فرانسيس بيكون: السيرة الذاتية والفلسفة والمساهمات والأعمال - فلسفة - 2025

كان فرانسيس بيكون (1561-1626) فيلسوفًا وسياسيًا ومحاميًا وكاتبًا إنجليزيًا سيئ السمعة ، جعلته أفكاره أبا التجريبية الفلسفية والعلمية. يتم تجميع مساهماته في ثلاثة أنواع ؛ الأدبية والسياسية والفلسفية.

كان الأخير هو الأهم بالنسبة إلى روائع مثل تقدم المعرفة (1605) والإشارات المتعلقة بتفسير الطبيعة (نوفوم أورغانوم) (1620) ، وهو إبداعه الرئيسي.

ركز بحثه على إعادة صياغة تقنيات الدراسة العلمية ، لأن الاستنتاجات التي تم الحصول عليها عن الطبيعة في رأيه لم تكن خاطئة فحسب ، بل أعاقت أيضًا تقدم العلم.

بالنسبة للسير فرانسيس بيكون ، تمثل الحواس الأساس الأساسي للمعرفة ، في حين أن اكتشاف الطبيعة وظواهرها هو هدف البحث.

من خلال الانعكاسات التي تم الكشف عنها في أعماله حول الأخلاق والسياسة التي تحققت في عام 1597 ، أصبح معروفًا كواحد من مؤسسي المقال في إنجلترا ، وهي طريقة سهلة الفهم بالإضافة إلى توفير تجربة فكرية مشتركة.

سيرة شخصية

الطفولة والدراسات

ولد فرانسيس بيكون في 22 يناير 1561 في مدينة لندن بإنجلترا. كان نجل السير نيكولاس بيكون ، حامل الختم الهام إليزابيث الأولى ، وآن كوك بيكون ، إحدى أكثر النساء استنارة وثقافة في عصرها.

كانت والدته مسؤولة عن تثقيفه خلال السنوات الأولى من حياته في ظل مبادئ البيوريتانية والكالفينية.

بعد التحاقه بجامعة كامبريدج وحانة Gray's Inn Bar المرموقة في لندن ، أصبح بيكون عضوًا في البرلمان البريطاني في عام 1584.

على الرغم من ذلك ، لم تكن إليزابيث الأولى مولعة به ، ولهذا ازدهرت حياتها المهنية فقط عندما تولى الملك جيمس الأول السلطة في عام 1603.

خلال هذا العام نفسه ، حصل بيكون على لقب الفروسية ، إلى جانب الحق في حمل ختم التاج بعد وفاة والده.

الدراسات الأولى في الفلسفة

ومع ذلك ، كانت اهتمامات بيكون الحقيقية موجهة نحو العلم. من المهم أن نلاحظ أن معظم العمل العلمي الذي تم تطويره في ذلك الوقت ركز على أفكار اليونان القديمة والفكر الأرسطي.

وهكذا ، بدأ بيكون بدراسة المبادئ العلمية المختلفة بناءً على منهجية أرسطو.

ورأت أن الحقيقة العلمية يمكن الكشف عنها في النهاية إذا ناقش العديد من الرجال الأذكياء موضوعًا معينًا لفترة زمنية طويلة.

في الوقت المناسب ، تحدى بيكون هذه الحجة الاستبدادية ، بحثًا عن دليل حقيقي لإثبات صحتها.

نوفوم أورغنوم

وهكذا ، في عام 1620 قرر كتابة ونشر أفكاره في كتاب المؤشرات المتعلقة بتفسير الطبيعة (Novum Organum). هناك أشار إلى الطريقة الصحيحة التي يمكن للبشر من خلالها اكتساب المعرفة بشكل طبيعي.

قبل نشر Novum Organum ، استمرت مسيرة بيكون السياسية في الارتفاع. في عام 1618 تم تعيينه مستشارًا ، وتولى أقوى منصب سياسي في إنجلترا.

أيضًا في عام 1621 تم تعيينه في Viscount of St Albans. خلال هذه الفترة ، اختاره البرلمان سلبًا ، وأقر بقبول رشاوى مختلفة.

بفضل التهم الموجهة إليه ، تم تغريم بيكون وسجنه وفصله من المحكمة. على الرغم من مسامحة الملك العلنية ، فإن حياته السياسية والعامة تنتهي خلال هذه الفترة.

الموت

بعد إطلاق سراحه من السجن ، تقاعد بيكون إلى منزله في جورهامبري ، هيرتفوردشاير ، حيث واصل عمله الكتابي. توفي في 9 أبريل 1626 في لندن.

فلسفة

يعتبر فكر فرانسيس بيكون من الأفكار الرئيسية والأولى في سياق الفلسفة الحديثة.

منذ صغره ، اعتبر بيكون أنه من الضروري للفلسفة أن تولد فوائد في الحياة اليومية ، وأن كل مذهب الفكر الذي بقي في المجال الأكاديمي كان عقيمًا.

يعتقد بيكون أنه لا يزال هناك العديد من العقبات التي حالت دون التفكير في فلسفة أكثر واقعية وحقيقية عن الطبيعة. لذلك ، كان نيته إزالة هذه العقبات وتقديم نوع مختلف من التفكير.

لذلك ركز فرانسيس بيكون على ما أسماه بالفلسفة الطبيعية ، والتي أصبحت فيما بعد تعرف بالفيزياء.

كانت نية بيكون الحقيقية هي فهم المواقف اليومية وكيف يمكن للناس عمومًا إجراء تحسينات على هذه المواقف.

التفكير المجرد

بالنسبة لبيكون ، كانت الجوانب المجردة مفضلة من قبل النخبة الفكرية المزعومة ، واعتبر أن الإفراط في تحليل هذه الموضوعات ليس له أي تأثير إيجابي على الناس ، المهتمين بالعوالم الأرضية ، إذا جاز التعبير.

لذلك ، بالنسبة لبيكون ، كان تفكير أفلاطون وأرسطو مركزًا بطريقة خاطئة ، لذلك أصبح في وقت مبكر جدًا معارضًا لهذه الأنواع من التفكير.

بالنسبة لبيكون ، يجب أن تكون العلوم وجميع أشكال التعبير الفني تحت تصرف الإنسان وأن تكون مسؤولة أمامه.

من النقاط المهمة في فكره أنه أعطى أهمية خاصة لتحليل واكتشاف ما يمكن أن يحسن نوعية حياة الأشخاص ، الذين تظهر وظائفهم الحقيقية في النتائج التي حصل عليها نفس الأشخاص.

العلم والدين

فيما يتعلق بالدين ، لم يكن من المبرر بالنسبة لبيكون أن تشعر الكنيسة بالتهديد من تطور العلوم.

يعتقد بيكون أنه من الممكن أن يكون لقلة المعرفة بالعلم تأثير سلبي على معتقدات الناس الدينية ، مما دفعهم إلى التفكير في عدم وجود الله.

ومع ذلك ، يذكر بيكون أيضًا أنه على العكس من ذلك ، عندما تكون هناك معرفة عميقة وواسعة بالعلوم وآثارها ، فإن ذلك يجعل البشر يؤمنون بالله مرة أخرى.

أحد الجوانب التي يؤسسها بيكون بوضوح هو ازدرائه بالمناقشات القائمة على اللاهوت ، لأنه يعتبر أنها تثير العديد من النزاعات وأنها غير مواتية لتوليد سياق اجتماعي سلمي.

دمقرطة الفلسفة

عند الإشارة إلى فرانسيس بيكون ، سلط بعض المؤلفين الضوء على حقيقة أن هذا العالم تمكن من إضفاء الطابع الديمقراطي على الفلسفة ، لأن العنصر الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة له كان شؤون البشر.

يعتقد بيكون أن التقدم المادي مهم ، لكنه في حد ذاته لن يولد السعادة المطلقة للناس.

بالنسبة له ، فإن الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يؤدي بها هذا التقدم المادي إلى سعادة أكبر هي أن الأسس التي يُبنى عليها هذا التقدم هي الحب ، الذي لا يعتبر فكرة أو مفهومًا ، ولكنه ينعكس في أعمال محددة.

رفض الفلسفة القديمة

أصبح فرانسيس بيكون من أشد المعارضين للفلسفة القديمة ، وخاصة الفلسفة اليونانية. واعتبر أن هذا الفكر ليس له تطبيق في الحياة اليومية ، لذلك لم يكن مفيدًا.

يمكن تفسير جزء من مناهج بيكون في التيار البروتستانتي في ذلك الوقت ، والذي برهن على رفض الفلسفة ، لأنه لم يعتبرها نشاطًا لأغراض عملية. يعتقد بيكون أن المنطق الأرسطي يعمل فقط لإجراء الخلافات اللفظية.

يمكن اعتبار فرانسيس بيكون ممثلاً للفكر البروتستانتي ، الذي قللت أسسه من أهمية الفكر التأملي. في هذا السياق ، يعتبر بيكون أن ما يسمى بالفلسفة المدرسية يتعارض مع الإنسان ، بقدر ما يكون طابعه تأمليًا ، بل وحتى تأمليًا.

بالنسبة لبيكون ، فقط حقيقة التطبيق العملي للعناصر تشير إلى ما إذا كانت صحيحة بالفعل.

التركيز

ينصب تركيز فكر فرانسيس بيكون على النتائج. تستند الفلسفة التي اقترحها إلى منطق العملية ذات الطبيعة التقنية العلمية.

يقدم بيكون التجارب على أنها تلك الأدوات التي تعمل على السيطرة على الطبيعة ، والتي من خلالها يمكن تعداد البيانات وتفسيرها وفقًا لما جعلتنا الحواس نلاحظه أو ندركه.

بالنسبة لبيكون ، هناك سلسلة من الأحكام المسبقة التي يسميها الأصنام ، والتي تشكل عقبة كبيرة أمام فهم البشر للعالم. يقدر بيكون أن قدرة الرجال على الفهم أقل بكثير ، لذلك من الضروري التخلص من تلك الأفكار المسبقة التي تحجب هذا الفهم.

الأصنام التي ذكرها بيكون هي أربعة: من الكهف ، للقبيلة ، من المسرح والساحة العامة أو من المنتدى.

- أصنام الكهف هي الأحكام المسبقة التي اكتسبها الناس نتيجة التعليم الذي تلقوه ، وكذلك كل تلك العادات التي تم الحصول عليها مع مرور الوقت.

- تتوافق أصنام القبيلة مع الأحكام المسبقة الشائعة الاستخدام بين جميع الأشخاص الذين هم جزء من نفس المجتمع.

- أصنام المسرح هم من أتوا مما يعتبره بيكون فلسفة زائفة.

- أصنام الساحة العامة أو المنتدى هي تلك التي تتوافق مع الأحكام المسبقة المكتسبة نتيجة لسوء استخدام اللغة ، وغالبًا ما يتم استخدامها بشكل غير دقيق.

طريقة علمية

بعد سرد التحيزات الرئيسية التي يواجهها البشر ، يؤسس فرانسيس بيكون أهمية ترتيب التجارب ، بحيث تكون النتائج التي تم الحصول عليها من الملاحظات أقرب ما يمكن من الحقيقة.

إنه في هذا المجال حيث يقدم الاستقراء المنطقي ، كعنصر أساسي في المنهج العلمي.

بالنسبة إلى بيكون ، هناك ثلاثة عناصر أساسية للتنظيم والتفسير اللاحق للبيانات الناتجة عن الملاحظة. أطلق على مجموعة هذه العناصر الثلاثة نظرية الجداول الثلاثة.

تم استدعاء الجدول الأول من قبل بيكون باسم "جدول الوجود" ، ويتوافق مع السيناريو الذي يجب الإشارة إليه في الحالات التي تحدث فيها الظاهرة التي يتم ملاحظتها.

الجدول الثاني كان يسمى "جدول الغياب" ، وهي المساحة التي يجب فيها الإشارة إلى الحالات التي لا تتولد فيها الظاهرة قيد الدراسة.

أخيرًا ، كان الجدول الثالث يسمى "جدول الدرجات" ، ويتوافق مع السيناريو الذي ستتم فيه الإشارة إلى الحالات التي تقدم فيها الظاهرة المعنية اختلافات من حيث درجات الكثافة المختلفة.

أهم المساهمات

مقال

المقال عبارة عن نص مكتوب بالنثر يطور فيه المؤلف أفكاره حول موضوع معين بشخصية وأسلوب شخصي.

على الرغم من أن المقال ظهر في البداية في عام 1580 مع عمل للكاتب الفرنسي ميشيل دي مونتين ، إلا أنه كان في عام 1597 عندما قدم فرانسيس بيكون مقالاته عن روائعه ، والتي تتكون من عشر كتابات تجعله - وفقًا لمعاصريه - المرجع الرئيسي للمقال.

هذه الكتابات - التي توسعت في الطبعة الثانية (1612) بـ 38 مقالة إضافية - حددها بيكون على أنها "إعادة صياغة لدراساتي الأخرى" ، حققت شعبية كبيرة لتصميمها البسيط ، دون زخرفة لغوية ، وتناولت قضايا ذات طبيعة عامة أو خاصة. ، محللة من زوايا مختلفة.

نوفوم أورغنوم

في عام 1620 ، كتب فرانسيس بيكون عمله Novum Organum (مؤشرات تتعلق بتفسير الطبيعة) ، والذي يدافع عن العلم باعتباره الطريقة المناسبة للإنسان للتحكم في الطبيعة.

في القسم التالي سنناقش هذا العمل بالتفصيل.

طريقة الاستقراء

تزود الطريقة الاستقرائية الباحث ببيانات عامة تبدأ من بيانات أكثر تفصيلاً. يلخص هذا المفهوم ما يثيره مورا (1990) ، والذي يؤكد أن:

وهو يتألف من ذلك الإجراء المنطقي الرسمي الذي يبدأ من المبادئ العامة (الطريقة الاستنتاجية) ثم ينطبق على الحقائق أو الحالات الملموسة ، أو التي تسير بالطريقة الأخرى (الطريقة الاستقرائية) ، أي تبدأ من الحقائق والبيانات الملموسة للاستنتاج من هناك استنتاجات منطقية أو تعميمات ذات طابع عالمي أكثر. (ص 211)

حاول بيكون ، من خلال الأسلوب الاستقرائي ، إنشاء أداة عملية لتحليل التجارب ، بدءًا من الخصائص المحددة جدًا أو المشتركة بين العوامل التي تم تحليلها وبالتالي الوصول إلى استنتاج أكثر عمومية.

يعود الفضل لهذا الفيلسوف العظيم في تضمين المنطق في الاستقراء ، وهي صيغة كانت ذات أهمية كبيرة في تطوير البحث وتحسين الفرضيات العلمية.

استخدام التكنولوجيا

خلال حياته المهنية ، أنتج بيكون هيئة وثائقية واسعة النطاق. على الرغم من أن تحليلاته للتفكير العلمي لم يكن لها تأثير كبير ، إلا أن الطريقة التي ينبغي بها تنفيذ العمل العلمي كانت بمثابة مبادئ توجيهية.

بالنسبة لبيكون ، كان استخدام التكنولوجيا ضروريًا ويجب إضفاء الطابع الديمقراطي عليه. وجادل بأنه خلال القرن السابع عشر استخدم الناس تكنولوجيا أفضل ، مقارنة بما كان موجودًا في العصر الكلاسيكي.

ومن الأمثلة التي أشار إليها بيكون المطبعة ، التي سمحت بدمقرطة المعرفة ؛ البارود الذي أعطى الجيوش قوة أكبر ؛ والبوصلة المغناطيسية التي سهلت الملاحة في السفن وسمحت باكتشاف الأمريكتين.

العالم العلمي الجديد

يشير بيكون في كتابه Instauratio إلى أنه يمكن اكتشاف المعرفة في جميع الأنشطة البشرية.

بفضله ، بدأ المفكرون في الابتعاد عن أفكار المفكرين الكلاسيكيين (من مناطق البحر الأبيض المتوسط) ، وبدأوا في اقتراح طرق لاستكشاف الطبيعة ، بعضها ساري المفعول حتى اليوم.

تم إثراء المجال العلمي اقتصاديًا وفكريًا بفضل افتراضات بيكون والاكتشافات المستمدة منها.

رفض الفلسفة الكلاسيكية: طريقة جديدة في التفكير

خلال القرن السابع عشر ، كان معظم الأساتذة والمفكرين مسؤولين عن دراسة كلمات أرسطو ودراساته عن الطبيعة ، كما لو كانت حقائق مطلقة. لم يسمح أي تلميذ بدراسة العلوم بأي طريقة أخرى.

على النقيض من ذلك ، أخذ بيكون على عاتقه استبدال أعمال أرسطو وأفلاطون (بناءً على الحجج المنطقية والفلسفية) بمجموعة جديدة من الدراسة والمعرفة العلمية (بناءً على التجارب والملاحظات).

كما اعترض على ميل أرسطو وأفلاطون ومعظم الفلاسفة اليونانيين إلى المزج بين الأفكار العلمية والدينية.

يعتقد بيكون أنه يجب دراسة العلم والدين بشكل مستقل عن بعضهما البعض. اختلف بشكل كبير مع أولئك الذين رأوا أن قوانين الطبيعة جزء من هدف "أعلى".

اعتقد بيكون أن قوانين الطبيعة في العالم جاهزة للاكتشاف ، وحيثما أمكن ، استغلالها.

أسئلة عن الطبيعة

يعتقد بيكون أن أسرار الطبيعة ليس من السهل الكشف عنها. وذكر أنه لمعرفة ما يجب أن تقدمه ، يجب أن نعمل بنشاط ، وطرح أكبر عدد ممكن من الأسئلة.

من أجل اكتشاف أسرار الطبيعة ، يجب أن نستخدم التجريب والأسئلة. عندها فقط يمكننا الكشف عن الحقيقة فيه.

لم يتم الكشف عن حقيقة الطبيعة من الملاحظة الفلسفية لأرسطو ، بل إنها تتجاوز التأمل والأفكار.

يتم الكشف عن حقيقة الطبيعة بمساعدة البيانات التي تم جمعها بطريقة متسقة ومنظمة. يتم تحليل هذه البيانات في وقت لاحق.

النظرية التجريبية في الفلسفة

بالنسبة إلى بيكون ، لا يمكن معرفة الطبيعة إلا من خلال الحواس. يجب أن يكون هذا هو الهدف الوحيد للدراسة ، لأنه يحتوي على العديد من الصفات والأشكال.

هذه هي الطريقة التي يحافظ بها بيكون على أن التفسير الذي تخلقه الحواس للطبيعة صحيح دائمًا ويمثل مصدرًا أساسيًا للمعرفة.

ترك بيكون في إرثه فكرة الطاعة ذات الطبيعة المتغيرة باستمرار المكونة من القوانين.

وفقًا لحكم بيكون ، لا يمكن السيطرة على الطبيعة أبدًا ، لأن المادة المكونة لها تتحرك دائمًا.

يلعب

أنتج فرانسيس بيكون أعمالًا مختلفة ، مؤطرة في مجالات مختلفة ، من بينها السياسية والأدبية والفلسفية. يتم وصف اثنين من أهم أعماله في مجال الفلسفة أدناه:

تقدم المعرفة

كان تقدم المعرفة عملاً نشره بيكون في عام 1605. وكان يُعتقد أن هذا الكتاب هو مجرد مسودة لما يعتبر العمل الرئيسي لبيكون ، والذي يُطلق عليه اسم Novum Organum.

ومع ذلك ، فقد أظهرت العديد من التحقيقات أن تقدم المعرفة يتوافق مع عمل في حد ذاته. مع نهج مثير للاهتمام ، تمت مناقشة جذور وتطور فكر فرانسيس بيكون.

كانت هذه واحدة من أولى أعمال بيكون ، والتي بدأ إنتاجها عندما كان هذا المؤلف يبلغ من العمر 40 عامًا ، لأنه كان قد كرس نفسه في السابق حصريًا للسياسة.

علم العضوي الحديث

تمت ترجمة عنوان هذا العمل إلى اللغة الإسبانية كأدوات علمية جديدة ، وهو يتوافق مع أكثر الكتب ذات الصلة التي كتبها ونشرها فرانسيس بيكون.

تم إنشاء الكتاب لغرض رئيسي واحد ؛ لتشويه سمعة الأعمال الأرسطية المعروفة باسم أورغانون ، والتي تعكس وفقًا لبيكون سلسلة من الأخطاء المعروفة باسم "الأصنام": القبيلة والكهف والساحة العامة والمسرح.

في Novum Organum (1620) يوضح بيكون أن:

«الإنسان بسقوطه فقد براءته وإمبراطوريته على الخلق ، لكن الخسارتين يمكن إصلاحهما جزئيًا في هذه الحياة ، الأولى بالدين والإيمان ، والثانية بالفنون والدين. علم »(ص 199).

رفض بيكون نظريات أرسطو تمامًا ووبخ أساليبه ، معتقدًا أنها كانت عديمة الفائدة لأنها تتمتع بأسلوب ممل ، موجه حصريًا للمناقشات وليس لصالح إنشاء أعمال ذات قيمة كبيرة لحياة الإنسان.

استنتج بيكون أن الثورة الصناعية ستؤدي إلى تحديات كبيرة من شأنها أن تجبر الناس على إيجاد أدوات عملية من شأنها أن تتداخل مع منطق أرسطو.

في Novum Organum ، يختلف عن Aristotle's Organon في مساهمتين: طريقة لتنفيذ التحريضات المتقدمة ، وأخرى من الاستبعاد ، حيث يقترح بيكون أنه من الضروري في البداية الحصول على بيانات واسعة ودقيقة ثم البدء في القضاء على بعضها (نظرية مدمرة).

ثم يقترح طريقة بناءة يسميها "نظرية الجداول الثلاثة". الأول هو جدول الوجود الذي يشار فيه إلى الفضاء الذي تحدث فيه هذه الظاهرة.

في جدول الغياب يتم تحديد العكس ، أي حيث لا تحدث هذه الطبيعة. أخيرًا ، هناك جدول الدرجات الذي يشير إلى درجات الشدة المختلفة التي يتم فيها ملاحظة البيئة.

المراجع

1. بيكون ، ف. (1984). نوفوم أورغنوم. الأمثال في تفسير الطبيعة وملكوت الإنسان. ترجمة كريستوبال ليتران. برشلونة: أوربيس.
2. بيكون ، ف. (1620). نوفوم أورغنوم. الطبعة الأولى. إقبال: بريبولز للنشر.
3. مورا ، أ. (1990). وجهات النظر الفلسفية للإنسان. الطبعة الأولى. سان خوسيه ، سي آر: إيونيد ، إد. جامعة Estatal a Distancia ، ص 211.
4. Weinberg، L. (2006) حالة المحاكمة. الأدب والمقال في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. الطبعة الأولى. المكسيك: أونام ، مركز التنسيق والناشر لدراسات أمريكا اللاتينية ، ص 1.
5. بي بي سي التاريخ. (2014). تم الاسترجاع من فرانسيس بيكون (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. مشاهير العلماء. (1 ديسمبر 2015). تم الاسترجاع من فرانسيس بيكون: Famousscientists.org