- سيرة شخصية
- كلية
- الوظائف الأولى
- باريس
- الموت
- مساهمات في علم الاجتماع
- نقطة
- تقليد
- التقليد المنطقي والتقليد غير المنطقي
- اختراع
- معارضة
- النظرية النفسية الاجتماعية للجريمة
- نظرية الممثل والشبكة
- يلعب
- ببليوغرافيا كاملة
- بالإسبانية
- المراجع
كان غابرييل تارد (1843-1904) عالم اجتماع وعالم إجرام وعالم نفس اجتماعي فرنسي المولد. كانت أعظم مساهماته في مجال علم الاجتماع ، والذي تصوره على أنه شيء يعتمد على التفاعلات النفسية الصغيرة بين كل شخص. ستكون القوى الأساسية التي ستنتج هذه التفاعلات هي التقليد والابتكار.
جاء تارد من عائلة ثرية إلى حد ما وكانت نيته الأولى دراسة الرياضيات. ومع ذلك ، فإن المرض البصري جعله يضطر إلى التخلي عن تلك المهنة الأولى والبدء في دراسة القانون.
المصدر: RoarH ~ commonswiki
ومن المثير للاهتمام أنه لم يتلق أي تدريب في علم الاجتماع. اكتسب كل معرفته بمفرده ، بمساعدة خبرته كقاضي تحقيق في المنطقة التي ولد فيها. شيئًا فشيئًا ، سمحت له كتاباته حول هذا الموضوع بالحصول على منصب مهم في وزارة العدل الفرنسية.
على الرغم من حقيقة أنه حقق اهتمامًا كبيرًا في ذلك الوقت ، بدا أن موته جعل عمله منسيًا. كان عليه الانتظار حتى النصف الثاني من القرن العشرين عندما استعاد بعض المؤلفين نظرياتهم لشرح الواقع الاجتماعي.
سيرة شخصية
ظهر جان جابرييل دي تارد ، الاسم الحقيقي للمؤلف ، إلى العالم في بلدة سارلات (دوردوني) الفرنسية. ولد في 12 مارس 1843 لعائلة ثرية.
توفي والده الضابط والقاضي في الجيش عندما كان جبرائيل في السابعة من عمره. قضى بقية طفولته في رعاية والدته.
سمح له موقع الأسرة بالدراسة في مدرسة يسوعية مرموقة. هناك أظهر اهتمامًا خاصًا بتعلم اللاتينية واليونانية والتاريخ والرياضيات. يؤكد كتاب سيرته الذاتية أنه كان طالبًا لامعًا ، على الرغم من أنه يبدو أنه اشتكى من الانضباط الصارم للمدرسة. ووفقا له ، فقد حدت من حريتهم الفردية.
كلية
أنهى الشاب تارد دراسته في المدرسة الثانوية وتخرج في العلوم الإنسانية. بعد ذلك ، في سن 17 ، التحق بمدرسة البوليتكنيك لدراسة الرياضيات.
على حد تعبيره ، بدأت "رحلة موسوعية حول جميع العلوم وفي بناء نظام فلسفي واسع".
غير أن مهنته انقطعت بسبب مرض في العين. ظهر عندما كان يبلغ من العمر 19 عامًا ، على ما يبدو بسبب هوس الدراسة. في وقت لاحق ، اضطر إلى ترك الرياضيات ودخل جامعة تولوز لدراسة القانون. خدمته سنة في جامعة باريس لإكمال تدريبه.
الوظائف الأولى
بعد الانتهاء من دراسته ، قبل جبرائيل منصب قاضي التحقيق في سارلات وضواحيها. على الرغم من المقترحات التي تلقاها لشغل مناصب أفضل ، لم يرغب أبدًا في مغادرة المنطقة ، لأنه أراد أن يكون قريبًا من والدته.
بالإضافة إلى ذلك ، اعترف بأنه فضل هذا العمل على الأعمال الأكثر تعقيدًا وبالتالي ركز على ما بدأ بالفعل ليكون دعوته الحقيقية: علم الاجتماع. لقد وفر له منصب القاضي راحة البال المالية ومنحه وقت فراغ كافٍ للبدء في تطوير نظريته عن المجتمع.
أكمل تارد أعماله الأولى حول هذا الموضوع في عام 1875 ، لكنه لم يحاول نشرها في ذلك الوقت. كان ذلك في عام 1880 عندما اتصل بمدير مجلة باريس الفلسفية ، الذي كان على استعداد لنشر بعض المقالات له.
بين عامي 1883 و 1890 ، نشر الإجرام المقارن والفلسفة الجنائية ، بالإضافة إلى بضع عشرات من المقالات في علم الإجرام. شيئًا فشيئًا ، كان يكتسب سمعة طيبة جدًا في تلك المجالات.
أما بالنسبة لحياته الشخصية ، فقد تزوج تارد عام 1887 وأنجب طفلين.
باريس
لم يترك جبرائيل تارد مسقط رأسه حتى وفاة والدته. بعد وفاته ، انتقل إلى باريس ، حيث كلفته وزارة العدل بالعمل في مجال الإحصاء الجنائي.
في عام 1894 ، تم تعيينه مديرًا للإحصاءات الجنائية بوزارة العدل ، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته بعد عشر سنوات.
في العاصمة اكتسبت حياته المهنية زخما. دفعته منشوراته إلى شغل كرسي الفلسفة الحديثة في كلية فرنسا عام 1899. في العام التالي ، انضم إلى أكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسية.
على الرغم من هذه النجاحات ، كان تارد قادرًا فقط على التدريس في المؤسسات المذكورة أعلاه. كانت الجامعة ممنوعة عليه دائمًا ، لأنه في ذلك الوقت ، كان عالم الاجتماع النجم دوركهايم.
الموت
في بداية القرن الجديد ، حقق تارد مكانة كبيرة كعالم اجتماع في جميع أنحاء أوروبا. ترجمت كتبه إلى العديد من اللغات وأصبح مشهورًا حتى مع الجمهور غير المتخصص.
ومع ذلك ، يبدو أن وفاته ، التي حدثت في باريس في 13 مايو 1904 ، جعلته ينسى عمله. قبل مضي وقت طويل ، بالكاد يتم تذكر عمله وسيستمر لعدة عقود.
مساهمات في علم الاجتماع
ولد الكثير من أعمال تارد من رفضه لأطروحات دوركهايم ، عالم الاجتماع الأكثر نفوذاً في ذلك الوقت. أعطت أطروحات دوركهايم أهمية كبيرة للمجتمع ، بينما كان تارد يعتقد أن علم الاجتماع يقوم على مفهومين ابتكرهما: التقليد والاختراع.
أجرى تارد تحليلات متعمقة ومقارنة للظواهر الاجتماعية ، وقدم وجهات نظر جديدة جدًا في وقت نشرها.
نقطة
اتخذ تارد كنقطة انطلاق له حقيقة أنه في العلم هناك دائمًا نقطة تتكرر ، ولهذا السبب تحديدًا ، فإنها توفر خيار صياغة قوانين عامة. هذا الانتظام هو ما يستخدمه العلماء للتنظير واستخلاص النتائج.
تكمن حداثة عمل تارد في تطبيق هذا المبدأ على علم الاجتماع. للقيام بذلك ، أخذ علم النفس أولاً ، حيث يوجد قانون التكرار في الذاكرة. يمكن أن تتكرر حالات الوعي السابقة فيه.
في علم الاجتماع ، بحث أيضًا عن ظاهرة التكرار ووجدها تاردي في التقليد. وهكذا ، أصدر أول افتراضاته في علم الاجتماع النفسي.
لدى المؤلف ثلاثة أنواع من التقليد: التكرار ، وهو ما يفعله الطفل ؛ المعارضة ، وهي موقف المراهق ؛ والتكيف ، نموذجي للبالغين.
تقليد
تؤكد أطروحات تارد أن للظاهرة الاجتماعية أساسها الأهم في التقليد. هذه ، بالنسبة للمؤلف ، ظاهرة نفسية ، ولهذا السبب يسمى مذهبه علم النفس الاجتماعي.
ينتج التقليد عن العلاقة العقلية القائمة بين شخصين ، أحدهما هو موضوع التقليد والآخر يعيد إنتاج سلوكياتهما. لذلك ، يجب على علم الاجتماع دراسة هذه العلاقة.
بالنسبة لتارد ، هذا التقليد هو نوع من التواصل ، وبدون ذلك ، لن تكون الظاهرة الاجتماعية موجودة. هذا التقليد هو الوسيط النفسي بين عقل الفرد والمؤسسات الاجتماعية. إنها الطريقة التي يصبح بها الفرد جماعيًا.
تشير نظرية تارد إلى أن جميع الأفراد ، من خلال تقليد بعضهم البعض ، يتواصلون اجتماعيًا ، وبهذه الطريقة ، بناءً على السلوكيات المشتركة المقلدة ، يتم تنظيم المؤسسات.
التقليد المنطقي والتقليد غير المنطقي
يقسم المؤلف التقليد إلى نوعين. الأول هو التقليد المنطقي ، الذي يطوره الفرد بوعي بناءً على مزاياها وفوائدها.
من جانبه ، يحدث التقليد غير المنطقي دون أي نوع من الحسابات الذهنية ، دون التفكير فيه. هذا لا يعني أنه لا يمكن أن يؤدي إلى نتائج إيجابية ، على الرغم من أن هذا ليس هو الحال بشكل عام.
اختراع
الاختراع هو مصدر التقدم البشري. بالنسبة لتارد ، 1٪ فقط من السكان لديهم سمات إبداعية. يرى المؤلف أنه إذا كان التقليد موجودًا فقط ، فلن يتقدم المجتمع ويبقى راكدًا. لذلك ، فإن الاختراع ضروري لكي يتقدم الإنسان.
معارضة
أدرج تارد مفهومًا جديدًا للاثنين المذكورين أعلاه في عمله The Universal Opposition ، الذي نُشر عام 1897. وفي هذه الحالة ، فإن المعارضة أو الصراع ، بالنسبة للمؤلف ، تلعب أيضًا دورًا مهمًا في التطور الاجتماعي للإنسان..
اعتقد عالم الاجتماع أن المعارضة تنشأ عندما تصطدم فكرتان من الاختراع. في النهاية ، تولد نتيجة هذا الصدام ، الذي تضخّمه التقليد ، تغييرات اجتماعية.
النظرية النفسية الاجتماعية للجريمة
كانت الجريمة من المجالات التي كرس لها تارد جزءًا من عمله ، ودراسة دوافعها النفسية والاجتماعية. تؤكد نظريته العامة أن الجريمة تندرج ضمن ظاهرة التقليد. لفهم هذا ، من الضروري مراعاة عدة عوامل.
الأول هو انهيار التقاليد الأخلاقية للمسيحية. الجانب الآخر الذي أشار إليه هو النزوح الجماعي من الريف إلى المدينة ، في حين أن الجانب الثالث سيكون تكوين الثقافات التي اعتبرها منحرفة ، مثل المافيا.
أما بالنسبة لشرح ما أسماه بالفلسفة الإجرامية ، فقد اقترح أساسين أساسيين: الهوية الشخصية والتشابه الاجتماعي. في الحالة الأخيرة ، أشار تارد إلى أن الأفراد غير المتكيفين مع أي فئة اجتماعية يميلون إلى ارتكاب المزيد من الجرائم.
نظرية الممثل والشبكة
كما ذكرنا سابقًا ، لم تعد نظريات Tarde تؤخذ في الاعتبار عند وفاة المؤلف. بعد عقود ، استعادت نظرية الممثل والشبكة الكثير من عملها.
يلعب
من أبرز أعمال غابرييل تارد قوانين التقليد (1890) ، والمنطق الاجتماعي (1894) ، والقوانين الاجتماعية (1897) ، ودراسات في علم النفس الاجتماعي (1898) ، والرأي والناس (1901).
ببليوغرافيا كاملة
- المقارنة الجنائية. 1886
- لا فيلوسوف بينال. 1890
- Les Lois de l'imitation. 1890
- تحويلات القانون. Étude sociologique.
- Monadologie et sociologie. 1893
- La logique sociale. 1894
- جزء d'histoire المستقبل. 1896
- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contires. 1897
- مدارس علم النفس الاجتماعي. 1898
- ليه لويس الاجتماعية. Esquisse d'une sociologie. 1898
- L'opinion et la foule. 1901
- La Psychologie Économique.
بالإسبانية
- قانون تحويلات الترجمة لعام 1894
- القوانين الاجتماعية ، 1897
- قوانين التقليد: دراسة سوسيولوجية ، 1907
- المعتقدات ، الرغبات ، المجتمعات. مقالات لعلم اجتماع آخر ، 2011.
- علم الوحد وعلم الاجتماع
المراجع
- إنفأمريكا. غابرييل دي تارد (1843-1904). تم الاسترجاع من infoamerica.org
- ألفارو ، ج. جاريدو ، أ. شفايجر ، إي توريغروسا ، ج. إميل دوركهايم VS غابرييل تارد. تم الاسترجاع من psicologiasocialcue.bigpress.net
- سانشيز كريادو ، توماس. التقليد والمعارضة وابتكار الأشكال الاجتماعية: المحدود واللانهاية في قوانين غابرييل تارد الاجتماعية. تعافى من atheneadigital.net
- موسوعة العالم الجديد. غابرييل تارد. تم الاسترجاع من newworldencyclopedia.org
- محررو Encyclopaedia Britannica. غابرييل تارد. تعافى من britannica.com
- مغلق. غابرييل تارد. تعافى من upclosed.com
- الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية. متأخرًا يا جبرائيل. تم الحصول عليها من encyclopedia.com.