و timocracy غير نظام حكم ولدت في العصور القديمة، والتي تقتصر أعضائها لجميع المواطنين الذين يملكون خصائص قيمة أو كمية محددة من رأس المال، والذي يعتبر وفيرة.
يتم استبعاد جميع الأفراد الذين لا يمتثلون لهذه الشروط من المشاركة في قرارات الحكومة.
تم تطوير هذا الشكل من الحكومة في البداية داخل المجتمع اليوناني ، حوالي 600 قبل الميلاد. في هيكله وخصائصه المنهجية ، عكس المؤلفون مثل سولون وأفلاطون نفسه.
لم يتم اعتبار تيموقراطية أبدًا من بين الأشكال المثالية للحكومة داخل الجمهورية.
مع الاشتقاق الدلالي من اليونانية ، من الكلمات timé (قيمة ، شرف) و krátia (حكومة) ، تم تعريف تيموقراطية أيضًا على أنها نظام يقوم على البحث عن الشرف من قبل مسؤوليه.
ومع ذلك ، يمكن أيضًا تحويل الشرف إلى قيمة ، والتي يمكن تطبيقها على البضائع المادية.
إن المفهومين الفلسفيين الرئيسيين للعصور القديمة حول تيموقراطية هما نتيجة فكر أفلاطون وأرسطو.
تم العثور على أوصاف وانعكاسات على تيموقراطية في عصور أخرى مثل العصور الوسطى والكلاسيكية.
خصائص تيموقراطية
قبل تأملات أفلاطون وأرسطو حول تيموقراطية ، كان سولون ، وهو يوناني أيضًا ، أول من قدم وصفًا للنظام التيموقراطي.
وأشار إلى أنها تشبه رسميًا الأوليغارشية ، حيث سيكون للمواطنين مستوى من المشاركة في السياسة يتناسب مع طبقتهم الاجتماعية ، وقدرتهم المترية على الإنتاج لمدة عام.
في ظل المقاربات الأفلاطونية ، يُنظر إلى التيموقراطية على أنها نظام حكم يكون فيه حكامه وأعضاؤه مدفوعين بطموح الشرف والمجد.
يقدمه الفكر الأرسطي كشكل من أشكال الحكومة حيث ترتبط السلطة السياسية ارتباطًا مباشرًا بحيازة الممتلكات.
على الرغم من أن الوصف الذي افترضه أرسطو هو الأكثر شيوعًا فيما يتعلق بالتيموقراطية ، إلا أن هذا يعتبر أيضًا مرحلة ضرورية في البحث عن الديمقراطية وترسيخها.
في مجتمع متطور يسعى إلى توطيد حكومة ديمقراطية في ظل نظام جمهوري ، قد تظهر تيموقراطية نفسها كمرحلة تستمر قرنًا أو أقل ، قبل التقدم إلى شكل آخر سابق من الديمقراطية.
لا يهتم الحكام الخجولون بالمسؤولية المدنية والاجتماعية التي يجب أن يتحملها كل شكل من أشكال الحكومة ، مع مراعاة أكبر في مجتمع اليوم.
اعتبر أفلاطون أن تيموقراطية هي أحد أشكال الحكم السلبية أو الظالمة ، القادرة على إفساد الدولة ، وجعلها تنحدر إلى أنظمة أسوأ بكثير.
إن نظام تيموقراطية قادر على التطور بشكل سلبي إلى شكل آخر حصري من أشكال الحكم مثل البلوتوقراطية ، حيث يبدأ الأثرياء والملاك ، الموجودون بالفعل في السلطة ، في استخدامه لغرض وحيد هو زيادة ثرواتهم.
كان هناك جانب آخر شائع في الأنظمة الزمنية ، والذي تجلى بشكل رئيسي في مدينة سبارتا اليونانية ، وهو النزعة العسكرية.
في مجتمع تمثل فيه السمات العسكرية أعلى مستويات التسلسل الهرمي ، ستقتصر المشاركة في الحكومة على الوضع العسكري لكل فرد من أعضائها.
المفاهيم الثيموقراطية للملكية
قام سولون ، المذكور أعلاه ، بتقسيم مستويات مشاركة المواطنين ضمن نظام تيموقراطي إلى أربعة ، بناءً على قياس عدد البوشل (وحدة القياس الحجمي للوقت المستخدم في الأنشطة الزراعية) التي كانوا قادرين على إنتاجها سنويًا.
بينتاكوسيوميدمنوس
تنتمي Pentacosiomedimnos إلى أعلى مستوى من السلم السياسي لسولون. تمت ترجمة هذا الاسم اليوناني بشكل شائع على أنه "الرجال الذين لديهم 500 بوشل" ، القادرون على توليد مثل هذا الإنتاج السنوي المرتفع لدرجة أنهم كانوا يستحقون الامتيازات والفوائد داخل النظام الحكومي.
جعلهم هذا الاعتبار مؤهلين للترشح لأعلى المناصب الحكومية داخل مدينة أثينا. يمكنهم أيضًا الارتقاء إلى رتبة جنرال في صفوف الجيش اليوناني.
هيبيس
يُعرف أيضًا باسم سلاح الفرسان في المجتمع اليوناني في سولون. كان الفرسان بهذا الاسم ثاني أعلى فئة سياسيًا واجتماعيًا.
كانوا قادرين على توليد أكثر من 300 بوشل من البضائع عندما أنتج المواطن العادي 200 كحد أقصى.
عرض هؤلاء الفرسان خدمتهم للدولة في صفوف الجيش بشكل أساسي. بفضل مساهماتهم وحالتهم ، سُمح لهم باقتناء خيول الحرب والحفاظ عليها ، مما زاد من مكانتهم.
زتيوجياس
تحت هذا التصنيف كان أعضاء المستوى الثالث من المجتمع اليوناني في ذلك الوقت. تم اعتبار المواطنين الذين ينتجون ما يصل إلى 200 بوشل من البضائع سنويًا.
يمكن لهؤلاء المواطنين امتلاك بعض الوحوش من الأعباء لنقل بضائعهم. على المستوى السياسي ، سُمح لعائلة Zeugitas بشغل مناصب سياسية ثانوية ، بالإضافة إلى تولي مسؤولية بعض مؤسسات الدولة.
تشير التقديرات إلى أنه على مر القرون ، زادت الفرص السياسية للزيوجيت.
على الجانب العسكري ، يمكن أن ينضم الزيوجيت إلى الجيش اليوناني كقوات الدفاع عن النفس. بحلول ذلك الوقت ، يمكن لأي شخص يريد أن يكون من جنود الهوبلايت أن يفعل ذلك طالما كان قادرًا على تحمل تكاليف دروعه وكتيبه.
لتلبية هذا الشرط ، كان لابد من إنتاج عدد من المهام مثل المهمة التي حققتها Zeugitas سنويًا.
تيتس
كان Tetes يعتبرون الطبقة الدنيا في المجتمع الأثيني في ظل نظام تيموقراط سولون.
كانوا يمثلون حوالي نصف سكان أثينا وينتجون أقل من 200 بوشل من البضائع سنويًا.
لأنهم عملوا باستمرار من أجل لقمة العيش ، لم يكن لديهم امتياز وكانت مشاركتهم السياسية محدودة ، إن لم تكن معدومة.
لم يكن لدى أولئك الذين يعتبرون تيتيس دخلًا كافيًا ليتم تصنيفهم على أنهم زيوجيتاس ، وعلى الرغم من أنه كان من المستحيل عليهم التطلع إلى مناصب قضائية أو قاضية ، إلا أنهم شاركوا في الجمعية الأثينية.
يمكنهم أيضًا المشاركة في الموافقة على القوانين ، وكذلك في انتخاب كبار المسؤولين مثل القضاة والجنرالات والمناقشات حول آليات الضرائب في بوليس.
المراجع
- فيريه ، مس (1996). من تيموقراطية إلى الديمقراطية. ريس: المجلة الإسبانية للبحوث الاجتماعية ، 227-256.
- قاموس علم أصل الكلمة على الإنترنت. (سادس). تيموقراطية. تم الاسترجاع من قاموس علم أصل الكلمة على الإنترنت: etymonline.com/word/timocracy
- أورتيجا ، دي إتش (2006). "En Cada Barrio": تيموقراطية ، Panopticism ومشهد مجتمع طبيعي. آلة الثقافة.
- بورتيلو ، هجرية (سادس). فكرة أفلاطون وأرسطو كرواسون من العلوم السياسية. الجامعة 175-191.
- راموز ، ميغابايت (2010). موت الديمقراطية وقيامة تيموقراطية. مجلة التربية الأخلاقية ، 291-303.