إمبيدوكليس: السيرة الذاتية والفلسفة والمساهمات - فلسفة - 2025

كان إمبيدوكليس من أغريجنتو فيلسوفًا وشاعرًا وسياسيًا وطبيبًا يونانيًا ، اشتهر بافتراضاته التي كانت تتدفق بين العقلانية والتصوف. اشتهر بأنه ساحر ومعالج وقارئ الحقيقة. أبرز مساهمات إمبيدوكليس هي فكرة العناصر الأربعة التي يتكون منها الإنسان ، والدورة الكونية ، ونظرية حول أصل الكائنات الحية.

ولد في عائلة مؤثرة ، وتمكن من الحصول على درجات عالية من التعليم في مختلف المجالات ، لكونه غزير الإنتاج في الفلسفة ، ودراسة الطبيعة ، والشؤون السياسية.

طوال حياته ، شغل مناصب عامة مختلفة وسافر لنقل أفكاره. تمكن من الإطاحة بالأوليغارشية التي سادت في مسقط رأسه أغريجنتو وسعى إلى إعادة إرساء الديمقراطية.

السمة الرئيسية لإسهاماته الفلسفية هي طريقته في الكتابة مثل الأشعار والقصائد ، مما يرسخ أيضًا التصوف الذي يحيط به دائمًا. تُنسب إليه العديد من الأفكار المبكرة حول ثنائية العقل والحس ، والانتقائية ، والانتقاء الطبيعي ، والنضال من أجل الديمقراطية.

سيرة شخصية

عُرف هذا الفيلسوف اليوناني باسم إمبيدوكليس أغريجنتو ، حيث كانت مسقط رأسه. بالإضافة إلى كونه فيلسوفًا ، عمل إمبيدوكليس أيضًا في اليونان القديمة كسياسي وكاتب متخصص في الشعر.

كما في حالة الشخصيات الأخرى في ذلك الوقت ، ليس من المؤكد ما هو تاريخ ميلاد إمبيدوكليس. ومع ذلك ، يمكن القول أن ولادته كانت عام 484 قبل الميلاد.

وليس لدينا الكثير من المعلومات عن حياته ؛ أما عن تاريخ عائلته ، فمن المعروف أن عائلته كانت من أصل نبيل ، لذلك كانوا يتمتعون بالامتياز والأثرياء في المجتمع في ذلك الوقت.

من المعروف أن والد إمبيدوكليس كان ميتون ، وهو شخصية شاركت في عام 470 قبل الميلاد بنشاط في العملية السياسية التي هدفت إلى هزيمة وإسقاط تراسايدو ، وهو شخصية طاغية حكم مدينة أغريجنتو.

لعب جد إمبيدوكليس ، الذي يحمل نفس الاسم ، دورًا رائدًا أيضًا في ذلك الوقت ، حيث كان مكرسًا لتربية الخيول وأصبح الفائز بلا منازع في المسابقات التي أقيمت في دورة الألعاب الأولمبية LXXI ، في أولمبيا.

تشير البيانات السابقة إلى أن عائلة إمبيدوكليس كان لها وجود مهم في المجتمع. بفضل هذا الوضع الملائم ، أتيحت له الفرصة للوصول إلى دراسات عالية الجودة.

السنوات المبكرة

عندما كان إمبيدوكليس صغيراً ، كانت المدينة التي عاش فيها ، أغريجنتو ، تُعتبر واحدة من أقوى المستوطنات وأكثرها نفوذاً في اليونان في ذلك الوقت.

حدث هذا أثناء حكم تيرون ، الذي كانت صفته الرمزية كحاكم هي أنه أعطى أولوية واضحة للدين والفن ، وهي جوانب كانت ذات أهمية حيوية لسكان أغريجنتو. لهذا السبب ، أصبحت هذه المدينة مركزًا فنيًا ومرجعيًا للمنطقة بأكملها.

عاش إمبيدوكليس في إطار كل هذا السياق ، والذي كان له بلا شك تأثير قوي على تدريبه الأكاديمي والشخصي.

العمل السياسي

توفي الحاكم تيرون وتولى ابنه تراسايدو السيطرة. في وقت لاحق أطيح به من قبل حركة شارك فيها والد إيمبيدوكليس.

مهدت الإطاحة بهذا الحاكم الطريق لتأسيس الديمقراطية ، وشارك الفيلسوف إمبيدوكليس في خلق هذا السياق.

على سبيل المثال ، كان أحد الإجراءات التي شارك فيها إيمبيدوكليس هو المساعدة في استبعاد ما يسمى بمجلس الألف ، وهي منظمة حكم الأقلية التي أدت وظائف تشريعية داخل المجتمع.

كان إيمبيدوكليس من محبي الديمقراطية وتركزت جميع أفعاله على تحقيقها والدفاع عنها ، لدرجة أن جزءًا من أفعاله كان يهدف إلى إقناع سكان أغريجنتو بوقف القتال نيابة عن الأحزاب المختلفة ، وتصور وحدة سياسية للسعي وراء المساواة بين المواطنين.

وفقًا لسجلات تاريخية مختلفة ، كان التزام إيمبيدوكليس كبيرًا لدرجة أنه رفض بشكل منهجي أي موقف يريده أعضاء المجتمع في ذلك الوقت.

جاء هذا الموقف تجاوبا مع رؤيته للديمقراطية ، وجعلته ملاحظاته وتفسيراته ينتصر على قضيته التي عملت ضده في نهاية المطاف ونفيه من وطنه.

وجه الطبيب

تميز إمبيدوكليس أيضًا بكونه طبيبًا مثاليًا. حتى أن هناك مراجع تشير إلى أنه ربما كان منشئ مدرسة الطب الصقلية ، على الرغم من أنه لم يُنسب إليه الفضل الكامل في كونه أكرون ، صديق إمبيدوكليس ، وهو فيلسوف مؤسس آخر محتمل.

على أي حال ، وفقًا للسجلات التي تم العثور عليها ، مارس إيمبيدوكليس الطب بكفاءة عالية ، وعلى الرغم من وجود العديد من القصص التي تضخم أفعاله الطبية ، يمكن القول إنه كان ممارسًا جيدًا للطب.

الموت

حول خصائص وفاة إمبيدوكليس هناك العديد من القصص. هناك من يثبت أن البركان المسمى إتنا تم إطلاقه من أجل ضمان العلاقة بينه وبين الطبيعة ، على الرغم من رفض هذا الإصدار بالذات.

يعطي إصدار آخر وصفًا للألوهية المفترضة للشخصية ، حيث يروي حقيقة أنه بعد الحفلة ، سمع الخادم صوتًا ينادي بـ Empedocles ، وبعد ذلك رأى ضوءًا ساطعًا للغاية. بعد هذه الأحداث ، لم يظهر الفيلسوف مرة أخرى.

ومع ذلك ، فإن النسخة الأكثر قبولًا هي أن إمبيدوكليس مات ببساطة في بيلوبونيز ، المكان الذي عاش فيه هذا الفيلسوف بعد نفيه من أجريجينتو.

فلسفة (فكر)

اختلفت فلسفة إمبيدوكليس عن فلسفة الفلاسفة الآخرين في ذلك الوقت لعدة أسباب. الأول الذي تصور الكيان الذي ينتج الأشياء على أنها مجموعة من العناصر الأساسية ، بدلاً من كونها واحدة. ترتبط هذه الفكرة بمفهوم arjé.

في إطار هذا المفهوم ، تميّز إمبيدوكليس بإدراك الوجود على أنه اندماج العناصر الأساسية ، بحيث كان مفهومه وموته مجرد هيكلة مختلفة لعناصره الأساسية.

لذلك ، في وقت الموت لم يكن هناك تدمير بحد ذاته ، ولكن فقط تغيير في ترتيب العناصر التي يتكون منها الكائن.

فترتان رئيسيتان

من ناحية أخرى ، قدم إيمبيدوكليس مفهومين: الحب والخلاف. يرتبط مفهوم الحب بالتجاذب بين ما هو غير متساوٍ ، ويتعلق مفهوم الخلاف بالانجذاب بين ما هو متساوٍ.

وفقًا لإيمبيدوكليس ، يوجد هذان العنصران بعيدًا عن العناصر الأربعة الأساسية (الأرض والماء والنار والهواء) وهما في مواجهة مستمرة. وأشار إلى أنه لا يمكن أن يكون أي من المفهومين مطلقًا: لا يمكن أن يكون هناك حب فقط ولا يمكن أن يكون هناك خلاف فقط ؛ إذا كان أي من هذه هو الحال ، لا يمكن للكائن أن يعيش على الأرض.

على العكس من ذلك ، فإن التوتر المستمر الموجود بين هذين المصطلحين هو ما سمح بخلق العالم بالتعقيد الذي يميزه.

أوضح إيمبيدوكليس أن الحب يساهم بشكل فعال في الفرصة التي يتم من خلالها إنتاج مواد ذات أصل عضوي. ووفقًا له ، فإن الحب هو ما يحافظ على العناصر معًا وتناغمًا ، ولهذا السبب ينتهي المطاف بالصدفة كجزء مهم من سبب الوجود.

مفهوم Arjé

في اليونان القديمة ، يشير مفهوم arche إلى ما يتوافق مع بداية وأصل كل الأشياء الموجودة في الكون.

عزا كل فيلسوف إليها خصائص وشروطًا معينة ، وفي حالة إيمبيدوكليس ، لم يكن الهيكل متعلقًا بشيء واحد فحسب ، بل كان يتعلق بمجموعة من العناصر الأساسية.

أي ، اعتبر إيمبيدوكليس أن كل شيء في حركة ثابتة ودائمة ، وأنه في وسط هذا السياق ، ترتبط الخصائص الأبدية والزمنية للكائنات.

وفقًا لإيمبيدوكليس ، الكائنات مؤقتة وعابرة ، لأن كل شيء يتغير باستمرار ، وخاصة لأنها تولد وتموت. في الوقت نفسه ، اعتبر أن الكائنات أبدية ، لأن تكوين هذه الكائنات مبني على عناصر أساسية ودائمة.

العناصر البدائية حسب إيمبيدوكليس هي نفسها التي أخذها فلاسفة معاصرون بعين الاعتبار ؛ النار والهواء والماء والأرض.

بالنسبة إلى Empedocles ، لم يكن أي من هذه العناصر أكثر أهمية من الآخر ، ولكن جميعها لها نفس الأهمية في عملية إنشاء وتصور كل الأشياء.

يلعب

بالنظر إلى المعلومات القليلة المتوفرة حول Empedocles ، لا يوجد يقين مطلق بشأن الأعمال التي كتبها. ومع ذلك ، يمكن التأكيد على أنه كان مؤلفًا لكتابين ، على الرغم من أن الدراسات الحديثة قدرت أنه على الأرجح كان عملاً منفردًا.

العناوين المرتبطة بأعمال إيمبيدوكليس هي عن طبيعة الكائنات والتطهير.

على طبيعة الكائنات

في هذا العمل ، تم التعبير عن مفهوم إمبيدوكليس عن أرجيه بطريقة ملموسة. يؤكد في النص أن أصل الأشياء ليس في عنصر واحد ، ولكن في مجموعة من العناصر.

بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يشير إلى أن هذه العناصر لها القدرة على الحركة ، ويمكن للبعض أن يتخذ موقف الآخرين ، وهذا هو السبب في أنه من الممكن أن الكائنات لا تموت ، بل تتحول فقط.

تنقية

هذه قصيدة يشير فيها إيمبيدوكليس إلى تناسخ الأرواح. وفقًا لهذا الفيلسوف ، فإن مجموعة من التطهير ضرورية للتعويض عن بعض الشر الذي يرتكب ضد ما يسمى بشريعة الله ؛ في هذه الحالة ، تمت الإشارة عادة إلى اغتيالات أو تدنيس المواقع التي تعتبر مقدسة.

اعتبر إيمبيدوكليس أن الأرواح كيانات مسجونة في أجساد البشر ، الذين وصلوا إلى هناك نتيجة لاتباع الإجراءات التي يمليها الخلاف (المفهوم موضح أعلاه). بقدر ما تتصرف هذه الروح باسم الحب ، فإنها ستكون قادرة على تعويض عيوبها.

مساهمات

الطبيعة المزدوجة للذات والعناصر الأربعة

ربما كان أحد أكثر فلاسفة اليونان القديمة تنوعًا. حتى أن نيتشه أشار إليه على أنه "الشخصية الأكثر حيوية في هذه المرحلة".

على عكس المفكرين الآخرين ، يعتبر إمبيدوكليس فريدًا في خصائصه المزدوجة. أي بينما طور بعض الفلاسفة أفكارًا روحية صوفية تمامًا وركز آخرون على وصف الواقع والعقل ، اتخذ إمبيدوكليس بأمان كلا المسارين في فكره.

لهذه الأسباب ، تم التعرف على Empedocles على أنه انتقائي. الانتقائية أو التفكير الانتقائي هو الذي لا يتخذ مواقف متطرفة ، بل يحاول التوفيق بين مختلف الجوانب أو القيم أو الأفكار المطروحة وتوحيدها.

في هذا المنصب ، تولى إمبيدوكليس قوانين وأفكار أسلافه ، كما كان الحال مع طاليس ميليتس وأناكسيمين وهيراكليتوس وزينوفانيس ؛ اقترحوا وجود عناصر مختلفة: النار والماء والهواء والأرض.

يقترح إمبيدوكليس ، تناولها ، أن الوجود في مجمله يتكون من هذه العناصر الأربعة معًا. كما يتضح من مرونة أفكاره ، يجادل بأن الوجود هو الوحدة والازدواجية.

قبله تحدث الفيلسوف بارمينيدس عن الوجود ، وكيف لا شيء يمكن أن ينبثق من لا شيء ، ولكن في نفس الوقت ، كل شيء موجود لا يمكن أن يختفي ببساطة.

يوافق إيمبيدوكليس على هذه الأطروحة ، ومع ذلك ، فهو متردد في مواجهة هذه الفكرة الصارمة عن الوجود باعتباره "موجودًا أو لا يكون". بالنسبة للفيلسوف ، كل كائن له وجه مزدوج ، وكل كائن مؤقت.

عند الولادة والموت ، يتبنى إمبيدوكليس فكرة العناصر الأربعة ويقترح عدم تحويلها أو تغيير شكلها أبدًا ، ولكن بدلاً من ذلك تتناغم مع بقية العناصر ، وبالتالي تخلق حياة الأشياء.

ووفقًا له ، تبدأ الحياة بعد ذلك بتفاعل هذه العناصر. عندما يتم إعادة ترتيبها ، ينمو الكائن ويتطور. بالطريقة نفسها ، يحدث الموت عندما تنفصل العناصر الحيوية وتعود إلى مسارها.

الحب والخلاف: الدورة الكونية

بالنسبة للفيلسوف ، هناك قوتان رئيسيتان تحكمان الكون: الحب والخلاف. يعتمد اتحاد العناصر أو فصلها على صراع هاتين القوتين: عندما يكون هناك حب ، تدخل العناصر في انسجام وتتحد ؛ الخلاف ، من ناحية أخرى ، يسبب الانفصال والاختلاف.

تم فصل هذه القوى التي تحكم الكون في البداية. كان الكوكب مجالًا يعيش فيه الحب فقط ، وتم العثور على الخلاف في أبعد الأجزاء.

بهذه الجذور ، كان الكون في أكثر حالاته إلهية ونقاءًا ، ومع ذلك ، كان هذا المجال الذي يحتوي على الحب فقط غير متحرك وغير نشط.

حتى بدأ الخلاف في التأثير على عناصر الكرة نشأت الحياة وأصبح الكون الآن مكونًا من أشياء مختلفة.

كلما زاد الخلاف ، كلما انفصلت العناصر ، وعندما وصلت إلى أقصى فصل ، تكونت أجسام فريدة من عنصر واحد ، مثل المحيطات والسماء والجبال.

بدلاً من ذلك ، كلما زاد الحب ، زاد التواصل بين العناصر والمخلوقات مثل البشر والحيوانات.

يشير إيمبيدوكليس إلى ذلك على أنه الدورة الكونية ويدعي أن هناك أربع مراحل فيها:

1. المجال المليء بالحب ، الخلاف بعيد في الأعماق
2. الخلاف يقترب من الكرة
3. المجال المليء بالخلاف والحب بعيدًا في الأعماق
4. الحب يقترب من الكرة

قال إمبيدوكليس في عصره إن البشرية كانت في المرحلة الثانية ، حيث كان الخلاف أقرب وأقرب إلى الأرض ملحوظًا في الأحداث المظلمة التي ابتليت بها البشرية ؛ في الماضي ، في المرحلة الأولى ، عاشت البشرية في وئام مع الحياة. هذه ، كما يقول ، دورة تكرر نفسها إلى الأبد.

أصل الكائنات الحية

بعد أن كان لديه فكرة عن تكوين الأشياء ، أمضى الفيلسوف وقته في مراقبة الطبيعة والنباتات والحيوانات والإنسان.

حتى أنه اقترح مفهومًا مبكرًا جدًا للانتقاء الطبيعي والتطور ، مؤكدًا أن الكائنات الحية ذات العناصر المتناغمة ستكون تلك الأكثر تقدمًا في الحياة.

ووفقًا له ، فإن التوازن ضروري ، ولهذا السبب كان مصير الإنسان الذي لديه أقدام حمل - على سبيل المثال - أن يختفي. بالإضافة إلى ذلك ، أثبت أن الفكر يتولد في القلب ، وقد تم قبول هذا الاقتراح لفترة طويلة في الطب.

أخيرًا ، تحدث إمبيدوكليس عن هذه الدورات التي تمر بها الكائنات الحية ، مشيرًا إلى أن كل واحد منا يجب أن يمر بـ 10000 "تناسخ" للعودة إلى حالتنا النقية والصعود مع الآلهة. حتى أنه أعلن أنه ذكر وأنثى وطائر وسمك في البحر من قبل.

هناك العديد من القصص حول وفاته ، ومع ذلك ، فإن أكثرها شعبية تروي أنه عندما اقتنع بنقائه ، وبعد أن تعرض للتكفير وعاش بالفعل الدورات اللازمة ، ألقى بنفسه في بركان إتنا.

أكد إمبيدوكليس أنه بعد وفاته ، سوف يُمسح كإله ، مما يعزز الصورة الصوفية والروحية للفيلسوف.

المراجع

1. كامبل ، ج (سادس) إمبيدوكليس (سي 492-432 قبل الميلاد). موسوعة الإنترنت للفلسفة. تعافى من iep.utm.edu
2. Gómez، C. (2001) Alcmeón de crotona ، والانجاز العظيم. المجلة الكولومبية لأمراض النساء والتوليد. المجلد 52- (1) ، ص. 17-18
3. Másmela، C. (1994) El entre كأساس للمأساة في Hölderlin's Empedocles. دراسات الفلسفة في جامعة أنتوكيا. 9- (1) ، ص. 143-160
4. نيتشه ، فريدريش (2003). "إمبيدوكليس". الفلاسفة ما قبل الأفلاطونية. مدريد: تروتا.
5. سبيمان ، ر. (2004) مقالات فلسفية: اللاهوت الطبيعي والعمل. المسيحية: مدريد.