كانت Tlazoltéotl إلهة مكسيكية للأرض والخصوبة. كان لها موقع مهم للغاية في أساطير الأزتك ، على الرغم من أنها بدأت كإله لمجتمعات هواستيك. كانت تعتبر والدة Centeotl ، الذي كان إله الذرة وبالتالي إله الطعام. كانت له مراحل مختلفة عرف فيها بأسماء مختلفة.
في البداية تلقت هذه الإلهة اسم Ixcuinan وسميت إلهة الغطاء النباتي عندما كانت جزءًا من ثقافة Huasteca. في وقت لاحق ، أدرجها الأزتك في معتقداتهم ولكن أطلقوا عليها اسم Teteo Innan ، مما يعني والدة الآلهة.
رسم توضيحي للإلهة Tlazoltéotl ، كما هو موصوف في مجلد مخطوطات. المصدر: ، عبر ويكيميديا كومنز.
أخيرًا تم تسميته Tlazoltéotl وأصبح رمزًا لأشياء مختلفة. تمثل الخصوبة والولادة ، ولكنها كانت أيضًا بمثابة حماية للإثارة وبعض العناصر الجنسية وحامية للبغايا.
التاريخ
كان لهذا الإله زوجان. انضم أولاً إلى Tláloc وبعد ذلك Tezcatlipoca. يعود أصلها إلى مجتمعات Huastec ، لكن تأثيرها كان مهمًا أيضًا في ثقافات أخرى مثل Mixtec و Olmec.
يأتي اسم Tlazoltéotl من ثقافة الناواتل ويعني إلهة القذارة. يحدث هذا من خلال الانضمام إلى Tlazol (وهو ما يعني القذر أو القديم أو القذر) مع teotl (إلهة).
وقد مثلتها بعض الكتب المقدسة في موقع يشبه الولادة في ثقافة الأزتك.
تم منح شهر من تقويم الأزتك لهذا الإله ، والذي يتوافق مع الشهر الحادي عشر. حصلت على اسم Ochpaniztli.
مميزات
هذا الإله مليء بالتناقضات. من ناحية ، كان يرمز إلى آلام الأمراض المنقولة جنسياً ، لكنه أيضًا اهتم بعلاجها بالأدوية. كانت بمثابة مصدر إلهام للانحراف الجنسي ، لكنها أدانتهم أيضًا.
كان يُنظر إليه دائمًا على أنه تمثيل للخصوبة والقابلة وحامي الأطباء. لهذا السبب ، فإن التمثال الذي يمثل هذا الإله هو تمثيل لامرأة في طور الولادة.
كان لهذا الرقم خصائص أسلوب الأزتيك. تم صنعه من الصخور النارية ، والمعروفة أيضًا باسم الأبليتس ، والتي يمكن أن تكون صخور مثل الجرانيت.
من ناحية أخرى ، كان من الشائع أن يكون لصورة الإلهة Tlazoltéotl شفاه سوداء ، وذلك لأنه كان أيضًا شيئًا يميز النساء اللاتي يمارسن الدعارة.
نظرًا لأنها كانت تعتبر إلهة الأدوية ، فقد مدحها كل من عمل معها ، أو الذين كرسوا أنفسهم لمكتب الشفاء. هذا هو الحال مع الأطباء والقابلات والسحرة أيضًا.
كان يعبد خلال شهر Ochpaniztli ، وهو الشهر الذي تم منحه في تقويم المايا. خلال هذا الوقت أقيمت الاحتفالات على شرفه.
يعتبر إله القمر ، لكنه كان أيضًا جزءًا من الآلهة المرتبطة بالإنجاب.
مع وصول الأسبان إلى القارة الأمريكية ، خضعت المجتمعات الأصلية لعمليات التبشير للتكيف مع الأفكار التي جاءت من القارة القديمة.
النحت
يمثل التمثال الذي يمثل الإلهة تلازولتيوتل صورة واضحة للخصوبة. تقرر أن أسلوب ثقافة الأزتك هو السائد في هذا التمثيل. تم العثور على تمثال يمثل هذا في نيويورك ، في متحف الفن الحديث ، المعروف باسم MOMA.
كان لمجتمعات هواستيكا أيضًا منحوتة مختلفة تمامًا. تم إنشاؤه في وقت ما بين القرنين العاشر والسادس عشر. يوجد تمثال بخصائص ثقافة هواستيكا في المتحف البريطاني في لندن.
في الحالة الأخيرة ، كانت صورة الإلهة Tlazoltéotl تتكون من امرأة ترتدي قبعة مخروطية الشكل كانت نموذجية ولديها أيضًا زخرفة من الريش. يحتوي Tlazoltéotl في هذا التمثال على جذع مكشوف يعرض الثديين. كما كانت يدا الإلهة موضوعتين فوق بطنها.
صنع Huastecas هذه التماثيل بقياسات كانت مشابهة جدًا للواقع.
حفلات
مع تقويم الأزتك ، كان هناك شهر للاحتفال به ؛ كان الشهر الحادي عشر الذي يتم فيه الاحتفال بالأشياء على شرفه. أكثر من مجرد حفلة ، يمكن اعتبارها طقوسًا ، حيث كانت المرأة حاضرة في تمثيل Tlazoltéotl وكانت محاطة بمجموعة أخرى تمثل الأطباء والقابلات.
كما هو الحال في معظم الطقوس ، كانت التضحيات موجودة.
المعابد والكهنة
كان هناك معبد باسم Tocititan أقيم تكريما للإلهة Tlazoltéotl. اسم توسيتيان يعني مكان جدتنا. أظهر وجود هذا المعبد أنه كانت هناك أيضًا مجموعات من الكهنة ، حيث كانت مهمتهم رعاية المكان الذي تُعبد فيه الإلهة.
كما تم دعم شخصية الكهنة بالعديد من المخطوطات حيث تحدثوا عن وجودهم وأهميتهم. كانوا مسؤولين عن تحديد اسم المواليد وتنظيف الذنوب التي يرتكبها الزنا ، وكذلك مخالفات القانون.
التمثيل
انعكست الصور المختلفة للإلهة تلازولتيوتل في مخطوطات مختلفة حيث نوقشت الأساطير المكسيكية. يقال أن وضعها كان يمثل شيئين في نفس الوقت ، أحدهما كان الولادة لأنها كانت إلهة الخصوبة. لكنه تأكد أيضًا من أن وضعيته تعكس فعل التغوط.
تحدثت بعض الكتابات عن أن الإلهة كانت ممثلة تمسك بجذور الشيطان. يشير هذا الجذر إلى نبتة تسببت في أن يكون للشراب نكهة أقوى. من جهته ، يرمز هذا الشراب إلى شيئين ، الفسق ، وأنه يستخدم لتهدئة الآلام التي عانى منها أثناء الولادة.
يعتمد تمثيل هذه الإلهة على المخطوطات. هناك نوعان تم استخدامهما لتحديد مظهر هذا الإله: مخطوطة بوربون و Borgia. تمت كتابة هذه المخطوطات خلال الفترة الاستعمارية للأزتيك.
تميزت صورة الإلهة بغطاء رأسها وعناصر قطنية وطلاء أسود على فمها وشفاه منتفخة وثقوب في خديها.
المراجع
- أرانجو كانو ، ج. (2003). الأساطير في أمريكا قبل كولومبوس. بوغوتا: بلازا وجانيس.
- ليون بورتيلا ، إم ، جيديا ، ف ، نافاريتي ليناريس ، إف ، فوينتي ، بي ، برودا ، جيه ، جوهانسون ك ، بي وآخرون. (2004). المؤرخ مقابل التاريخ. المكسيك ، DF: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك.
- تاوب ، ك. (1992). الآلهة الرئيسية في يوكاتان القديمة. واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس.
- Trejo ، S. Tlazoltéotl ، إلهة ميكسيكا. تعافى من arqueologiamexicana.mx
- ووترز ، ف. (1989). سحر المكسيك. أثينا ، أوهايو: مطبعة السنونو / مطبعة جامعة أوهايو.