MESTIZAJE في المكسيك: الخصائص ، التبادل الثقافي والفني - مفردات الثقافة - 2026

كان تمازج الأجناس في المكسيك نتيجة الخليط بين المجموعات العرقية المختلفة التي سكنت أراضيها. على الرغم من وجود حالات سابقة ، يستخدم المؤرخون هذا المفهوم للإشارة إلى ما حدث بعد الغزو الإسباني والحكم الاستعماري اللاحق.

حتى تلك اللحظة ، كانت الأراضي المكسيكية المستقبلية مأهولة من قبل مختلف الشعوب الأصلية. عندما وصل الإسبان ، سرعان ما بدأوا في الارتباط ، بالقوة في معظم الأوقات ، بنساء السكان الأصليين. من هذه العلاقات ولد ما يسمى بالمستيزو ، أحفاد الأوروبيين والسكان الأصليين.

تمثيل المولدين في نهاية القرن الثامن عشر أو بداية القرن التاسع عشر - المصدر: مؤلف غير معروف - مجموعة مالو وأليخاندرا إسكاندون ، المجال العام

بصرف النظر عن هاتين المجموعتين ، كان للعبيد الأفارقة السود الذين تم نقلهم إلى نائب الملك في إسبانيا الجديدة دورهم في التزاوج. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ المولودون أنفسهم في تكوين ذرية بينهم ، وظهروا العديد من الخلطات التي أطلق عليها الإسبان الطوائف.

لطالما عانت الطبقات من التمييز القانوني والاجتماعي والاقتصادي الذي تفرضه السلطات. على الجانب الإيجابي ، كان مزيج الثقافات أساسيًا لإنشاء المجتمع المكسيكي الحالي.

الأصل

تم تنفيذ التمازج في المكسيك بشكل رئيسي من قبل مجموعتين عرقيتين: الأسبانية والسكان الأصليين. نسل اتحادات أعضاء كلا المجموعتين كان يسمى mestizo. في العادة ، كانوا أبناء رجال إسبان ونساء أصليين ، والعكس نادر جدًا.

لقد مر مفهوم المستيزو باختلاف مهم في المكسيك الحديثة. وهكذا ، في عام 1930 ، تبنت الحكومة تعريفًا قائمًا على الثقافة. وبهذه الطريقة ، أصبح جميع الذين لا يتحدثون لغات السكان الأصليين يعتبرون مستيزو ، بغض النظر عن أصلهم العرقي.

أول نصف سلالة

بدأت عملية التمازج في نفس اللحظة التي بدأ فيها الإسبان الغزو.

وفقًا للمؤرخين ، بدأ التزاوج في شبه جزيرة يوكاتان ، عندما قرر غونزالو غيريرو وجيرونيمو دي أغيلار البقاء مع مجتمع المايا الذين أقاموا هناك ، بعد حطام سفينة. تم دمج أول هؤلاء الإسبان في مجتمع السكان الأصليين ، وأنجبوا العديد من الأطفال.

في وقت لاحق ، الابن الذي أصبح معروفًا بهيرنان كورتيس ولا مالينش ، والذي تم وضعه كمثال على الخليط العرقي الذي سيميز الإقليم.

هرنان كورتيس

القبول الاجتماعي

خلال فترة ما بعد الفتح ، تم قبول الهجين اجتماعيا. لكن هذا بدأ يتغير مع تقدم الاستعمار. أصبح مجتمع إسبانيا الجديدة أكثر انغلاقًا واستند إلى التقسيم الطبقي الصارم للغاية اعتمادًا على الأصول البيولوجية.

من بين جوانب أخرى ، عزز التاج الإسباني قوانين ضريبية مختلفة لشبه الجزيرة والسكان الأصليين وحاول تجنب الزيجات المختلطة.

أحفاد المستيزو

كما ذكرنا سابقًا ، بدأ استخدام مصطلح المستيزو للإشارة إلى أحفاد الإسبان والسكان الأصليين. ومع ذلك ، يجب أيضًا اعتبار بقية الطوائف التي ظهرت بهذه الطريقة.

كانت تلك الطوائف نتيجة تزاوج النبلاء مع بعضهم البعض. في إسبانيا الجديدة كان هناك العديد من الطوائف ، مثل Castizos ، لأطفال الإسبان مع المستيزو. cholo ، لمن هم من الإسبانية والهندية ؛ مزدحمة ، لأحفاد الإسبان مع مولاتو ؛ أو harnizo ، لأولئك من الإسبانية مع Castizo.

أمهات المولدين

كان الإسبان الذين وصلوا إلى أمريكا في بداية الغزو ، في الغالب ، من الرجال. كانت عمليات الاختطاف والاغتصاب التي تعرضت لها نساء الشعوب الأصلية شائعة جدًا وكان العديد من الهجناء من هذا القبيل.

السكان السود

أدت الحاجة إلى العمالة ، نظرًا لانخفاض عدد السكان الأصليين ، إلى أن يبدأ الإسبان في استخدام العبيد السود الذين تم جلبهم من إفريقيا. استقر العديد من هؤلاء العبيد في الجنوب ، واختلطوا مع السكان الأصليين وأدى إلى ظهور ما يسمى Afromixtecos.

من ناحية أخرى ، على المستويات القانونية ، أنشأت السلطات طبقة خاصة لمنع أحفاد السكان الأصليين والأفارقة من عدم التمتع بأي حقوق. تلقى هذا الصنف الجديد اسم زامبوس.

نهاية الولاء

بلغ عدد سكان إسبانيا الجديدة قبل الاستقلال مباشرة 6 ملايين. من بينهم ، كانت الغالبية من السكان الأصليين ، على الرغم من أن 40 ٪ كانوا بالفعل كريول ومستيزو.

بعد الاستقلال ، لم تختلف البيانات كثيرًا. وهكذا ، تم حساب أن ما بين 50 ٪ و 60 ٪ من السكان كانوا من السكان الأصليين ، وحوالي 20 ٪ من السكان ، الكريول و 1 ٪ فقط من السود. البقية اعتبروا الهجين.

خصائص المولدين

المزيج الجيني والثقافي بين الأوروبيين والسكان الأصليين والأفارقة هو أصل المجتمع المكسيكي الحالي.

الوضع الاجتماعي والقانوني

سيطر الإسبان في شبه الجزيرة على نظام الطبقات الذي تم إنشاؤه في إسبانيا الجديدة. اعتبر هؤلاء الهجين أقل شأنا وبالكاد يمتلكون الحقوق. وقد تسبب ذلك في استغلالهم من قبل ملاك الأراضي البيض.

اجتماعيا ، لا يمكن للهجن أبدا الزواج من إسباني أو كريول. لم يتمكنوا من فعل ذلك إلا مع النساء الهنديات ، أو المولاتو ، أو أعضاء الطوائف الأخرى.

وبالمثل ، فقد مُنعوا من حمل السلاح ، أو شغل مناصب مهمة في الإدارة ، أو أن يكونوا جنودًا أو يدرسون في الجامعات.

هوية مستيزو

كما ذكرنا سابقًا ، قررت الحكومة المكسيكية ، في بداية القرن العشرين ، تغيير تعريف المستيزاجي نفسه. منذ ذلك الحين ، تم تصنيف أولئك الذين لا يتماثلون مع أي ثقافة أصلية على أنهم مستيزو ، ولكن بالأحرى أولئك الذين يعرّفون أنفسهم بعناصر مجتمعة من التقاليد الإسبانية والأصلية.

كانت حكومات ما بعد الثورة هي التي شرعت في استخدام هوية المستيزو هذه كأساس للهوية الوطنية المكسيكية الحديثة. وبهذه الطريقة ، سوف يستند التزاوج الحديث على السمات الثقافية بدلاً من السمات البيولوجية.

سكان المستيزو

يشير الخبراء إلى أن هناك حاليًا أكثر من 110 مجموعة عرقية في البلاد. وهذا يجعل المكسيك ثالث أكبر باريس من حيث العدد من هذا النوع.

الهجين ، على عكس السكان الأصليين ، لا يشكلون مجموعتهم العرقية الخاصة ، لأن أسلافهم يمكن أن ينتمون إلى مجموعات مختلفة. لذلك ، قد لا يكون لديهم أي سمات نمطية فريدة. بشكل عام ، يتمتع المولدين المكسيكيين بمظهر مظهري متوسط ​​، بين السكان الأصليين والأوروبيين.

المنحدرين من أصل أفريقي

وفقًا لبيانات من الحكومة المكسيكية نفسها ، يشكل المنحدرون من أصل أفريقي 1.2 ٪ من إجمالي سكان البلاد. يعتبر معظمهم من أصل أفريقي برازيلي ، مع مستويات مختلفة من السمات الأفريقية. من هذه النسبة ، يعتبر 64.9٪ أنفسهم أيضًا من السكان الأصليين.

التبادل الثقافي والفني

تمثال لرقصة هندية من طراز Chichimeca في كويريتارو ، قرو ، المكسيك. المصدر: es.wikipedia.org.

وبعيدا عن الجانب البيولوجي ، أثرت الأجناس المتجانسة في المكسيك على جميع مجالات المجتمع. كان لاتحاد العادات الإسبانية والمساهمات الأصلية بالإضافة إلى المساهمات الأفريقية تأثير على اللغة أو الطعام أو الملابس أو الموسيقى.

لغة

أسس الغزاة اللغة الإسبانية كلغة تدريس. تعلمها السكان الأصليون والعائلات النبيلة في وقت مبكر ، لكنها أوجدت حاجزًا مع أولئك الذين ينتمون إلى الطبقات الدنيا الذين لم يتمكنوا من تعلم التحدث بها. كما تبنى المولدين اللغة الإسبانية كلغتهم الأم.

ومع ذلك ، فإن هذا الوضع الرسمي الفعلي للإسبانية لا يعني أن لغات السكان الأصليين لم تؤثر على الحياة اليومية للبلد. وهكذا ، فإن اللغة الإسبانية القشتالية التي يتم التحدث بها في المكسيك بها العديد من الكلمات ذات الأصل ، وخاصة من الناواتل. كما ساهمت لغات أصلية أخرى ، مثل Purépecha أو Mayan ، ببعض الكلمات.

الطعام

الغذاء في المكسيك ، أحد أهم المطاعم في العالم ، له تأثيرات واضحة من جميع الثقافات التي سكنت البلاد. بادئ ذي بدء ، لم يكن دقيق القمح موجودًا في أمريكا الوسطى ، حيث تم استخدام الذرة فقط. اليوم ، ومع ذلك ، تم دمج القمح في العديد من الوصفات التقليدية.

بمعنى آخر ، أدخل الإسبان الذرة في نظامهم الغذائي ، إلى جانب الخضروات الأمريكية التي لم يعرفوها. من جانبهم ، بدأ السكان الأصليون في استخدام بعض اللحوم من أوروبا ، دون التخلي عن المكونات النموذجية مثل الفاصوليا أو الفلفل الحار.

ملابس

استبدل استخدام القطن والصوف بالكامل تقريبًا ألياف ماغوي في الملابس المكسيكية.

كان التأثير الأوروبي أكثر وضوحًا لدى الرجال ، الذين تبنوا استخدام السراويل والقمصان والقبعات. من ناحية أخرى ، احتفظت النساء بملابسهن التقليدية لفترة أطول.

دين

كان أحد تكتيكات الإسبان للسيطرة على الأراضي المكتشفة حديثًا هو تحويل السكان الأصليين إلى الديانة الكاثوليكية ، والقضاء على المعتقدات التقليدية في هذه العملية. كان ما يسمى بالفتح الروحي الذي قام به الرهبان والكهنة.

حاولت العديد من مجموعات السكان الأصليين الحفاظ على معتقداتهم ، ولكن مع مرور الوقت ، تجذرت المسيحية بين السكان الأصليين والهجين. ومع ذلك ، ساهم السكان الأصليون ببعض أشكال الاحتفال النموذجي لتقاليدهم القديمة ، مما أعطى الكاثوليكية المكسيكية شخصيتها الخاصة.

أفضل مثال ، بلا شك ، هو عذراء غوادالوبي. صورته ، التي رفعها هيدالغو في دعوته إلى التمرد في عام 1810 ، تضم رموزًا محلية إلى جانب المسيحيين.

موسيقى

كما في الجوانب السابقة ، تأثرت الموسيقى أيضًا بالسكان الأصليين الذين سكنوا المنطقة. حتى يومنا هذا ، هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الرقصات والأساليب الموسيقية التي تعتبر مستيزو ، مع سمات ساهم فيها الإسبان والمواطنون الأصليون.

أفضل حالة معروفة هي حالة المارياتشي ، الشخصية الأكثر شهرة في أغنية رانشيرا المكسيكية والتي تعتبر رمزًا وطنيًا. هذه الشخصية في الأصل من غرب المكسيك ، وتحديداً من ناياريت وكوليما وخاليسكو. في البداية ، كانت المارياتشي فرقة أوركسترا شهيرة ومحلية ، مع فستان لا علاقة له بفرقة شارو.

لم يتم تغيير المارياتشي إلا في بداية القرن العشرين. يتبنى زي شارو ويوسع مجموعته بقطع من مناطق مختلفة من الجمهورية.

المراجع

1. سيرانو سانشيز ، كارلوس. المستيزاجي والخصائص الفيزيائية لسكان المكسيك. تم الاسترجاع من arqueologiamexicana.mx
2. مارتينيز كورتيس ، غابرييلا. تأثير miscegenation في المكسيك. تم الاسترجاع من enceracionyciencia.es
3. تاريخ المكسيك. المستيزاجي في المكسيك. تم الاسترجاع من historyiademexico.info
4. جامعة مانشستر قسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية و ERA Consortium. المستيزاجي والهويات الأصلية. تعافى من jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. بنز ، ستيفن. مستيزو: التعريف والتاريخ والثقافة. تعافى من study.com
6. أنجيل باليرم ، إرنست سي غريفي. المكسيك. تعافى من britannica.com
7. ليفيتين ، تشاك. نظام الطبقات المكسيكية. تعافى من sandiegoreader.com