GLOBALPHOBICS: خصائص العالم والجماعات - مفردات الثقافة - 2026

Globaliphobic هو مصطلح ينطبق على مجموعة الأشخاص الذين يعارضون بنشاط ظاهرة العولمة العالمية. يشمل هذا المفهوم سلسلة من الأفكار المترابطة التي تشترك في معارضة مشتركة للسلطة السياسية غير المنظمة للشركات متعددة الجنسيات الكبيرة والسلطات التي تمارس من خلال الاتفاقيات التجارية.

وبهذا المعنى ، فإن صفة globalphobic تمت صياغتها كمصطلح ازدرائي ، ازدرائي. المجموعات التي طبقت هذا المصطلح لأول مرة حاولت تشويه سمعة الجماعات المناهضة للعولمة. في وقت لاحق ، عندما أصبحت هذه الكلمة شائعة ، أرادوا إعطائها دلالة إرهابية بطريقة ما.

بدأت هذه الحركات المعادية للعولمة رسميًا أنشطتها في إطار الاحتجاج ضد منظمة التجارة العالمية (WTO) في سياتل ، بين 29 نوفمبر و 3 ديسمبر 1999. كان هذا الاحتجاج بداية لمرحلة جديدة من الحركة المناهضة للعولمة.

اعتبارًا من هذا التاريخ ، كانت هناك احتجاجات حاشدة أخرى في جميع قمم منظمة التجارة العالمية. من بينها ، يمكن أن نذكر المنتدى العالمي في بورتو أليغري ، البرازيل (2001-2003) والقمة في مومباي ، الهند (2004). منذ ذلك الحين ، أصبحت هذه المظاهرات شائعة ، ولا تزال تلك المظاهرات في نيروبي ، كينيا (2007) في الذاكرة جيدًا.

مميزات

عدم التجانس

حركة رهاب العولمة غير متجانسة. على الرغم من مشاركتهم في معارضتهم للعولمة ، إلا أن لديهم مجموعة متنوعة من المصالح ، مما يعني أنه ليس لديهم قاسم مشترك قوي بما يكفي لتحديدهم كحركة.

وبالتالي ، فإن المجموعة ليست فقط منقسمة بين أولئك الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم مناهضون للرأسمالية أو إصلاحيون ، ولكن هناك أيضًا مجموعة عنيفة ومسالمة.

هناك أيضًا اختلافات في نطاق التحولات المرغوبة. يريد البعض إضفاء الطابع الديمقراطي على منظمة التجارة العالمية ، والبعض الآخر يريد إلغاءها بالكامل.

مكافحة التعددية الثقافية

كان أحد العوامل التي وحدت الحركة المناهضة للعولمة في السنوات الأخيرة هو القلق في وجه عالم مهيمن. من وجهة نظره ، جعلت العلامات التجارية للشركات عبر الوطنية الاختلافات ويختفي المحتوى.

هذا يعني أن المنتج لا يهم ؛ من الهامبرغر إلى غرفة الفندق تبدو متشابهة في أي مكان في العالم. تتلاشى الخصائص الثقافية للبلدان لصالح أنماط الاستهلاك العالمي.

في الواقع ، يُشار إلى رد الفعل ضد عملية التعددية الثقافية على أنه أصل حركة رهاب العولمة. كما يصنفونها على أنها حركة سياسية وليست ثقافية.

من ناحية أخرى ، فهي قوية لدرجة أنها توحد من مجموعات السكان الأصليين إلى الحركات السياسية مثل الزاباتيستا ، الذين يرون وجودهم مهددًا.

مناهضة النيوليبرالية

يتميز رهاب العولمة بنقدهم المنطقي والصريح للنيوليبرالية. إنهم يعارضونها كمشروع سياسي يسعى إلى بناء عالم موحد من أجل أن يكون له سوق عالمي. في رأيه ، تعمق السياسة النيوليبرالية انقسام العالم إلى دول غنية ودول فقيرة.

مجموعات Globalphobic في العالم

قاعدة ابهلالي حركة جوندولو

نشأت حركة Abahlali baseMjondolo في مدينة ديربان الساحلية بجنوب إفريقيا في أوائل عام 2005. وتعتبر أكبر منظمة لمكافحة الفقر في جنوب إفريقيا ما بعد الفصل العنصري.

على وجه التحديد ، بدأ في 19 مارس 2005 بإغلاق طريق تم تنظيمه من مستوطنة طريق كينيدي. كان الإجراء احتجاجًا على بيع جزء من أرض البلدية لصناعي محلي. هذه القطعة كانت مخصصة في البداية لبناء منازل لسكان المنطقة.

على الرغم من أن الشعار الأصلي لهذه الحركة للرهاب من العالم كان "الأرض والإسكان في المدينة" ، فقد أصبحت مسيسة على مر السنين.

وبالتالي ، فقد شاركت بنجاح في حملات لإنهاء الترحيل القسري والوصول إلى التعليم وتوفير المياه.

كما نظم مظاهرات كبيرة للنضال من أجل الكهرباء وتحسين الظروف الصحية في جنوب إفريقيا. وبالمثل ، فقد كافح من أجل الرعاية الطبية والتخلص من النفايات.

في بعض المستوطنات الفقيرة ، نجحت الحركة في إنشاء مشاريع مثل المشاتل والحدائق وجمعيات الخياطة. وبالمثل ، فإنهم يدعمون الأشخاص المصابين بالإيدز وهم أيتام.

في تطور لم يكن معروفًا من قبل ، قاموا بتنظيم بطولات كرة القدم المحلية ومسابقات موسيقية متعددة الأنواع.

جيش زاباتيستا للتحرير الوطني (EZLN)

كانت ولادة هذه الحركة من الكراهية العالمية في 1 يناير 1994. في ذلك التاريخ ، أعلنت هذه المنظمة المتمردة المكسيكية الأصلية عن نفسها مطالبة "بالعمل والأرض والسكن والغذاء والصحة والتعليم والاستقلال والحرية والديمقراطية والعدالة و السلام »للشعوب الأصلية.

كانت حركة EZLN حدثًا كاشفاً لكل من الحكومة المكسيكية والسكان غير الأصليين حول الوضع المقلق للشعوب الأصلية.

لم يؤد هذا الصراع إلى إثارة وعي داخلي بحقوق السكان الأصليين والاعتراف بهم وتقرير المصير فحسب ، بل أدى أيضًا إلى إيقاظ دولي حول هذه القضايا.

لعب تمرد EZLN دورًا مهمًا في توسيع حقوق السكان الأصليين والاعتراف بهم. نتيجة للتمرد ، اضطرت الحكومة المكسيكية إلى إجراء إصلاحات دستورية.

وفيها ، مُنحت الشعوب الأصلية الاستقلال السياسي المحلي ومشاركة سياسية أكبر على المستوى الوطني.

فانمي لافالاس

فانمي لافالاس (FL) هو حزب سياسي يساري هايتي أسسه جان برتران أريستيد (رئيس الجمهورية السابق) في عام 1991. وبالمثل ، فهو من بين قادته الرئيسيين لويس جيرارد جيل (المرشح الرئاسي في عام 2006) وماريز نارسيس (مرشح رئاسي عام 2015).

وفقًا لقوانين هذا الحزب ، تدعم FL للشعب الهايتي في نضاله من أجل تحقيق حقوق الإنسان العالمية. وبالمثل ، فهي تناضل من أجل الوصول إلى نظام قانوني عادل ، وعدالة اجتماعية ، ومجتمع خالٍ من العنف.

من ناحية أخرى ، يوجد في FL محطة إذاعية وتلفزيونية (Radio et Télévision Timoun). من خلال هذه الوسائل ، يتم تنسيق الأنشطة التعليمية والمظاهرات المناهضة للعولمة. ولها جامعة: يونيفا ، جامعة مؤسسة أريستيد.

ومن بين الأنشطة الأخرى ، تنظم "المدرسة الصيفية" لمناقشة المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للبلد. كما تقيم فعاليات خيرية.

وبالمثل ، فإنه يدير برامج لتعزيز محو الأمية ، وتحسين الرعاية الصحية ، وإدراج فقراء البلاد في السياسة الوطنية.

حركة العمال المشردين

تأسست في عام 1990 ، حركة العمال المشردين Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (حركة العمال المشردين) في البرازيل تحشد العمال الحضريين في الأحياء المحيطية لمعظم الولايات البرازيلية. تشمل أنشطتها التدريب وتنظيم المعسكرات الإقليمية.

الآن ، على الرغم من أن الهدف الرئيسي للحركة هو الدفاع عن الإصلاح الحضري ، إلا أنها تحمل أعلامًا أخرى. الشيء الرئيسي هو الحق في منزل لائق للعمال.

بالإضافة إلى ذلك ، قاموا بدمج التعليم الجيد والرعاية الطبية والوصول إلى وسائل النقل العام والبنية التحتية الأساسية في نضالاتهم.

حركة العدل في الجوار

تأسست هذه الحركة في عام 2005. وتتألف بشكل رئيسي من المهاجرين المكسيكيين ، ومعظمهم من النساء ، وكثير منهم من السكان الأصليين ، الذين واجهوا الشركات عبر الوطنية.

وبحسب تصريحات المتحدثين الرسميين ، حاولت هذه الشركات طردهم من مجتمعاتهم في إل باريو ، شرق هارلم ، نيويورك.

نمت هذه الحركة منذ تأسيسها. في البداية ، اجتمعت خمس عشرة عائلة وشكلت المنظمة. وتضم حالياً 900 عضو ، 80٪ منهم من النساء ، في 85 لجنة بناء. من خلال مقاومة النزوح ، خاضوا معارك ناجحة وقاموا ببناء مجتمع دعم قوي.

وبالمثل ، فقد بنوا ثقافة المقاومة وأعادوا تعريف معنى التضامن العالمي. هذه الحركة لديها بالفعل تمثيل في الولايات الأمريكية الأخرى وتواصل عملها لمعارضة نزوح المجتمع.

المراجع

1. Corona Páez ، SA (2014 ، 7 فبراير). "رهاب العولمة". مأخوذة من موقع milenio.com.
2. أوزوالد سبرينغ ، يو (2009). الأمن الدولي والسلام والتنمية والبيئة. أكسفورد: منشورات EOLSS.
3. أولدهام ك.وويلما د. (2009 ، 18 أكتوبر). احتجاجات كبيرة ولكن معظمها غير تصادمية ترحب بمنظمة التجارة العالمية في سياتل في 29 نوفمبر 1999. مأخوذة من historylink.org.
4. إيرك ، م. (ق / و). ماذا يريد Globalphobics؟ مأخوذة من library.fes.de.
5. أبهلالي قاعدة مجوندولو. (أكتوبر 2006). تاريخ قصير لقاعدة Abahlali Mjondolo ، حركة سكان ديربان شاك. مأخوذة من abahlali.org.
6. رييس جوديلمان ، آي (2014 ، 30 يوليو). حركة زاباتيستا: الكفاح من أجل حقوق السكان الأصليين في المكسيك. مأخوذة من internationalaffairs.org.au.
7. كندا: مجلس الهجرة واللاجئين في كندا. (2017 ، 10 فبراير). هايتي: حزب فانمي لافالاس السياسي ، بما في ذلك قادته وبرنامجه السياسي ونطاقه الجغرافي وأنشطته ؛ علاقتها بالحكومة ؛ ما إذا كان للحزب صلات بعصابات إجرامية. مأخوذة من refworld.org.
8. مؤسسة البرازيل لحقوق الإنسان. (ق / و). حركة العمال المشردين - التجمع الحكومي لسيارا. مأخوذة من fundodireitoshumanos.org.br.
9. ديفيز ، ج. (2015 ، 3 مارس). الحركة من أجل العدالة في El Barrio: عشر سنوات من النضال من أجل عالم آخر ممكن. مأخوذة من upsidedownworld.org.