خوان لويس فيفيس: سيرة ذاتية ، مساهمات ، أعمال - المؤلفات

كان خوان لويس فيفيس (1493-1540) عالمًا إنسانيًا وفيلسوفًا إسبانيًا من النصف الأول من القرن السادس عشر. اشتهر بترويج الأفكار والإصلاحات في علم أصول التدريس. لقد برز في اقتراح نظام جديد في الرعاية الاجتماعية للمواطنين.

اتسمت حياته باضطهاد ملحوظ من قبل محاكم التفتيش ، وهو وضع أصبح مأساويًا عندما سلبت حياة والده منه وتم إهانة رفات والدته. كل هذا لمجرد حقيقة أنهم يمارسون اليهودية.

خوان لويس فيفس. المصدر: متحف برادو الوطني

وصادق الفيلسوف إيراسموس من روتردام ، مما ميز حياته وفكره وعمله. تميز أيضًا بكونه مستشارًا لشخصيات مهمة في الإصلاح والإصلاح المضاد ، بالإضافة إلى الملوك فرناندو الثامن وكارلوس الخامس والملكة كاتالينا.

سيرة شخصية

ولد خوان لويس فيفيس في فالنسيا بإسبانيا في 6 مارس 1492. وهو ابن لويس فيفيس فاليريولا وبلانكينا مارش ألمينارا. اسمه ، في بلنسية ، هو جوان لويز فيفيس ، والنسخة اللاتينية ، التي استخدمها للتوقيع على جميع أعماله ، هي يوانيس لودوفيكوس فيفز.

لقد جاء إلى العالم في حضن عائلة يهودية ثرية كان عليها ، في ذروة الحكم الكاثوليكي وممارسات المحققين في إسبانيا ، التحول إلى المسيحية لتجنب مشاكل كبيرة مع الكنيسة. ومع ذلك ، حافظت عائلة Vives على عاداتهم وممارساتهم اليهودية بشكل وثيق في كنيس عائلي.

ومع ذلك ، على الرغم من أن الكنيس كان يديره القطاع الخاص (ابن عم خوان لويس ، كان ميغيل فيفز هو الحاخام) ، لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تكتشف الكنيسة الكاثوليكية ممارسات اليهودية. بدأ هذا سلسلة من العمليات من جانب محاكم التفتيش ضد Vives ، والتي أثارت مخاوف خوان لويس لبقية حياته.

الدراسات الجامعية واضطهاد محاكم التفتيش

في عام 1507 ، في سن الخامسة عشرة ، التحق خوان لويس فيفيس بجامعة فالنسيا ، وهي مؤسسة تأسست قبل خمس سنوات فقط ، في عام 1502 ، والتي درس فيها لمدة عامين فقط ، بسبب ضغط محاكم التفتيش ضد تكثف الأسرة أكثر وأكثر. في عام 1508 توفيت والدته.

قرر والده ، في عام 1509 ، القلق على سلامة ابنه ، إرساله إلى باريس لمواصلة دراسته في جامعة السوربون ، بعيدًا عن متناول محاكم التفتيش. هناك ، في جامعة السوربون ، كان محاطًا بالعديد من الطلاب من تاج أراغون وتمكن من مشاهدة فصول مع مدرسين مختلفين من إسبانيا.

في عام 1512 حصل على لقب طبيب ثم ذهب إلى بروج في بلجيكا. هناك التقى بمركز تجار بلنسية حيث التقى بزوجته السابقة مارجريدا فالدورا. قرر خوان لويس المغادرة عام 1523 إلى إنجلترا.

كان النصف الثاني من عشرينيات القرن الخامس عشر مليئًا بالحزن والقلق الشديد لفيفز. في عام 1526 ، تلقى خبرًا بإدانة محاكم التفتيش على والده ثم حرقه على المحك ، وفي عام 1529 علم أن والدته ، التي توفيت بالفعل منذ سنوات ، قد تم اكتشافها وأن تحدياتها قد احترقت أيضًا.

آفاق جديدة

عند مغادرته إلى وجهته الجديدة ، إنجلترا ، حيث كان مدرسًا في جامعة أكسفورد ، تلقى خوان لويس فيفز عرضًا للتدريس في جامعة الكالا دي إيناريس ، لكنه رفض المنصب لأنه لم يكن لديه الإمكانيات المالية لإكمال هذه الرحلة ، وقبل كل شيء ، خشية أن تعود محاكم التفتيش لتطارده.

بالعودة إلى بلجيكا ، ترك صداقة مثمرة مع المفكر والكاتب إيراسموس من روتردام.

تمثال نصفي لخوان لويس فيفس في بروج. المصدر: Kenneth C. Zirkel، from Wikimedia Commons

بعد أن استقر في إنجلترا ، عينه الكاردينال ووزلي "قارئًا لكلية كوربوس كريستي" و "مستشارًا للملك هنري الثامن ملك إنجلترا". في ذلك الوقت ، مع النبلاء الإنجليز كرعاة ، تمكن خوان لويس فيفيس من تكريس نفسه بالكامل لأبحاثه ونزعته الإنسانية.

في ذلك الوقت التقى بالمفكر توماس مور (توماس مورو) والملكة كاثرين من أراغون.

بين 1525 وأوائل 1526 حصل على تصاريح لاستيراد النبيذ والبضائع الأخرى إلى إنجلترا ، وكذلك لتصدير القمح إلى بقية القارة. كل هذا بفضل صداقته مع الملكة كاترين.

العودة الى بلجيكا

سمحت له علاقته بالملكة بأن يعيش بشكل أكثر راحة. ومع ذلك ، فإن الحنين إلى الصداقات والمناقشات الفلسفية مع أصدقائه في بلجيكا انتهى به الأمر إلى إعادته إلى بروج في أبريل 1526.

طلاق كاثرين وهنري الثامن وانزعاج من فيفس

خلال عام 1526 ، بدأت أخبار إدانة والده تصل إليه ، تلاه صديقه ، توماس مورو (الذي أدين بمعارضة طلاق هنري الثامن) ، وبعد سنوات من استخراج رفات. أمه. في غضون ذلك ، دعت الملكة كاتالينا Vives لتعليم اللغة اللاتينية لابنتها ماريا تيودور.

في محاولة لمساعدة الملكة ، أرسل Vives بعض الرسائل إلى الإمبراطور تشارلز الخامس للتوسط من أجلها ، لكن تشارلز الخامس كان عدوًا لهنري الثامن وتم اعتراض الرسائل من قبل الكاردينال ووزلي. مع ملاحظة أن الملك لن يغير رأيه ، حاول Vives إقناع الملكة بقبول الطلاق ، الأمر الذي أدى إلى إثارة انزعاج كلا الملكين.

وهكذا ، سحبت كاثرين وهنري الثامن ، غير المريحين بشكل ملحوظ من موقف خوان لويس فيفس ، مساعدتهما الملكية واضطر الفيلسوف اليهودي إلى مغادرة إنجلترا.

طلب المساعدة مع تشارلز الخامس ومحاكم التفتيش

ثم قرر Vives طلب المساعدة من الإمبراطور تشارلز الخامس ، وكذلك محاكم التفتيش ، التي كتب لها وخصص أطروحات حول السلام والطبيعة البشرية.

حصل من الإمبراطور على دخل مرتفع بما يكفي لتغطية نصف نفقاته. لم يتلق أي رد من محاكم التفتيش.

المشاكل الصحية والموت

في ذلك الوقت ، للتعويض عن وضعه المالي ، قرر أن يكون مدرسًا للتعليم الإنساني لدوقات منسيا. في عام 1529 ، بدأ يعاني من مشاكل صحية لم يشف منها تمامًا: قرحة في المعدة ، وصداع مستمر ، والتهاب المفاصل الذي أصبح مؤلمًا بشكل متزايد.

انتهى به الأمر أخيرًا في عام 1540 ، في 6 مايو ، في مقر إقامته في بروج ، بلجيكا ، من حصوة في المرارة. رفاته في كنيسة سان دوناسيانو.

مساهمات

حاز على احترام المفكرين الآخرين لعمله

تركزت النزعة الإنسانية في عصر النهضة في التفكير في السلوك البشري نفسه. لذلك ، كانت المناقشات الإنسانية تدور حول الأخلاق والأخلاق أكثر من نواحي أخرى من "المعرفة الإنسانية".

ركز على الفكر الأرسطي

تم تسجيل خوان لويس فيفيس في هذا الخط الفكري ، والذي ، نظرًا لأفكاره وأفكاره المحسوبة وسلوكه المتميز ، استفاد من تقدير أكثر المفكرين والنبلاء تنوعًا في ذلك الوقت في أوروبا.

كان دائمًا مهتمًا بإنقاذ فكر أرسطو ، وتجريده من تفسيرات وإضافات العصور الوسطى.

مساعدة الأكثر حرمانا

وبنفس الطريقة ، كان أول من تعامل مع قضايا المساعدة الاجتماعية للدولة ، وتنظيم الأفكار بحيث كان من الممكن التفكير في أنظمة لمساعدة الأكثر حرمانًا.

دراسة وتدريس اللاتينية

بصرف النظر عن هذا ، فإن معرفته المتميزة باللغة اللاتينية في ذلك الوقت (كُتبت جميع أعماله بتلك اللغة) سمحت له بتأليف كتب مدرسية لدراسة اللغة التي أحدثت ثورة في تعلم هذه اللغة وبسّطتها.

بتكليف من إيراسموس في روتردام ، انتهى الأمر بفايفز بعمل ترجمة عملاقة لمدينة الله لسان أوغستين ، 21 مجلداً من اللاتينية إلى الإسبانية.

مربي ومسالم بامتياز

بنفس الطريقة ، ساهمت مساهماته في علم أصول التدريس في تبسيط التدريس في جامعة السوربون وكانت تعني تقدمًا مثيرًا للاهتمام من منظور طريقة التدريس ، حيث أثار جوانب متقدمة جدًا مثل التكيف مع علم نفس الطالب ، لتحقيق تعليم أفضل.

كان هناك أيضًا اهتمام بالتوصل إلى السلام في أوروبا ، ووضع حد للنزاعات والشكاوى في القارة حول القضية الدينية للإصلاح والإصلاح المضاد.

يلعب

يتكون عمل خوان لويس فيفيس من حوالي 60 مقالة تتناول القضايا السياسية والدينية والأخلاقية والتربوية ، على سبيل المثال لا الحصر. أهم النصوص هي:

Opuscula يختلف

كانت عبارة عن مجموعة من الكتيبات ، حيث يمكن للمرء أن يجد ، من بين أعمال أخرى: De inictiis، Sectis et laudibus Philisiae ، والذي كان يعتبر أول عمل فلسفي له.

في الجدلية الزائفة

جادل في هذه المخطوطة ضد طريقة تدريس المدرسيين ، مقترحًا نظامًا تعليميًا تم تكييفه مع الطالب.

Adversus pseudodialecticus

هنا قدم واقترح قراءة الكلاسيكيات كوسيلة لاكتساب خفة الحركة الذهنية.

عن طريق البحث عن الأطفال

في هذا النص ناقش بعمق أساليب التعليم الإنساني.

مقدمة إعلان sapientiam

يعتبر هذا العمل أهم عمل في أصول التدريس للمؤلف.

عن طريق الإعانة الفقير

إعانة DE Pauperum. المصدر: المكتبة الوطنية المركزية في روما ، عبر ويكيميديا كومنز

عمل تحدث فيه عن مساعدة الفقراء وترك مسؤولية رعاية المتسولين للمؤسسات ومساعدة المشردين على العودة إلى العمل.

De conditione vitae christianorum sub turca

أيضا: Dissidiis Europae et bello turcico (1526) ، De Europae disidiis et republica (1526). يعمل فيها على معالجة مشاكل الغزو التركي في أوروبا والإصلاح البروتستانتي. كانت أعمالًا عاكسة لموضوعات من الوقت الذي عاش فيه والتي أثرت في فيفس بعمق.

بالتهدئة

حول السلام والوحدة في أوروبا لشكاوى الإصلاح والإصلاح المضاد. أُهدت هذه الرسالة إلى رئيس الأساقفة ألفونسو مانريكي.

De concordia et discordia في الجنس البشري

مخصص للإمبراطور تشارلز الخامس.

Quam Misera esset vita christianorum sub Turca

كان هذا تعليقًا آخر على الوضع الديني الكاثوليكي ، مقسمًا بين الإصلاح والإصلاح المضاد ، والغزو التركي للقارة.

Institutione de feminae christianae

كانت رسالة قصيرة وخفيفة عن التربية الدينية والأخلاقية للشابة والزوجة والأرملة.

دي الانضباط libri XX

لقد كان نوعًا من الموسوعة مقسمًا إلى ثلاثة مجلدات حول التخصصات: De reasonis corruptarum artium ، و De tradendis Discinis ، و De artibus.

في المقابل ، تم أيضًا تقسيم آخر هذه المجلدات إلى الأجزاء التالية: De prima Philosophia ، Deشرح cuiusque essentiae ، De censura veri ، De Instrumabilitatis ، De disputatione.

Rethoricae sive de Ratione dicendi libri

لقد كانت أطروحة إبداعية في الخطاب كانت الأفكار لا تزال سارية.

عن طريق البلدية rerum

حيث عارض التطرف الفردي والشيوعي على حد سواء.

بواسطة anima et vita

لقد كان عملاً معقدًا وناضجًا تم فيه تقديم مواضيع علم النفس. على الرغم من أنه اتبع عن كثب مناهج أرسطو (حول خلود الروح) ، فقد أكد أن العمليات الحيوية للروح ، وكذلك نظرية التأثيرات ، هي مجال علم النفس. كما درس عمليات الذاكرة وترابط الأفكار.

تمارين Linguae latinae

كانت سلسلة من الحوارات المخصصة للأمير فيليب الثاني ، حيث تم تقديم الأيديولوجية التربوية والأخلاقية بطريقة ممتعة للغاية أثناء تعليمه ممارسة اللغة اللاتينية.

أعمال أخرى

تشكل هذه المخطوطات المذكورة متن أعماله الرئيسية ، ولكن كتاباته الأخرى هي:

- De ingenuarum teencentium ac puellarum enterprisee، and De officio mariti، حيث واصل تعميق طرق التدريس.

- De veritate fidei christianae رسالة أخلاقية أثنى فيها على الإيمان الكاثوليكي.

- الترجمة والتعليقات التي أدلى بها للقديس أوغسطين في De civitate Dei.

- De reasonis corruptarum، De tradendis Discinis and De ratione dicendi ، حيث أدرج ملاحظاته حول مشاكل التعليم وسجلها.

- ساتيليشيا ، وهي عبارة عن مجموعة من العبارات الأخلاقية ، تم تجميعها وتخصيصها للأميرة ماريا تيودور. وفيها كتب العبارة المعروفة "الحقيقة هي ابنة الزمن" التي تجاوزت عبر السنين.

- De Europeae Statu ac Tumultibus ، رسالة موجهة إلى البابا يطلب فيها تدخله في النزاعات الدينية لصالح اتحاد الممالك والإمارات الكاثوليكية. تأثرت هذه الكتابة بصديقه إيراسموس من روتردام.

- وتجدر الإشارة أيضًا إلى: روح الرجل العجوز ، وحكاية الإنسان ، ومعبد القوانين ، ورحلة بومبي ، وتصريحات سيلاس الخمسة ، وكلها أعمال مخصصة لدراسة الخطابة والبلاغة.

- النوم والاستيقاظ ، رسالة عن التعليمات الصحيحة للأمير في شؤون الدولة.

- مغازلة الروح ، عمل تأملي مع معرفة بالجسد والروح والفضيلة ؛ الرذيلة ، والدين والمسيح ، والحياة الروتينية ، والتنمية والتعامل مع الرجال ، وكذلك دليل حسن السلوك.

هناك أيضًا رسائله إلى الملوك ، التي تم جمعها في Summa politica vivista ، بالإضافة إلى كتابات دينية أخرى منبهات الروح تجاه الله والتأمل في آلام المسيح في المزمور الثامن والثلاثين.

المراجع

خوان لويس فيفس. (S. f.). (غير متوفر): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: es.wikipedia.org
خوان لويس فيفس. (S. f.). (غير متوفر): السير الذاتية والأرواح: تم الاسترجاع من: biografiasyvidas.com
Gómez-Hortigüela، Á. (2014). خوان لويس فيفيس: "La vida sin querella de Juan Luis Vives". (غير متوفر): إنساني إلكتروني. تم الاسترجاع من: ehumanista.ucsb.edu
خوان لويس فيفس. (S. f.). إسبانيا: مدونة إنسانية. تم الاسترجاع من: blogs.ua.es
خوان لويس فيفس. (S. f.). المكسيك: علم أصول التدريس. تم الاسترجاع من: pedagogia.mx.

خوان لويس فيفيس: سيرة ذاتية ، مساهمات ، أعمال - المؤلفات - 2026