بارمينيدس: السيرة الذاتية والأفكار والمساهمات - فلسفة - 2025

كان بارمينيدس من إيليا (514 قبل الميلاد) فيلسوفًا ما قبل سقراط أسس المدرسة الإيلية واعتبر أب الميتافيزيقيا. أعيد بناء تعاليمه ومساهماته من أجزاء من عمله الرئيسي في الطبيعة. بالإضافة إلى ذلك ، أثرت في تفكير أفلاطون وأرسطو.

اعتقد بارمينيدس أن الحركة والتغيير والتنوع في الأشياء الموجودة كانت ظاهرة فقط وأنه لم يكن هناك سوى حقيقة أبدية ("الكائن"). إنه مبدأ "الكل واحد".

تمثال نصفي للفيلسوف اليوناني بارمينيدس

سيرة شخصية

لا توجد سجلات موثوقة تمامًا تشهد على يوم ميلاد بارمينيدس ، على الرغم من أنه يعتقد أن هذا الفيلسوف اليوناني ولد حوالي عام 515 قبل الميلاد. هناك تفسيرات أخرى تشير إلى أن بارمنيدس ولد حوالي عام 540 قبل الميلاد.

ترتبط هذه البيانات ارتباطًا مباشرًا بتاريخ تأسيس Elea ، حيث تم ربط التواريخ المرتبطة بهذه الشخصيات القديمة بدورها بتواريخ إنشاء المدن. بالنسبة لإيليا على وجه التحديد ، يُعتقد أن هذه المدينة قد تأسست بين 540 و 530 قبل الميلاد.

على أي حال ، يمكن القول أن بارمينيدس ولد في إيليا ، وهو مكان يقع على ساحل كامبانيا جنوب ما يعرف الآن بإيطاليا.

ومن المعروف أن عائلته كانت ثرية ، وأنه عاش في وضع متميز ؛ تشير بعض السجلات إلى أن اسم والده كان بيريس. شغل أفراد عائلته مناصب النبلاء ، لذلك ارتبط منذ صغره بجوانب مختلفة من المجال السياسي الذي شكل سياقه.

كان بارمينيدس أحد تلاميذ زينوفانيس ، الفيلسوف الذي يعتبر في التاريخ أول مفكر يفكر في مجهول الله ومعناه. لهذا السبب يعتبر اللاهوتي الأول في التاريخ.

الحياة السياسية

بصفته تلميذًا لـ Xenophanes ، كان بارمينيدس على اتصال مباشر بإدارة المواقف السياسية في مدينة إيليا ، حتى أنه شارك بنشاط في العديد من التغييرات والمقترحات.

جاء بارمينيدس ليقدم مقترحات ملموسة في مجال التشريع في موطنه إيليا ، حتى أن بعض المصادر تشير إلى أنه هو الذي كتب قوانين هذه المدينة. هذا منطقي لأن بارمينيدس جاء من عائلة قوية ومؤثرة ، لذلك كان قادرًا على الوصول إلى مناصب السلطة هذه.

وسرعان ما رحب سكان هذه المدينة بمقترحات بارمينيدس ، لأنهم اعتبروا أنه هو الذي خلق جو الوفرة والازدهار والوئام الذي كان موجودًا في إيليا في ذلك الوقت.

كان لرؤيته بهذا المعنى تأثير إيجابي على المواطنين حتى أن مصطلحًا مرتبطًا بأسلوب حياة بارمينيدس تم إنشاؤه: "حياة بارمينيديا". أصبح هذا المفهوم مثاليًا أراد مواطنو إيليا تحقيقه.

تأثيرات

على الرغم من عدم وجود الكثير من المعلومات الدقيقة حول هذه الشخصية ، إلا أن هناك سجلات تشير إلى أن بارمينيدس ربما كان تلميذاً لأناكسيماندر من ميليتس ، وهو عالم جغرافي وفيلسوف يوناني كان بديلاً عن طاليس واتبع تعاليمه.

وبالمثل ، من الممكن أن يكون بارمينيدس قد اتبع تعاليم أمينياس ، وهو فيثاغورس. حتى أن هناك معلومات تؤكد أن بارمينيدس بنى مذبحًا لأمينياس بمجرد وفاته.

كان لهذا الفيلسوف اليوناني أيضًا تلاميذ. ومن بين هؤلاء إمبيدوكليس من أجريجينتو ، الذي كان طبيبًا وفيلسوفًا ، وكذلك زينو ، الذي كان أصغر بقليل من بارمينيدس والذي ولد أيضًا في إيليا.

مع زينو ، سافر بارمينيدس إلى أثينا عندما كان يبلغ من العمر 65 عامًا ، وهناك سجلات معينة تشير إلى أنه أثناء وجوده هناك ، سمعه سقراط يتحدث.

وفقًا للمؤرخ اليوناني بلوتارخ ، كان السياسي بريكليس أيضًا يحضر دروسه باستمرار ، وكان مهتمًا جدًا بتعاليمه. تشير التقديرات إلى وفاة بارمينيدس في عام 440 قبل الميلاد.

فكر (فلسفة)

تتميز فلسفة بارمينيدس بنهج عقلاني إلى حد ما ، مما جعله من أوائل الفلاسفة الذين تناولوا التفكير القائم على العقل.

إحدى الركائز الأساسية لفكر بارمينيدس هي أن الكائن الحقيقي لا يمكن إدراكه إلا من خلال العقل وليس من خلال الحواس. أي أن المعرفة الحقيقية لا يمكن الوصول إليها بشكل فعال وصادق إلا من خلال العقلانية ، وليس من خلال الأحاسيس.

بفضل هذا التصور ، يُعتقد أن بارمينيدس كان الفيلسوف الذي أدى إلى المثالية التي اقترحها أفلاطون. وفقًا لبارمينيدس ، الوجود دائمًا وفريد ​​من نوعه. يشير هذا الفيلسوف إلى أن التناقض الداخلي يمنع الفكر الموجه نحو البحث عن الوجود.

طرق الوصول إلى المعرفة

يؤكد فكر بارمينيدس على وجود طريقتين للوصول إلى المعرفة ؛ طريق الحق يسمى alétheia. وطريقة الرأي تسمى دوكسا.

يقول بارمنيدس أن الطريقة الوحيدة للوصول إلى المعرفة هي من خلال الطريقة الأولى ، ويشير إلى أن الطريقة الثانية مليئة بالتناقضات والمعرفة غير الحقيقية ، ولكنها تبدو كذلك.

طريقة الرأي لها نقطة انطلاقها في اللاوجود. أي في العناصر غير الواقعية وغير الحقيقية التي لا وجود لها. وفقًا لبارمينيدس ، فإن اتباع طريق الرأي يعني قبول عدم الوجود ، ما يعتبره في غير محله.

بدلاً من ذلك ، تسعى طريقة الحقيقة باستمرار للإشارة إلى الكينونة ، وتسميتها وإعطائها كل الأهمية الضرورية. نتيجة لهذا ، يشير بارمينيدس إلى أن هذه هي الطريقة الوحيدة للتعامل مع المعرفة الحقيقية. لذا ، يشترط الفيلسوف أن يتعايش الفكر والواقع بانسجام ، دون أي تناقض أو اعتراض.

العقل كأساس للإدراك

بالنسبة لبارمينيدس ، ينبغي النظر فقط في التصورات القائمة على العقل ، وهي تلك التي تسمح للفرد بالتعامل مع المعرفة بالطريقة المثمرة للغاية.

أشار بارمينيدس إلى أنه عندما تستجيب التصورات للحواس ، سيكون من الممكن فقط تحقيق عناصر مزعزعة للاستقرار ، لأنها تعكس فقط سياق في حالة تحول مستمر.

لذا فإن الواقع الذي يظهر نتيجة الإدراك من خلال الحواس غير موجود حقًا ، إنه وهم. إنه مجرد مظهر من مظاهر الواقع ، لكنه لا يتعلق بالواقع في حد ذاته.

أن تكون شيئًا أبديًا

يثبت بارمينيدس أيضًا أن مفهوم الوجود مرتبط بالضرورة بمفهوم الخلود. الحجة في تفسير ذلك هي أنه إذا تحول الكائن إلى شيء آخر ، فإنه لم يعد كذلك ، ولم يعد موجودًا ، فيصبح غير موجود ، وهذا مستحيل.

إذن ، وفقًا لبارمينيدس ، لا يتغير الوجود أو يتحول بأي شكل من الأشكال ، ولكنه ببساطة هو نفسه دائمًا في كل امتداده وتكوينه.

فيما يتعلق بولادة الكينونة ، يفكر بارمنيدس في هذا الأمر ، مؤكدًا أن الكائن لا يمكن أن يكون قد خُلق ، لأن هذا يعني أنه كان هناك وقت لم يكن موجودًا فيه ، وإذا كان هناك شيء غير موجود ، فهو غير موجود.

على العكس من ذلك ، يعطي بارمنيدس شخصية أبدية ، غير قابلة للتلف ، ودائمة لا يمكن أن تولد أو تموت ، لأن ذلك يعني أنها ستتوقف عن الوجود.

عدم تجزئة

وبالمثل ، وفقًا لبارمينيدس ، فإن الوجود غير قابل للتجزئة. بالنسبة لهذا الفيلسوف ، فإن الانقسام يعني وجود الفراغ. وهذا يعني عدم الوجود. لهذا السبب ، من المستحيل أن تكون قابلة للقسمة ، ولكن يجب اعتبارها وحدة واحدة.

لشرح هذا المفهوم ، يعرّف بارمينيدس الكينونة بأنها كرة ، حيث تتكون كل الفراغات من نفس الشيء ، ولها نفس الحجم ونفس العناصر المكونة. لذلك يمكن اعتباره شيئًا لا يمكن فصله ويساوي نفسه في جميع مناطقه.

عنصر مهم آخر في هذا المجال هو حدوده. يؤسس بارمنيدس أن هناك حدودًا تشمل الوجود ، كنتيجة لمفهوم أن الكائن لا يخضع للتغييرات والتحولات ، ولكنه يتوافق مع الوحدة.

مفهوم Arche

لسنوات عديدة ، كان الفلاسفة اليونانيون يفكرون في أصل كل الأشياء ، وأطلقوا على هذا العنصر الأصلي arche. ربط كل فيلسوف هذا الهيكل بعنصر معين: بالنسبة للبعض كان منشطًا واحدًا وكان للبعض الآخر اتحادًا بين العناصر.

بالنسبة لبارمينيدس ، لم يكن arche عنصرًا خارجيًا ، بل القدرة على الوجود ، والتي كانت سمة مشتركة لجميع الكائنات. كان هذا النهج جديدًا ، حيث كانت التفسيرات الأخرى للأرض تخضع لعناصر خارجية قادمة من الطبيعة.

بدلاً من ذلك ، كان ما اقترحه بارمينيدس هو تحديد أصل الأشياء ، وهو نفسه في جميع الكائنات ، من رؤية أكثر عقلانية ، وترك جانباً الرؤية الطبيعية التقليدية في ذلك الوقت.

لذلك ، أشار بارمينيدس إلى أن كل ما هو موجود ؛ من ناحية أخرى ، ما هو غير موجود (مثل الظلام أو الصمت) ليس كذلك. وفقًا لبارمينيدس ، ما هو موجود أبدي ولا ينضب ، ولا يمكن أن يأتي من عدم الوجود ، لأنه غير موجود أساسًا.

حقيقة "الوجود" تعني أن جميع وحدات الوجود متساوية ؛ جادل بارمينيدس بأن عدم الوجود وحده هو الذي يمكن أن يكون مختلفًا عن الآخر ، لأنه هو الذي يخلق الانقطاع والانقطاع داخل نفسه. لا يمكن للوجود أن يخلق هذه الانقطاعات ، لأنه حينئذٍ يصبح اللاوجود.

علاوة على ذلك ، أثبت بارمينيدس أن الوجود ، في جوهره ، لا يمكن أن يتحرك أو يتغير ، لأن القيام بذلك سيكون عندئذٍ لا كائن. لذلك يعتبر هذا الفيلسوف أن الوجود غير قابل للتغيير.

يلعب

عن الطبيعة

كان العمل الوحيد المعروف لبارمينيدس هو قصيدته الفلسفية بعنوان "في الطبيعة". في هذه القصيدة ، يتعامل بارمينيدس مع مواضيع مختلفة مثل الوجود والحقيقة وأصل الآلهة والطبيعة نفسها.

كانت أعظم حداثة في القصيدة هي منهجية حجتها ، والتي طورها بارمينيدس بدقة. أجرى بارمينيدس في حجته مناقشة للمبادئ التي تضع بديهيات محددة وتتابع آثارها.

مساهمات

تطوير المدرسة الايليتية

كان من بين مساهماته تطوير مدرسة Eleatic. هناك ، انخرط بارمينيدس في نشاط فلسفي حاول إعطاء أسباب من شأنها أن تشرح الطريقة التي تم بها فهرسة الكائن من أفكار هذه المدرسة.

بينما يؤكد بعض المؤلفين أن بارمينيدس كان مؤسس مدرسة Eleatic ، يؤكد آخرون أن Xenophanes كان المؤسس الحقيقي. ومع ذلك ، هناك إجماع على أن بارمينيدس هو الفيلسوف الأكثر تمثيلا لهذه المدرسة.

مناقشات فلسفية

من بين مساهمات بارمينيدس ، يمكن اعتبار انتقاداته لهيراكليتوس ، الذي عبر عن مبادئ التحول وأوضح أنه لم يكن هناك كائن ثابت بقي على حاله.

وفقًا لبارمينيدس ، جعل هيراقليطس كل شيء مستحيلًا عندما تحدث عن كل شيء يتدفق ولم يبق شيء. كانت هذه المناقشة بين ما قبل سقراط واحدة من ركائز تطور الفلسفة وما زال العديد من المؤلفين يعملون على هذه الأفكار.

المادية

يطور بارمينيدس في عمله أفكارًا قريبة من المادية والتي عززت تطور تيار الفكر هذا.

يصنف البعض اعتبارات بارمينيدس بشأن الحركة واستمرارية الوجود على أنها أفكار مادية. ويستند هذا إلى حقيقة أن هذه الأفكار تنكر عالمًا وهميًا من التغيير والحركة والتركيز على المادة ، الموجودة وغير المنقولة.

التأثير على فلسفة الإنكار

بنى بعض الفلاسفة عملهم على ما يعتبرونه إنكار بارمينيدس للعالم المعقول. أدى هذا الاعتبار إلى تطوير الفلسفة المثالية ، على الرغم من حقيقة أن هذا الإنكار لم يتم التعبير عنه حرفيًا في أعمال بارمينيدس.

تؤكد التفسيرات المختلفة للطريقة التي كتب بها قصيدته "على الطبيعة" أن بارمنيدس لم ينكر وجود الفراغ كفراغ مادي فحسب ، بل أنكر أيضًا وجود العالم المعقول على هذا النحو.

المراجع

1. Boodin JE رؤية بارمينيدس. المراجعة الفلسفية. 1943 ؛ 64 (3): 351-369.
2. ديفيدسون ت بارمينيدس. مجلة فليسوفيا المضاربة. 1870 ؛ 2: 183 - 203.
3. كيرك إيه جي إس ستوكس إم سي بارمينيدس تفنيد الحركة. Phronesis. 1960 ؛ 5 (1): 1-4.
4. Siegel RE Parmenides والفراغ. الفلسفة والبحوث الظاهرية. 2016 22 (2): 264-266.
5. Speranza JL Horn LR نبذة تاريخية عن النفي. مجلة المنطق التطبيقي. 2010 ؛ 8 (3): 277-301
6. ستانارد جيه بارمينيدين المنطق. المراجعة الفلسفية. 1960 ؛ 69 (4): 526-533.