- السيرة والنظريات الرئيسية
- Anaximenes والهواء - ارجيه
- الكون والرجل
- يلعب
- عن الطبيعة
- مساهمات أناكسيمين
- ميتافيزيقا الطبيعة
- شرح مادي للعالم
- الهواء كعنصر أساسي
- التحول العنصري وأصل العالم
- التوحيد السببي
- نقطة انطلاق لما بعد التفكير
- المراجع
كان Anaximenes of Miletus فيلسوفًا يونانيًا عاش بين 585 و 528 قبل الميلاد ، ويُعتبر جزءًا من فلاسفة ما قبل سقراط ، الذين تركزت أفكارهم على ظواهر الطبيعة بدلاً من الوجود.
كان لمساهمات Anaximenes أهمية كبيرة في جيل فلاسفة الطبيعة في اليونان القديمة ونوقشت بعض أفكاره لعدة قرون.
جنبا إلى جنب مع أناكسيماندر ، الذي كان يعتبر تلميذه ، كان Anaximenes من بين علماء الطبيعة والفلاسفة الذين استفسروا عن مخططات العمليات الطبيعية والفلكية والعلمية.
أفسح العمل الذي طوره علماء الطبيعة والفيثاغورس في اليونان القديمة الطريق إلى تأملات من شأنها أن تقود الفلسفة إلى سيناريو انعكاسي آخر ، مع سقراط وأفلاطون.
كعضو في مدرسة Milesian ، تغذى فكر Anaximenes من خلال اقتراح سابق من قبل Thales of Miletus و Anaximander. كان Anaximenes يعتبر الأصغر بين الثلاثة ، الذين وصلت انعكاساتهم إلى أعلى مستوياتها عندما ماتوا.
لا يتألف إرث أناكسيمينيس فقط من الملاحظات الفلسفية حول الطبيعة ، ولكن أيضًا من الافتراضات القوية في مجالات مثل علم الفلك والأرصاد الجوية والعلوم بشكل عام.
السيرة والنظريات الرئيسية
ولد Anaximenes عام 585 قبل الميلاد في مدينة ميليتس ، الواقعة في شبه جزيرة الأناضول ، في آسيا الصغرى. عاش فيها كل حياته قبل أن تدمر.
معظم التفاصيل المتعلقة بحياة Anaximenes غير معروفة اليوم. ومع ذلك ، وفقًا للمؤرخ Apollodorus من أثينا ، عاش Anaximenes of Miletus خلال وقت حصار ساردس وتوفي في حوالي 524 قبل الميلاد.
من المعروف عن Anaximenes أنه كان تلميذ أناكسيماندر وأنه ينتمي إلى المدرسة الأيونية أو مدرسة ميليتس.
سيصفه الفيلسوف ثيوفراستوس في عمله ليس فقط بأنه تلميذ ، ولكن أيضًا رفيق أناكسيماندر. قُدر أن Anaximenes أصغر بـ 22 عامًا من Anaximander.
Anaximenes والهواء - ارجيه
ومن المعروف أيضًا أنه كان أول فيلسوف يقترح النظرية المهمة للعراقة أو القوس ، والتي تؤكد وجود مبدأ مادي أصلي ينبع منه ظهور كل الأشياء. بالنسبة ل Anaximenes ، كان القوس هو الهواء.
بفضل نظرية arche ، اقترح Anaximenes مفاهيم فيزيائية أساسية ، مثل حالات المادة المختلفة (الخلخلة والتكثيف). سمحت له هذه المفاهيم بتفسير الأنماط الكمية والنوعية للحركة التي أدت إلى كل التغييرات في الطبيعة.
بالنسبة إلى Anaxiemens ، سمح تكثف الهواء بتكوين السحب ، مما يؤدي إلى ارتفاع الماء. في المقابل ، يبني الماء الجليد والحجارة والأرض. من ناحية أخرى ، يؤدي تسخين الهواء إلى نشوب حريق.
حرصه على الدفاع عن نظريته حول أصل المادة ، دفعه إلى الاختلاف مع المبادئ الأولى التي أثارها تاليس دي ميليتو وأناكسيماندر.
يُعتقد أن مقاربة نظريته في الهواء كأول مبدأ للحياة بدأت من ملاحظاته عن الطبيعة وأهمية ظاهرة التنفس للحياة.
الكون والرجل
كان Anaximenes أول فيلسوف يفهم العالم ككائن حي له روح خاصة به ، مماثلة لروح الرجال. بهذه الطريقة ، عندما يموت الرجال ، انضمت أرواحهم إلى الكون.
قادته معرفته بالأرصاد الجوية وعلم الفلك والفلسفة إلى اقتراح أن الأرض كانت مسطحة وتطفو في الهواء.
تم اعتبار هذا النهج بمثابة خطوة إلى الوراء مقارنة بتلك التي قام بها فلاسفة يونانيون آخرون. من ناحية أخرى ، وبفضل معرفته بالفيزياء ، ذكر أيضًا أن النجوم لم تتحرك تحت الأرض ، ولكن حولها.
يلعب
بفضل قصص المؤرخ اليوناني Diogenes Laertius ، من المعروف أن Anaximenes كتب أعمالًا متعددة. لسوء الحظ ، لا يوجد حاليًا أي سجل لمعظمهم.
ومع ذلك ، فإن Anaximenes يُنسب إليه الفضل في تأليف العمل على الطبيعة أو Periphyseos. يقول ديوجين أن هذا الكتاب كتب باللهجة الأيونية بأسلوب بسيط وخالٍ من التجاوزات.
لا تتركز الأهمية التاريخية لأناكسيمين في علم الكونيات الخاص به بقدر ما تتركز في حرصه على الكشف عن طبيعة الواقع.
عن الطبيعة
يتم تلخيص عمل Anaximenes ككتاب إعلامي مفقود اليوم. كانت "في الطبيعة" أطروحة نجت حتى المراحل الأولى من النقد الأدبي الكلاسيكي والوسطى.
أتاح هذا العمل من قبل Anaximenes فتح العتبة نحو النهج العلمي والرياضي للطبيعة دون اللجوء إلى افتراضات خارقة للطبيعة.
طور Anaximenes في عمله الدراسات الأولى لمراحل اليوم من الظلال التي تم إسقاطها في البيئة.
تمت مقارنة نثره ومسلماته بتلك التي كتبها أناكسيماندر في ذلك الوقت. يعتبر أن موقف أناكسيمينيس كان له التأثير الأكبر على الفلاسفة والعلماء اللاحقين.
مساهمات أناكسيمين
ميتافيزيقا الطبيعة
لم يركز Anaximenes تفكيره على استبطان الإنسان أو مكانه في العالم ، ولكن على الصفات الأصلية للعناصر الطبيعية التي أحاطت به والعالم الذي يسكنه.
على الرغم من هذه الاعتبارات ، فقد بدأ من موقف مادي ، بمعنى أن عنصرًا معروفًا كان مسؤولاً عن تكوين بقية الأجسام.
من هذا الموقف ، انعكس أناكسيمينيس على أهمية أو الآليات التي تمتلكها ظواهر معينة من الطبيعة لأنفسهم ، والأرض والإنسان.
شرح مادي للعالم
كان Anaximenes من أوائل الذين سعوا لشرح آليات العالم ، وترك جانبا المفاهيم الخارقة للطبيعة.
وتمكن مع الآخرين من إدراك أن كل ما هو موجود له أصل مادي. كان Anaximenes يعتبر ممارسًا للوحدة المادية ؛ تيار الفكر ما قبل السقراط الذي بدأ استكشافه من قبل مدرسة ميليسيان.
على الرغم من الشروع في الطريق إلى المعرفة التجريبية ووضع الخرافات جانباً ، فقد عُرف أن افتراضات أناكسيمنز ، على الرغم من طموحها وحتى منطقيًا ، تمتلك بعض الأحلام في محتوياتها ، وتعتبر تلك الخاصة بشريكه أناكسيماندر أكثر واقعية..
الهواء كعنصر أساسي
بالنسبة إلى Anaximenes ، كانت المادة أو العنصر الذي أدى إلى ظهور جميع العناصر الأخرى هو الهواء. يواجهه هذا الموقف مع طاليس وأناكسيماندر ، اللذين اعتبرا العناصر الأخرى هي العناصر الأصلية.
مع الهواء ، سعى Anaximenes لإثبات قدرته على توليد عناصر أخرى (الماء ، الأرض ، النار) من العمليات الفيزيائية مثل التكثيف والخلخلة.
لم تكن الشخصية الأصلية للهواء بالنسبة إلى Anaximenes طبيعية أو جسدية فحسب ، بل كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعقل الفرد.
مع الهواء كسبب مادي ، كمبدأ للعالم ، يعتبر الإنسان أيضًا نفسه من نشأته ؛ معتبرا أن النفس البشرية هي الهواء القادر على تماسك الجسد.
التحول العنصري وأصل العالم
اعتبر Anaximenes أن الهواء ، كعنصر بدائي ، يثبت الأرض في موضعها ، ويُعتبر مسطحًا في ذلك الوقت.
من خلال عمليات التكثيف ، شكل الهواء الأجرام السماوية كالغيوم. هؤلاء ، الماء ، ومزيج من كل شيء شكّل الأرض. العملية المعاكسة ، الخلخلة ، جعلت من الممكن إطلاق النار من الهواء نفسه.
سعى الفيلسوف اليوناني ، على الرغم من أساساته الطبيعية ، إلى طباعة الشخصية الروحية في الهواء كعنصر أصلي ، وأهميتها ليس فقط في حياة الإنسان ، ولكن في سلامة روحه.
التوحيد السببي
اعتاد أعضاء مدرسة ميليسيان على امتلاك تصور عام للعناصر والظواهر التي درسوها.
لم يقترب Anaximenes من كربه الطبيعي كحالات منعزلة ، بل سعى إلى تكوين شخصية موحدة في السلوكيات المختلفة أو المظاهر الطبيعية التي أزعجه.
سمح هذا بتقليل الصفات الإلهية التي أعطيت لظواهر طبيعية معينة بحلول ذلك الوقت ، وسمح Anaximenes لنفسه بدمجها في موقعه الموحد عبر الهواء كعنصر مسؤول ، حتى ، عن تكوين الأجسام خارج كوكب الأرض المعروفة في ذلك الوقت ، مثل الشمس.
نقطة انطلاق لما بعد التفكير
يُزعم أن Anaximenes وضع الأسس لاستمرارية الفكر الطبيعي والرياضي الذي تعمق الفيثاغورس والذرة لاحقًا ، بالإضافة إلى الانعكاسات الميتافيزيقية الأولى عن الوجود والتي سيتناولها سقراط لاحقًا والفلاسفة اللاحقون.
على الرغم من الجدل حول ما إذا كان الإرث الأعظم لمدرسة ميليسيا مأخوذًا من أعمال أناكسيمينيس أو أناكسيماندر ، فقد لوحظ في أعمال فيثاغورس تأثير انعكاسي واضح لعمل الصف الأول ، على الرغم من أنه مدعوم أيضًا ببعض الافتراضات الموضوعية لأناكسيماندر.
تم أخذ فلسفة Anaximenes كأساس من قبل فلاسفة آخرين مثل Anaxagoras و Diogenes of Apollonia ، الذين تبنوا العديد من مواقفه ، وحافظوا على أهمية الهواء كعنصر أساسي في العالم المادي.
يعتبر فكر Anaximenes نقطة الذروة التي بدأها طاليس واستمر Anaxagoras.
ثم يغلق Anaximenes دورة المعرفة التي فرضتها مدرسة Milesia ، بطريقة تؤخذ بمبادئها الطبيعية والمادية والروحية كمرجع لهذا التيار الفلسفي ، أيضًا بسبب السهولة المبتذلة لإرثها.
المراجع
- بارنز ، ج. (1982). الفلاسفة ما قبل السقراط. نيويورك: روتليدج.
- بيرنت ، ج. (1920). الفلسفة اليونانية المبكرة. لندن: A & C Black.
- كلاسين ، سي جيه (1977). أناكسيماندر وأناكسيمينيس: النظريات اليونانية الأولى للتغيير؟ Phronesis، 89-102.
- أوزبورن ، ر. ، وإدني ، ر. (2005). فلسفة للمبتدئين. بوينس آيرس: كانت ناشئة.
- تايلور ، سي سي (1997). من البداية إلى أفلاطون. لندن: روتليدج.