ميداردو انجيل سيلفا: السيرة الذاتية والعمل - المؤلفات - 2026

كان ميداردو أنخيل سيلفا شاعرًا إكوادوريًا وُلِد في غواياكيل في 8 يونيو 1898. وقد نشأ كلمات إبداعاته من التجارب القوية التي لعب دور البطولة فيها ؛ بينما استمتع المراهقون الآخرون بشبابهم ، عانى سيلفا من الألم والاتصال الوثيق بالموت في سن مبكرة.

عندما كان طفلًا ، عانى سيلفا من وفاة والده ، مما تركه ووالدته في أزمة اقتصادية عميقة. أدى هذا الوضع ، إلى جانب الحرب الأهلية التي كانت تشهدها الإكوادور خلال تلك السنوات ، إلى زيادة الأزمة التي ينمو ويتطور حولها ميداردو أنخيل سيلفا.

إلى جانب كونه كاتبًا ، كان سيلفا أيضًا موسيقيًا وملحنًا. بفضل مساهماته ، يُعتبر أحد أكثر الإكوادوريين تمثيلا للحداثة ، لا سيما في مجال الشعر ، وهو النوع الذي تميز فيه بإبداعاته المثيرة للاهتمام.

كان ميداردو أنخيل سيلفا شاعراً مبكراً ، لأن حياته المهنية كانت قصيرة للغاية: فقد توفي عن عمر يناهز 21 عامًا. في حياته نشر عملين ، وفي عام 2004 نشرت مكتبة بلدية غواياكيل ، من خلال مشروع الإنقاذ التحريري ، أعمال سيلفا الكاملة. في هذا المنشور ، تم تجميع كل أعمال Silva.

السنوات الأولى لميداردو أنخيل سيلفا

غواياكيل في زمن ميداردو

غواياكيل التي أنجبت ميداردو أنجيل سيلفا بعيدة كل البعد عن غواياكيل الحالية. بحلول يونيو 1898 ، كانت غواياكيل تدفع لتصبح مدينة عالمية بينما كانت البلاد متورطة في حرب أهلية واشتبكت الجماعات السياسية من وقت لآخر حول فتات السلطة.

لقد ورثت البلاد من التاج الإسباني (الإمبراطورية القديمة) تحيزاتها وبنيتها الاجتماعية: نشأت نخبة اجتماعية تمارس هيمنتها على شعب مستيزو. جاءت الثروة من لاتيفونديا الكاكاو والقهوة التي تم تصديرها كمواد خام.

في الوقت نفسه ، ارتبط رجال الدين الكاثوليك - مع ضباط الجيش - بالبنك لممارسة الرقابة الاجتماعية.

أدى ذلك إلى ظهور شخصية أصبحت أسطورية: إلوي ألفارو ، رجل عسكري نشأ في عام 1895 ، قبل ثلاث سنوات من ولادة ميداردو ، أصبح الزعيم الأعلى للإكوادور ، وزعيم الحركات الفلاحية والمحول الاجتماعي والسياسي العظيم للإكوادور. دولته.

تأثير إيلوي ألفارو

تمرد الفارو على السلطة القائمة ، وأجبر الكنيسة على ترسيخ نفسها داخل معابدها وقاد البلاد إلى العلمانية. وقد تجسد هذا مع تأسيس الزواج المدني ، وإجازة الطلاق وإنشاء نظام للمدارس العامة ذات التعليم المجاني.

بالإضافة إلى ذلك ، عزز حرية التعبير وقاد الأمة نحو التصنيع ببناء نظام السكك الحديدية. دافع إيلوي ألفارو بشدة عن القيم الديمقراطية ، ولديه سلطات دكتاتورية ، حارب من أجل وحدة أراضي الإكوادور.

لتحقيق كل هذا ، كان على ألفارو مواجهة وهزيمة معارضة شرسة شعرت بأنها مالك الدولة والسلطة. تم تهجيرهم وحسمهم العنف والاشتباكات.

وقد تسرب هذا الشعور بالألم إلى قلب الشاب ميداردو ، وهو «غواياكيل كوليتو» بحسب تعريف الباحث هوغو بينافيدس ، الذي يدرس هذه الشخصية ويتعمق في توصيف الكوليوس ، وهو نتاج تقاطعات وراثية وثقافية. من السود والهنود والبيض في إسبانيا.

ميداردو وعلاقته بالموت

كان ميداردو فتى ذو بشرة داكنة بملامح قوية واجه وفاة والده وهو طفل. أدى ذلك إلى تغيير كبير في حياته وحياة والدته.

لقد رأوا معًا حالتهم الاقتصادية تتدهور ، لدرجة أن المنزل الوحيد الذي تمكنوا من الحصول عليه كان يقع أمام مقبرة.

هذا الواقع ، الذي يضاف إلى الواقع الاجتماعي للبلد حيث كانت المواجهات جزءًا من الحياة اليومية ، يدفعه ليشهد العديد من مواكب الموت ، والتي أصبحت مشهدًا معتادًا ومفجعًا للشاب.

الجيل مقطوعة الرأس

ميداردو ليس الوحيد الذي يشعر بالموت كزميل في اللعب. كان هناك ثلاثة إكوادوريين آخرين ، معاصرين ، جاءوا من مجموعات اجتماعية أخرى ورددوا صدى هذا الخراب الروحي الهائل الذي يستتبعه العيش مع الموت.

هم إرنستو نوفوا ، وأرتورو بورجا ، وهومبرتو فييرو ، وجميعهم ولدوا في العقد الأخير من القرن التاسع عشر.

في مجلة Letras ، التي نُشرت في عام 1912 ، يتحدث فرانسيسكو غوارديراس عن مجموعة من المراهقين غير المحترمين والرهيبين الذين تم دعوتهم لإغلاق الحرية الأدبية لإكوادور وأمريكا اللاتينية ، وقد عمدهم على أنهم جيل مقطوع الرأس.

يقول إنهم - مثل Comte de Lautremont - يتعارضون مع كل شيء وأن حماستهم المروعة تجعلهم كابوس الخطباء.

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين هؤلاء المسلحين الأربعة: متأثرين بالكتاب الأزرق لنيكاراغوا روبين داريو وبالرموز الأوروبية مثل فيرلين وبودليير ورامبو ، وجدوا مصدر إلهامهم في الاكتئاب الكئيب.

الألم والفراق والموت هم رفاقه الذين لا ينفصلون. هم جزء من جيل مقطوعة الرأس.

ميداردو الحداثي

في الرابعة عشرة من عمره ، ميداردو ، ميستيزو ، فقير ، يتيم ، معتاد على عد التوابيت والبكاء على بعد ميت من الآخرين الذي يشعر أنه ملكه ، يعمل هذا الألم باستقلالية إبداعية تامة.

كتاباته لا تخجل من كسر مقياس الشعر التقليدي ، واستخدام الكلمات للإحساس وليس فقط للقول. تبدأ كل رسالة في قصائده في أن تكون تجربة حسية-إدراكية لمشاعره الشخصية ، مقترنة بصراع اجتماعي سياسي من التمزق والحرية.

هذه هي بداية الحداثة ، أول حركة أدبية من أصل إسباني تتجاوز حدود قارة غالبًا ما تحتقرها الرؤية الاستعمارية ، وتحقق قبولًا عالميًا.

الحداثة هي البؤرة الأمامية للرمزية وسابقة الطليعة الأمريكية. كتب ميداردو نفسه أن الجمهور ، شبه أعمى ، شعر أن هذه الحركة الجديدة كانت مثل الوحش المروع الذي جاء لتدمير فن الكتابة.

نشر قصائد ميداردو

عُرضت قصائد ميداردو في البداية على دار النشر El telégrafo. لكن في ذلك الوقت ، رفضهم رئيس التحرير لأنهم اعتبروا أن القصائد كتبها "طفل" ، وعلاوة على ذلك ، فإنها تحد من الفضيحة لأنها كانت قوية جدًا ومكثفة للغاية وتنتهك المقاييس واستخدام الموارد.

في وقت لاحق ، استسلمت El telégrafo لسحر نصوصها ، وبالتالي ظهرت مجلة Letras ، والتي لم تعرض فقط قصائد Medardo ، ولكن أيضًا شعر بقية الجيل المقطوع.

في ليتراس ، يكتب ميداردو سجلاته ويعبر عن الرعب والاشمئزاز اللذين سببتهما البرجوازية الإكوادورية المتعطشة للسلطة.

تتغذى الرباعية المكونة من سيلفا ونوفوا وبورجا وفييرو بما يحققونه ، وأحد تأثيراتهم هو الكوبي خوسيه مارتي ، الذي يفتح من خلال نضاله من أجل الاستقلال وبنثره وشعره الناقد والنقدي التحرري طريقة لتكرار ذلك القتال في العالم الأدبي.

نار البربري

يجب أن يكون هؤلاء الشعراء الأربعة ، الذين ما زالوا صغارًا ، شهودًا استثنائيين على تطوير اقتراح اجتماعي سياسي ديمقراطي سينتهي به الأمر إلى السحق أمام أعينهم المراهقين. كان هذا يسمى نار البربري.

كانت هذه حلقة تاريخية تتآمر فيها قوى الانتقام للمصرفيين والكنيسة الكاثوليكية للتخطيط لموت الرئيس إيلوي ألفارو من خلال عملية إعدام مروعة: يستحوذ مضيفوه على شكل غوغاء على الشخصية وبيئتها ، لجره بعيدًا. في الشوارع ، اغتاله وحرقه في النهاية على المحك.

ستعيش المجموعة الرباعية تلك التجربة ، وسيقول واحدًا تلو الآخر وداعًا للحياة بطريقة توافقية ، من خلال جرعة زائدة من المورفين.

وداعا الصحابة

كان أرتورو بورجا ، أحد رفقاء ميداردو أنجيل ، أول من انتحر عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا ، في إطار النار البربري ، في عام 1912.

لكن ميداردو يعاني من الألم. كل من قصائده ، التي تم جمعها في كتاب The Tree of Good and Evil المنشور عام 1918 ، تظهر حزنًا وحبًا غير مرضي وتفانيًا غير مكتمل ، وتقف كواحدة من أكثر النماذج المصقولة للحداثة الإكوادورية.

في 10 يونيو 1919 ، اتخذ ميداردو أنجيل سيلفا قرارًا بالانتحار ، حيث كان يبلغ من العمر 21 عامًا فقط. لقد ترك الشعب الإكوادوري كل شعره العاطفي ليكون بمثابة قناة للتعبير عن أعمق مشاعره.

ما كان بالنسبة لميداردو عبارة عن قصائد ، لأن الشعب الإكوادوري سيصبح ممرات ، وهو نوع موسيقي إكوادوري أصلي يمثل رمزًا للتمازج ، حيث يصبح الوقوع في الحب وخيبة الأمل والحداد والموت والذكريات قويًا.

المزيد من الأعمال المهمة

نشر ميداردو أنخيل سيلفا عملين: ماريا خيسوس وشجرة الخير والشر. نُشرت أعمال سيلفا الأخرى الأكثر تمثيلا في شكل غير منشور. وتشمل هذه الأبواق الذهبية والقناع الساخر والروح على الشفاه.

كما ذكرنا سابقًا ، تم تجميع أعماله الكاملة في عام 2004 من خلال مكتبة بلدية غواياكيل.

جعلت القصيدة أغنية

بعد وفاة ميداردو ، وضع بعض الملحنين الموسيقى في قصائده وبهذه الطريقة تتغلغل في المخيلة الشعبية. شخصيات مثل خوليو جاراميلو ، العندليب الأمريكي ، حولتهم إلى أغاني موسيقي.

هذه هي حالة الروح على الشفاه أو تتماشى مع شيء خاص بي. حتى يومنا هذا لا يزال يتم تغطيتهم حتى من قبل أكثر المطربين المعاصرين.

تم نقل حياة وعمل ميداردو أنجيل سيلفا إلى المسرح أولاً ثم إلى السينما لاحقًا من قبل صانع الأفلام الإكوادوري خوليو أورتيغا.

استغرق الأمر من Medardo Ángel Silva 21 عامًا لتحقيق مكانة في تاريخ رسائل أمريكا اللاتينية وفي قلوب العديد من الأجيال ، الذين ما زالوا يستمتعون بإبداعاته حتى اليوم ، إما من خلال قراءة إبداعاته الشعرية أو الاستماع إليها في كلمات مختلفة. الأغاني.

المراجع

1. بالسيكا ، فرناندو (2002-2003) ميداردو أنجيل سيلفا: نادر من قصائد الحداثة الإكوادورية. كابوس. مجلة أندينا دي ليتراس. كيتو
2. بينافيدس ، هوغو (2007) ميداردو أنخيل سيلفا: أصوات لا توصف وكونك تشولو في غواياكيل. ص. 107-117. الأيقونات. مجلة العلوم الاجتماعية. رقم 27. يناير. كيتو.
3. زوجان من Diezcanseco ، ألفريدو (2003) La Hoguera barbara (حياة Eloy Alfaro). كيتو. حملة Eugenio Mirror الوطنية للكتب والمطالعة.
4. فالنسيا سالاس ، غلاديس (2007) دائرة الحداثة الإكوادورية. النقد والشعر. جامعة أندينا سيمون بوليفار وأبيا أيالا والمؤسسة الوطنية للنشر. كيتو.