- أسلاف النيو لاماركية
- من اللاماركية إلى اللاماركية الجديدة
- وراثة الشخصيات: مسلمات اللاماركية الجديدة
- كيف يتم تفسير المذهب اللاماركي الجديد في الطبيعة؟
- البيئة وانتقال الحمض النووي: دليل حديث على اللاماركية الجديدة
- المصادر
إن neolamarckismo هي نظرية تظهر كتفسير متجدد للنظرية التحويلية جان بابتيست لامارك ، من نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. تم إثراء مسار علم الأحياء وبحثه عن تفسير التطور بظهور العديد من المذاهب التي تحاول شرح كيفية حدوث التغيير في الأنواع على مر السنين.
على الرغم من الوقت الذي انقضى ، لا تزال اللاماركية الجديدة اتجاهًا حاليًا بين علماء الأحياء وتكتسب أهمية متجددة في ضوء الدراسات الجينية الحديثة. ولكن ما هي أصول هذه العقيدة الهامة عن التطور ، فسلماتها ومساهماتها هي أسئلة سيتم الإجابة عليها في هذه المقالة.
لامارك
أسلاف النيو لاماركية
تقترح النظرية التحويلية أن الأنواع مشتقة من بعضها البعض وأن التغييرات التي تحدث بين جيل وآخر ترجع إلى عمل الزمن. تذهب هذه الفكرة المركزية في الاتجاه المعاكس لما يسمى بالنظريات الإصلاحية ، والتي تقترح أن الأنواع غير قابلة للتغيير وأن مظهرها عفوي.
على الرغم من أن النقاش حول أصل الأنواع يعود إلى الفلاسفة اليونانيين الكلاسيكيين ، إلا أنه لم يتم حتى نشر عمل لامارك ، Philosophie Zoologique (1809) ، حيث بدأت التيارات التحويلية في استخدام مصطلح "التطور" لتفسير ذلك. لعملية التغيير التي تنطبق على جميع أشكال الحياة.
المحاور المركزية للعمل المذكور أعلاه والتي ستكون نقطة انطلاق لاماركية ولاماركية جديدة هي التالية:
- لا يوجد ثبات للأنواع. هناك ما يسمى بالتطور ، أي التغيير بين الأجيال بسبب القدرة الفسيولوجية للكائن الحي على التكيف مع البيئة.
-نفي التوليد التلقائي ؛ على العكس من ذلك ، تتكيف الكائنات الحية مع البيئة مما يخلق أنواعًا أكثر تعقيدًا.
- "وظيفة إنشاء العضو". إذا احتاج الكائن الحي إلى القيام بعمل ما ، فإن فسيولوجيا الجسم تعد الظروف الداخلية لإنشاء عضو جديد ينتقل إلى الجيل التالي ، والذي يُعرف باسم وراثة الشخصيات المكتسبة.
من اللاماركية إلى اللاماركية الجديدة
تم تبني أفكار لامارك من قبل علماء الطبيعة والعلماء الآخرين الذين رأوا في عمله التفسيرات المثالية للتغييرات التي حدثت في أشكال مختلفة من الحياة ، بما في ذلك الإنسان.
وهكذا تبدأ اللاماركية كتيار يعتبر أن البيئة هي الشرارة التي تبدأ التغيير التطوري ، وأن الكائنات الحية لديها ميل داخلي لإتقان علم وظائف الأعضاء للبقاء على قيد الحياة في نظامها البيئي.
يمكن أن يصل هذا الاتجاه إلى نقطة تعديل علم الأحياء من خلال إنشاء هياكل جديدة ، وتعديل الأعضاء للاستجابة لحاجة مشروطة بالبيئة ، والأهم من ذلك أنه يمكن توريثها عن طريق جعل الأنواع أقوى.
وبالمثل ، ظهر أحد أهم المقدمات للتطور: الكائنات الحية مشتقة من أشكال أبسط ، وبالتالي ، فإن التحول يتحرك على نطاق تصاعدي من التعقيد.
استخدمت اللاماركية نظرية مندل لشرح كيفية انتقال التغييرات من الأسلاف إلى الأحفاد ، وتمكنت من وضع نفسها على أنها اتجاه مع افتراضات أكثر صدقًا من نظرية داروين في الانتقاء الطبيعي ، والتي تم تجاهلها اليوم على نطاق واسع.
ومع ذلك ، فقد تعرضت أيضًا لانتقادات خاصة من مجال علم الآثار. إذا كانت "الوظيفة تخلق العضو" فإن الأنواع يمكن أن تتكيف دائمًا مع أي بيئة ولا تختفي أبدًا ، لكن الحفريات أظهرت خلاف ذلك.
كانت اللاماركية الجديدة مسؤولة عن إعادة هيكلة المناقشة ، مما يجعل المحور المركزي للنظرية التطورية يكمن في الوراثة الجينية.
وراثة الشخصيات: مسلمات اللاماركية الجديدة
وراثة الشخصيات المكتسبة هو أساس التطور. لذلك ، يمكن القول أن التغيرات التطورية هي فيزيولوجية بالكامل. تتكيف الكائنات الحية مع البيئة وتنتج تعديلات يتم التعبير عنها في أجيال الأحفاد. هذا هو السبب في أن الأنواع التي لديها مستويات مماثلة من التعقيد في بنيتها يمكن أن تطور تغييرات مختلفة.
يُنظر إلى التطور على أنه عملية حيث يمكن للبيئة أن تغير تدريجيًا عملية التمثيل الغذائي للكائنات ، وتنتج زيادات في درجة التنظيم ، وتؤدي إلى اختلافات مورفولوجية تعمل على تحسين علم وظائف الأعضاء. من هذا الجانب كان البستاني الروسي إيفان فلاديميروفيتش موشيرين ، الذي قاد البديل اللاماركي الجديد المعروف باسم Michurinism.
يؤكد متغير آخر يعرف باسم علم الوراثة أن هناك قوة داخلية (وعي) تدفع التطور. يعمل هذا كشرط فطري في الأنواع التي يتم تنشيطها وتوسيعها من خلال تأثير البيئة.
كيف يتم تفسير المذهب اللاماركي الجديد في الطبيعة؟
من خلال تكيف الأنواع. على سبيل المثال ، حالة الزرافة التي كان على أسلافها قصير العنق أن يمتدوا للوصول إلى أعلى أغصان الأشجار في مواسم الجفاف عندما كان الطعام نادرًا على مستوى الأرض. على مر السنين ، تكيفت الأنواع عن طريق تعديل هيكلها إلى أعناق أطول.
أظهرت أحافير الزرافات الأولى تغيرًا تطوريًا للأنواع طويلة العنق للتكيف مع الظروف المناخية والحصول على الطعام
البيئة وانتقال الحمض النووي: دليل حديث على اللاماركية الجديدة
ساعدت الوراثة وقوانين الوراثة على تجديد افتراضات تيار الفكر هذا ، وكذلك نبذ الآخرين. من حيث المبدأ ، يتم قبول فرضية وراثة الأحرف ، ولكن ليس على مستوى النمط الظاهري.
أظهر علم الوراثة أن التغييرات الوراثية الوحيدة هي تلك التي تحدث على مستوى الحمض النووي ، لذلك يبقى السؤال: هل تستطيع البيئة تعديل الجينوم؟
لم يكن العلم قاطعًا ليشمل جميع الأنواع ، لكن العديد من الدراسات التي أجريت على البكتيريا والنباتات أثبتت أن العوامل في البيئة يمكن أن تعدل تكيف الكائنات الحية وأن التغييرات موروثة. في حالات محددة ، يمكن للكائنات الحية أن تغير حمضها النووي ويستفيد نسلها من هذه التغييرات التطورية.
في الختام ، من الممكن التأكيد على أن الجينات ليست مستقلة عن البيئة التي يتم التعبير عنها فيها ؛ بدلاً من ذلك ، يسجل الجسم المحفزات البيئية ويكون قادرًا على التعبير عنها كتغييرات في الحمض النووي.
وهكذا ، أوضحت اللاماركية الجديدة أن النظام البيئي له تأثير ملموس على مدى دقة نسخة الجينوم الموروثة من الأسلاف ، حتى كونها استجابة للطفرات.
المصادر
- بيلي ، إل إتش (1894). النيو لاماركية والداروينية الجديدة. الطبيعة الأمريكية ، 28 (332) ، 661-678. تم الاسترجاع من: journal.uchicago.edu
- Boesiger E. (1974) نظريات تطورية بعد لامارك وداروين. في: Ayala FJ ، Dobzhansky T. (محرران) دراسات في فلسفة علم الأحياء. بالجريف ، لندن. تعافى من: link.springer.com
- جيسيس ، س ، وجابلونكا إي (محرران). (2011). تحولات اللاماركية: من السوائل الدقيقة إلى البيولوجيا الجزيئية. الصحافة MIT.
- جوتو ، أ. (1990) هل تعتبر اللاماركية الجديدة نظرية تطورية أكثر اكتمالاً من الداروينية الجديدة؟ إنفيرون بيول فيش (29) 3. 233-236.
- هيوز ، ب. (1929). منظمة الحياة. مجلة الفلسفة ، 26 (7) ، 192-195. تم الاسترجاع من: pdcnet.org
- بيلايو ، ف. (2009). مناقشة داروين في إسبانيا: مناهضة الداروينية ونظريات التطور البديلة والتوليف الحديث. أسكليبيوس (61) 2. 101-128. تم الاسترجاع من: asclepio.revistas.csic.es
- رودريغيز ، بي (2012). لامارك في أصل الأنواع. الكاتوبلباس (121). تم الاسترجاع من: nodulo.org
- ويلكينز ، شبيبة (2001). ظهور اللاماركية في تطور الثقافة. الداروينية والاقتصاد التطوري ، 160-183. تم الاسترجاع من:.researchgate.net