أن يكون المعلم لدوق Buccleuch.

قبل سميث الاقتراح وسافر إلى أجزاء مختلفة من العالم مع دوق بوكليوش. خلال هذه الرحلات ، أتيحت له الفرصة لمقابلة شخصيات بارزة من العالم الأكاديمي وإقامة علاقات في الدوائر ذات الأهمية.

سافر لأول مرة إلى تولوز بفرنسا عام 1764 ؛ كانوا هناك لمدة 18 شهرًا. ثم مكثوا شهرين في جنيف ثم سافروا إلى باريس.

أثناء إقامته في جنيف ، بحث عن طريقة لمقابلة فولتير ؛ ثم في باريس تم الاتصال به مع شخصيات مثل فرانسوا كيسناي ، الذي تحدث في ذلك الوقت بطريقة ملموسة عن أصل الثروة.

استغل آدم سميث وقت السفر هذا للكتابة ، ولكن في عام 1767 توفي شقيق دوق بوكليوش بشكل غير متوقع ، لذلك عاد سميث والدوق بسرعة إلى لندن.

مقال القمة

كان عام 1767 بالنسبة لآدم سميث بداية إنشاء ما سيكون عمله التالي. كان هذا الكتاب بعنوان استفسار في طبيعة وأسباب ثروات الأمم ، واتضح أنه أهم أعماله. أنهى كتابته عام 1776 ، بعد ست سنوات من بدئه.

بعد ذلك بعامين ، في عام 1778 ، بعد الاستقبال الكبير لمنشوراته الأخيرة ، قرر سميث التقاعد. انتقل إلى إدنبرة وهناك واصل حياته بهدوء وبتفاني كامل لمراجعة أهم منشوراته وتحسينها.

كان عام 1784 عامًا قويًا لآدم سميث ، حيث توفيت والدته. على الرغم من أنها كانت تبلغ من العمر 90 عامًا بالفعل ، إلا أن وفاتها كانت خسارة كبيرة له.

كان سميث مريضًا جدًا لدرجة أنه تم تعيينه في عام 1787 رئيسًا لجامعة جلاسكو ، وقد جعل ضعفه من المستحيل عليه مخاطبة الجمهور. عندما كان يبلغ من العمر 77 عامًا ، في 17 يوليو 1790 ، توفي في إدنبرة ، حيث أمضى سنوات حياته الأخيرة.

النظرية الاقتصادية

يعتبر آدم سميث والد الليبرالية الاقتصادية. كان السؤال الرئيسي الذي أزعجه خلال محاضراته هو أصل الثروة ، كونها تقع في سياق الثورة الصناعية ، في الوقت الذي زادت فيه إنجلترا بشكل كبير من إنتاج السلع المختلفة.

اعتبر سميث أن هناك عاملين رئيسيين لهما تأثير: السوق وزيادة الإنتاجية بفضل تقسيم العمل.

عمل مقسم

وفقًا لسميث ، من أجل زيادة الإنتاجية ، وهو الهدف الأساسي ، من الضروري تنفيذ تقسيم المهام ؛ بمعنى آخر ، سيتم تنفيذ مهمة محددة بشكل أكثر كفاءة إذا تم تنفيذها من قبل عدة أشخاص متخصصين في هذه المهمة ، وإذا كان كل منهم مسؤولًا عن منطقة معينة.

يمكن ملاحظة هذا المفهوم بسهولة في مصنع أو مؤسسة ، وكان رهان سميث أنه إذا كان هذا النموذج يعمل بشكل صحيح في مؤسسة معينة ، فإنه سيعمل أيضًا بكفاءة إذا تم استقراءه لاقتصاد بلد ما. في هذه الحالة ، سيكون المصطلح المناسب للاستخدام هو التقسيم الاجتماعي للعمل

ضمن أطروحة حول تقسيم العمل. كان سميث أيضًا قادرًا على تصور الجوانب التي لن تكون إيجابية جدًا ، ربما كنتيجة لتدريبه الفلسفي.

من بين هذه العناصر غير المواتية ، أدرك سميث خطورة التخصص الذي تم تمييزه لدرجة أنه سيجعل العمال يصبحون آليًا عند القيام بأنشطة رتيبة ، والتي يمكن أن تؤثر سلبًا على القدرات الفكرية للأشخاص.

سوق

بالنسبة إلى سميث ، بمجرد الحصول على السلع المنتجة نتيجة لتقسيم العمل ، كان لا بد من تداولها من خلال التبادل. أشار سميث إلى أن البشر ، بطبيعتهم ، يسعون إلى الاستفادة من أفعالنا.

بهذا المعنى ، وفقًا لسميث ، فإن كل من ينتج سلعة ويسلمها إلى شخص آخر يفعل ذلك بنية الحصول على شيء مفيد له في المقابل. بالإضافة إلى ذلك ، اقترح سميث أن هذه الميزة لن تكون مجرد فائدة ، ولكن كل شخص سيسعى دائمًا للحصول على أكبر فائدة ممكنة.

وأشار سميث إلى أنه نتيجة لذلك ، سيسعى المنتجون بطبيعة الحال إلى تقديم أفضل السلع الجاهزة والأكثر فائدة ، والتي يتم إنتاجها بأقل سعر ممكن.

بتوسيع هذا الإجراء ليشمل جميع المنتجين ، لدينا أن السوق سيكون مليئًا بالبضائع وأنه ، بطبيعة الحال ، سيكون نفس السوق متوازنًا. لذلك ، في هذا السيناريو لن يكون هناك مكان للدولة أو لوائحها.

بالنسبة إلى سميث ، كان على الدولة فقط أن تدافع عن الأمة ضد التهديدات الخارجية ، وتتولى مسؤولية إنشاء وصيانة الأشغال العامة التي كانت باهظة الثمن بالنسبة للقطاع الخاص ، وإدارة العدالة والدفاع عن الملكية الخاصة.

يلعب

أنتج آدم سميث عملين أساسيين تجاوزا وأصبحا مرجعًا في المجال الاقتصادي في أوقات مختلفة. أدناه سوف نصف الخصائص الأكثر صلة لكل واحد:

نظرية المشاعر الأخلاقية

نُشر هذا الكتاب عام 1759 ويتناول الحاجة إلى خلق أحكام أخلاقية تستند إلى ما أسماه "النظام الطبيعي" الراسخ في المجتمع.

شارك في إنشاء هذه الأحكام ما أطلق عليه سميث "التعاطف" ، وهو القدرة على ربط الرؤية الشخصية برؤية شخص ما في الخارج. بفضل التعاطف ، من الممكن إنشاء هذا النظام الطبيعي ، والذي كان معصومًا بالنسبة لسميث.

ثروة الأمم

نُشر عام 1776 وهو أهم كتاب لآدم سميث. في هذا يأخذ كمرجع للتطور الاقتصادي لدول مثل هولندا أو إنجلترا ، يتحدث عن السوق ، وتقسيم العمل وعلاقة القيمة والعمل التي يعتبرها يجب أن تكون موجودة.

وفقًا لسميث ، إلى الحد الذي توجد فيه الحرية الفردية ، يمكن لكل شخص أن يفيد المصلحة المشتركة - بطريقة غير مقصودة - ، وإدارة تلبية احتياجات المجتمع بفضل تطبيق السوق الحرة والمنافسة الحرة.

المساهمات الرئيسية

مؤسس فكري للرأسمالية

لا يمكن اعتبار الرأسمالية ، كنظام اقتصادي راسخ ، على أنها أسسها رجل واحد ؛ من الإقطاع ، تم تنفيذ الممارسات التجارية التي أظهرت علامات لما ستكون عليه الرأسمالية بعد قرون.

ومع ذلك ، يُعتقد أن آدم سميث كان أول من طور آلياته نظريًا. اقترب سميث من العمليات الاقتصادية في جميع المقاييس الممكنة ، وسمح بتوضيح كيف أن بعض الأساليب التجارية لديها القدرة على زيادة أو تقليل ثروة فرد أو شركة أو دولة.

من خلال هذه التحقيقات ، سمح الاقتصادي الاسكتلندي لنفسه برسم مخطط للنظام الاجتماعي على أساس العلاقات التجارية والإنتاجية التي ولدت من فكره ، وبدأ يمارسها خلال الثورة الصناعية ، وفي النهاية عداء مع الأفكار الشيوعية الأولى.

نظرية المشاعر الأخلاقية

عمل سميث الأول ، والثاني من حيث الأهمية بعد ثروة الأمم. قبل الخوض في النظم الاقتصادية والعلاقات التجارية ، طور سميث تصوره الخاص للإنسان في المجتمع.

اعتبر سميث الإنسان ككائن يعتني بمصالحه الخاصة فوق الآخرين. ومع ذلك ، فهو قادر على إدراك الحاجة إلى عرض أو قبول المساعدة والتعاون من الآخرين ، طالما أن هذا يشير أيضًا إلى تعظيم عائده الأخلاقي أو الروحي أو النقدي.

بالنسبة لسميث ، سادت الفردية على القيم الجماعية ، على مستوى الإنسان والأعمال.

لتبرير كيف يمكن لمثل هذا المجتمع أن يظل فعالاً ، لجأ آدم سميث إلى وجود "يد غير مرئية" تنظم الظواهر والسلوك البشري ، وتخضع تفكيره.

ثروة الأمم

أهم أعماله التي ولد منها كل تفكيره الاقتصادي وانهياره.

تم تشكيل الأفكار التي قدمها سميث بطريقة يمكن لأي شخص فهمها لأول مرة ، وبالتالي تحسين الفكرة العامة التي كانت موجودة حول النظام الاقتصادي الكلاسيكي.

درس سميث ، كما حدث ، التطور الصناعي الأوروبي. ستظل نظريته عن آليات الاقتصاد الكلاسيكي قوية حتى أوائل القرن العشرين ، عندما كان الكساد العظيم يدفع باتجاه إعادة التفكير.

تمكن من تكييف المصالح الفردية للإنسان مع مجال الأعمال ، ويؤكدون أنه من خلال ضمان بيئة جماعية مربحة خاصة به.

في هذا العمل ، يطور سميث نقاطًا فردية مثل مفهوم السوق الحرة ، ورأس المال ، وتقسيم العمل ، إلخ. هذه العوامل في حد ذاتها هي التي تعزز أهمية تفكير كاتبها.

سوق مجاني

اعتُبر سميث من منتقدي التجارة والسرية الاقتصادية ، لذلك سعى إلى الترويج للسوق الحرة من خلال مفاهيمه وأمثلة له ، في وقت نظرت فيه الدول إلى التجارة الخارجية بشيء من الشك.

تتكون النظرية الاقتصادية للسوق الحرة التي اقترحها آدم سميث من تحديد أسعار المنتجات وفقًا لمستوى إنتاجها واستهلاكها ؛ وكذلك القوانين الضمنية للعرض والطلب.

السوق الحرة التي اقترحها سميث مفتوحة وبدون تدخل أو لوائح كيانات الدولة مثل الحكومة.

قسم العمال

روج سميث لتخصص المهام في بيئة العمل والتجارة ، ليس من أجل إضفاء الطابع الديمقراطي على ظروف العمل ، ولكن لخفض تكاليف الإنتاج ، وإنشاء سلسلة من الآليات البسيطة التي من شأنها زيادة سرعة الإنتاج إلى الحد الأقصى ، وتقليل المخاطر.

هذا المخطط في الاقتصاد الكلاسيكي من شأنه أن يقوى بمرور الوقت ، ويولد هياكل تعمل فقط في ظل نظام تقسيم هرمي وعمودي.

كانت أسس هذه الافتراضات هي التي ستواجه فيما بعد فكر سميث الاقتصادي بأفكار تسعى إلى قدر أكبر من العدالة الاقتصادية.

استخدام القيمة وقيمة الصرف

قام آدم سميث بتأهيل التقييم التجاري لأحد المنتجات وفقًا لإمكانية استخدامه ووقت العمل والجهد اللازمين لإنتاجه.

عمل الخبير الاقتصادي معادلة مجردة للوقت والجهد لتحديد القيمة التي يمكن أن يمتلكها هذا المنتج في السوق.

ثم واجه القدرة أو إمكانية الاستخدام التي يمكن أن يتمتع بها هذا المنتج للإنسان. سمح هذان العاملان بفكرة أفضل للقيمة التجارية للمنتجات.

الناتج المحلي الإجمالي (GDP)

في عمله ، ثروة الأمم ، قرر سميث تنحية المفهوم الوطني الذي كان موجودًا في ذلك الوقت لقياس الثروة الوطنية وفقًا للودائع والاحتياطيات من الذهب والفضة التي كانت موجودة ، وإفساح المجال للتصنيف وفقًا للمستويات الإنتاج الداخلي والتجارة.

من هذا الأساس يولد مخطط أحد المؤشرات الاقتصادية الأكثر استخدامًا في مجتمع اليوم: الناتج المحلي الإجمالي أو الناتج المحلي الإجمالي ، والذي يشمل بشكل عام العلاقات التجارية والإنتاجية لبلد ما ، مما يؤدي إلى تحقيق دخل تقريبي نتيجة لذلك من كل التجارة.

المراجع

1. أشرف ، إن ، كاميرر ، سي إف ، ولوينشتاين ، ج. آدم سميث ، خبير اقتصادي سلوكي. مجلة المنظورات الاقتصادية ، 131-145.
2. ^ Blenman ، J. (19 أبريل 2017). آدم سميث: أبو الاقتصاد. تم الاسترجاع من موقع Investopedia: Investopedia.com
3. كامبل ، ت. (2007). سبع نظريات للمجتمع. كرسي.
4. كارمونا ، جيه إل (سادس). أخلاقيات آدم سميث: نحو نفعية التعاطف.
5. فراي ، م (2005). تراث آدم سميث: مكانه في تطوير الاقتصاد الحديث. روتليدج.