الواقعية السحرية: الأصل والخصائص والمؤلفون - المؤلفات - 2025

و الواقعية السحرية هي استراتيجية سردية تستخدم أساسا لكتاب أمريكا اللاتينية. يتميز بإدراج عناصر خيالية أو أسطورية في خيال واقعي على ما يبدو. يعرّفها بعض العلماء على أنها النتيجة المنطقية للكتابة ما بعد الاستعمار.

يزعمون أنه من خلال الواقعية السحرية ، تُطرح الحقائق في حقيقتين منفصلتين على الأقل: واقع الغزاة والمُحتلّين. من ناحية أخرى ، أوضح باحثون آخرون أنه يختلف عن الخيال الخالص ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أنه يقع في عالم طبيعي وحديث.

خوليو كورتازار ، ممثل الواقعية السحرية

أوصافه للإنسان والمجتمع بشكل عام صحيحة. هدفها هو الاستفادة من التناقض في اتحاد الأضداد ؛ ثم يتحدى المعارضات الثنائية مثل الحياة والموت ، أو ما قبل الاستعمار مقابل حاضر ما بعد الصناعة. وبالتالي ، فإن استراتيجية السرد هذه تنطوي على اندماج الحقيقي والرائع.

إن وجود ما هو خارق للطبيعة في الواقعية السحرية يتعارض مع العقلانية الأوروبية ، التي تجمع بين الواقعية والخيال. من ناحية أخرى ، يؤكد بعض النقاد أنه يقدم رؤية للعالم لا تستند إلى قوانين طبيعية أو فيزيائية ، ولا على واقع موضوعي. ومع ذلك ، فإن العالم الخيالي ليس منفصلاً عن الواقع أيضًا.

الآن ، هناك مصادفة أن الواقعية السحرية هي تعبير عن واقع العالم الجديد. إنه مزيج من العناصر العقلانية للحضارة الأوروبية والعناصر غير العقلانية لأمريكا البدائية.

بعض المصطلحات التي تم استخدامها لوصف الكتابة الواقعية السحرية في أجزاء مختلفة من العالم هي: الواقعية الأحمق ، الخرافة ، الكتابة الخلالية ، غير الواقعية ، الواقعية الرائعة ، الواقعية السحرية ، الواقع الرائع ، ماكوندو ، الواقعية الصوفية ، الواقعية الأسطورية ، الموجة الجديدة ، كتابة ما بعد الحداثة ، والسحر الواقعي ، والواقعية الاجتماعية.

الأصل

نشأة المصطلح

صاغ مصطلح الواقعية السحرية لأول مرة في عام 1925 من قبل فرانز روه ، الناقد الفني الألماني. استخدمها لوصف أسلوب الرسم في عصره الذي يصور ألغاز الواقع بشكل تصويري.

بعد بضع سنوات ، في الأربعينيات من القرن الماضي ، عبر المفهوم المحيط إلى أمريكا الجنوبية. هناك تم تكييفها مع مجال الأدب وشاعها مؤلفو أمريكا اللاتينية.

في حد ذاته ، نشأ الأدب الواقعي السحري في أمريكا اللاتينية بروايتين: Hombres de maiz للكاتب الغواتيمالي ميغيل أنخيل أستورياس ، و El Reino de este mundo للكوبي أليخو كاربنتير.

جمع هؤلاء الكتاب نظريات روه الأصلية عن الواقعية السحرية مع المفاهيم السريالية الفرنسية للأساطير الرائعة وأساطيرهم الأصلية.

مثل نظيره في الرسم ، كان الإطار المرجعي لهذا النمط من الكتابة محيطًا طبيعيًا غريبًا وثقافات محلية وتاريخ سياسي صاخب.

في عام 1949 كتب أليخو كاربنتير مقالًا حول هذا الموضوع. تأثرت به ، في الخمسينيات من القرن الماضي ، تبنى العديد من المؤلفين من أمريكا اللاتينية الأسلوب ، ودمجوه مع المفاهيم السريالية الفرنسية والفولكلور.

التوسع في أمريكا اللاتينية

في وقت لاحق ، استخدم كتاب آخرون من أمريكا اللاتينية ، مثل خورخي لويس بورجيس وكارلوس فوينتيس وخوليو كورتازار ، عناصر من السحر والخيال في أعمالهم.

ثم ، في عام 1970 ، نُشرت النسخة الإنجليزية من مائة عام من العزلة للكاتب غابرييل غارسيا ماركيز. لذلك أصبحت الحركة ظاهرة عالمية.

في وقت لاحق ، أصبح الكتاب مثل إيزابيل أليندي (تشيلي) ولورا إسكيفيل (المكسيك) جزءًا من التطورات اللاحقة لهذا الأسلوب السردي. ساهموا بمساهمتهم في إعطاء مقاربة جديدة لمشاكل النساء وتصوراتهن عن واقعهن.

الواقعية السحرية في بقية العالم

بينما كان الكتاب من أصل إسباني ، ولا يزال ، تأثيرًا رئيسيًا على الأدب السحري الواقعي الحديث ، فإن الأسلوب لا يقتصر على وقت أو مكان معين.

في الواقع ، اعتنق الكتاب في جميع أنحاء العالم الواقعية السحرية وتكييفها ، وصبّبوها وفقًا لثقافاتهم وضمن إطارهم المرجعي.

على سبيل المثال ، في الأدب الأمريكي والبريطاني ، كانت الواقعية السحرية نوعًا شائعًا منذ الستينيات.

لقد كان أيضًا فرعًا مهمًا لما بعد الحداثة ؛ يعتبر فرانز كافكا (مؤلف كتاب The Metamorphosis) بمثابة مقدمة لهذا النوع ، على الرغم من حقيقة أن مصطلح الواقعية السحرية لم يستخدم بعد في عصره.

مميزات

سرد الحقائق

في أدب الواقعية السحرية يتم سرد الأشياء الأكثر روعة ووحشية بطريقة عملية للغاية.

يوصف كل شيء كما لو كان مواقف واقعية عادية. هذا يجعل العناصر الرائعة للقصة تبدو أكثر واقعية: يتم سرد الأحداث كما لو كانت تحدث بالفعل.

الطابع الهجين للقصص

في الواقعية السحرية القصد هو الجمع بين الأضداد. يمتزج الخيال مع العادي ، العادي مع غير العادي ، الحياة في الأحلام مع الحياة في اليقظة والواقع والواقع.

غالبًا ما يتم خلط العناصر غير ذات الصلة معًا ، ولا يوجد تفكير مسبق بالنتيجة.

دمج الأسطورة

غالبًا ما يستلهم كتاب الواقعية السحرية كل أنواع الأساطير ويستعيرونها. يمكن أن تكون هذه قديمة أو حديثة أو دينية أو أي نوع من الأساطير.

الرواية والقصص القصيرة كفئة مفضلة

الواقعية السحرية لها مجالها المفضل في الروايات والقصص القصيرة. هذا لأن هذا النوع من السرد النثرى يتمتع بالمرونة كخاصية أساسية.

بهذه الطريقة ، يمكن إثراء الكتابات بجرعة جيدة من السحر ، دون أن تفقد بالضرورة هذا الإحساس بالواقع.

الطابع غير الخطي للوقت

في الواقعية السحرية ، ليس الوقت شيئًا يمكن التنبؤ به ويمكن الاعتماد عليه ويتقدم من ثانية إلى أخرى (إنه ليس خطيًا). في بعض الأحيان يكرر نفسه بدلاً من المضي قدمًا ، أو يتعرج في كل مكان ، ويتخطى للأمام أو يقف ساكنًا.

النقد السياسي كمادة خلفية

تقدم الواقعية السحرية طريقة للنقد المقنع لهياكل السلطة. على الرغم من كل العناصر الرائعة وغير العادية الموجودة في السرد ، يمكنك دائمًا قراءة النقد السياسي بين السطور.

الواقعية السحرية في كولومبيا

وفقًا للنقاد ، يعود السرد الواقعي السحري لكولومبيا إلى خمسينيات القرن التاسع عشر مع عمل رودريغيز فريل ، إل كارنيرو (1859).

بالإضافة إلى ذلك ، كان من بين الكتاب الكولومبيين الذين استخدموا هذا الأسلوب هيكتور روخاس هيرازو. الأعمال تنفس الصيف (1962) ، في نوفمبر وصل رئيس الأساقفة (1967) وسيليا متعفنة (1985) جزء من إنتاجه.

ومع ذلك ، فإن الممثل الأعلى لغرناطة الجديدة هو غابرييل غارسيا ماركيز. تحفته مائة عام من العزلة (1967) وتتناول الحرب والمعاناة والموت.

بشكل عام ، كان الغرض من غارسيا ماركيز في تصوير سياسات المنطقة هو التعليق على كيف أن طبيعة سياسات أمريكا اللاتينية تميل دائمًا نحو العبث. تكثر فيه الإنكار والتكرار اللانهائي للمآسي.

وهكذا ، يمتزج الأسلوب السحري لعمله بشكل خيالي مع الواقع ، ويقدم للقارئ نسخته من كولومبيا.

في هذا الإصدار ، تتعايش الأساطير والنذر والأساطير مع التكنولوجيا والحداثة. تحكي هذه الأساطير ، إلى جانب العناصر والأحداث الأخرى في الرواية ، جزءًا كبيرًا من التاريخ الكولومبي.

الواقعية السحرية في المكسيك

استند السرد المكسيكي السحري الواقعي الغني للقرن العشرين بشكل أساسي إلى مكونات الهوية الوطنية المكسيكية وثقافة المستيزو.

تم إنشاء هذه الرواية من مزيج من الثقافات والأعراق الأوروبية والأصلية ، ولكنها تغذت أيضًا من تقاليد سكانها ما قبل الإسبان.

بعد الحرب بين الولايات المتحدة والمكسيك (1846-1848) ، انضم تشيكانوس المحتل من الولايات الحدودية لتكساس ونيو مكسيكو وأريزونا وكولورادو وكاليفورنيا إلى الحركة.

منذ منتصف السبعينيات ، كانت هناك علاقة واعية ومتسقة بين الأدب المكسيكي والشيكانو. ومع ذلك ، فإن التأثير على سرده أقدم: في الخمسينيات من القرن الماضي ، أصبحت الروايات المكسيكية تجريبية بشكل متزايد ، ودخلت عوالم السريالية والواقعية السحرية.

على سبيل المثال ، كان لخوان رولفو بيدرو بارامو (1955) وذكريات المستقبل لإيلينا جارو (1963) تأثير هائل على الكتاب المكسيكيين والشيكانو المعاصرين.

المؤلفون والكتب المميزة

غابريل غراسيا ماركيز

في مائة عام من العزلة ، يروي غارسيا ماركيز قصة ماكوندو ، وهي بلدة معزولة يشبه تاريخها تاريخ أمريكا اللاتينية على نطاق محدود. فهو يجمع بين الإعدادات الواقعية والحلقات الرائعة.

مثل العديد من المؤلفين الآخرين في أمريكا اللاتينية ، تعتبر هذه الممارسة المتمثلة في مزج الحقائق والقصص التاريخية بأمثلة رائعة مستمدة من الكاتب الكوبي أليخو كاربنتير ، أحد مؤسسي الواقعية السحرية.

في القصة ، فإن سكان ماكوندو مدفوعون بالعواطف الأولية - الشهوة ، والجشع ، والعطش للسلطة - التي تحبطها القوى الاجتماعية أو السياسية أو الطبيعية.

من بين الإبداعات الأخرى التي قام بها هذا المؤلف الحائز على جائزة: خريف البطريرك (1975) ، وقائع الموت المتنبأ به (1981) ، الحب في أوقات الكوليرا (1985) والجنرال في متاهة له (1989).

لورا اسكويفيل

يمثل إنتاجه الرئيسي ، Como agua para chocolate (1989) ، أحد أكثر أعماله تميزًا. كان الكتاب ناجحًا وكان بمثابة حبكة لفيلم يحمل نفس الاسم. في عام 1992 ، منحت الأكاديمية المكسيكية للفنون والعلوم السينمائية هذا الفيلم في 10 خطوط مختلفة.

من بين أعمال تأليفه الأخرى ، يمكننا أن نذكر La ley del amor (1995) ، وبسرعة الرغبة (2004) و A Lupita يحب الكي (2014).

كارلوس فوينتس

من أهم أعمال كارلوس فوينتيس موت أرتيميو كروز (1962). تروي هذه الرواية ، بين الماضي والحاضر ، حياة جندي سابق في الثورة المكسيكية أصبح ثريًا وقويًا من خلال الفساد.

من بين أعماله الأخرى المدرجة ضمن هذا النوع المنطقة الأكثر شفافية (1958) وهالة (1962).

إيزابيل الليندي

جذبت الكاتبة التشيلية إيزابيل أليندي قرائها ، ليس فقط بسبب مزيجها المميز من تقنيات الواقعية السحرية الخبيرة ، ولكن أيضًا بسبب رؤيتها السياسية والاجتماعية ، وتركيزها على النوع الاجتماعي ، والنظام الأبوي ، والرجولة.

من أكثر أعماله شهرة La casa de los espíritus (1982). إنها قصة متعرجة وغالبًا ما تكون صوفية. من خلال مثال أسرة من الطبقة العليا في أمريكا اللاتينية ، يستكشف المؤلف الانقسامات بين الجنسين والطبقة والولاء السياسي التي مزقت معظم القارة خلال القرن العشرين.

الجزيرة الواقعة تحت سطح البحر ، إينيس ديل ألما ميا ، وإيفا لونا وبلدي المخترع هي من بين إبداعات هذا المؤلف التشيلي.

جوليو كورتازار

خوليو كورتازار ، كاتب أرجنتيني وكاتب قصة قصيرة ، جمع بين الأسئلة الوجودية وتقنيات الكتابة التجريبية الأخرى في أعماله. كانت الواقعية السحرية واحدة من هؤلاء.

يشهد عملين لكورتازار كتبهما في الخمسينيات من القرن الماضي ، Bestiary and Continuity of the Parks ، على استخدام هذه الاستراتيجية السردية.

Bestiary هي مجموعة من القصص التي تجمع بين الفكاهة والسخافة والرائعة. من جانبها ، تعتبر استمرارية المتنزهات واحدة من 18 قصة تظهر في كتابه نهاية اللعبة.

خاصة في كتاب نهاية اللعبة ، يتشابك الخيال والواقع في قصة دائرية تمامًا. أصبحت هذه القصة واحدة من أكثر القصص التي نوقشت في الأدب العالمي.

ممثلين في خطوط العرض الأخرى

في حين أنه من الصحيح أن كتاب أمريكا اللاتينية قد روجوا للواقعية السحرية ، إلا أنهم في أجزاء أخرى من العالم لديهم أيضًا ممثلون مهمون. من بين مؤلفي عبادة هذا النوع في العالم يمكننا أن نذكر:

- Günter Grass (ألمانيا): The Tin Drum (1959)

- كوبو آبي (اليابان): وجه الآخر (1967)

- إيتالو كالفينو (إيطاليا): المدن غير المرئية (1972)

- جاك هودجينز (كندا): اختراع العالم (1977)

- ميلان كونديرا (تشيكوسلوفاكيا): الخلود (1988)

- أرونداتي روي (الهند): إله الأشياء الصغيرة (1996)

- بيتر هويغ (الدنمارك): قرن الأحلام (2002)

- جينا ناهي (إيران): منتصف الليل في شارع الإيمان (2008)

المراجع

1. موسوعة بريتانيكا. (2014 ، 22 أبريل). الواقعية السحرية. مأخوذة من britannica.com.
2. ماثيوز ، ر. (2016 ، 21 نوفمبر). ما هي الواقعية السحرية في الأدب؟ مأخوذة من penandthepad.com
3. Sellman، TK and Deefholts، S. (2004 ، 20 يناير). الواقعية السحرية: ماذا يوجد في الاسم؟ مأخوذة من موقع oprah.com.
4. موسوعة. (ق / و). الواقعية السحرية. مأخوذة من encyclopedia.com.
5. شوينز ، سي إل (2014 ، 21 يونيو). الواقعية السحرية. مأخوذة من scholarblogs.emory.edu.
6. ويت ، م. (2015 ، 15 يوليو). ما هي الواقعية السحرية؟ مأخوذة من michellewittebooks.com.
7. Suárez ECA te al (2002). كولومبيا: دليل موسوعي ، تاريخ ، جغرافيا ، أدب فني ، أطلس عالمي وكولومبي. بوغوتا: الافتتاحية نورما
8. نورييغا سانشيز. السيد (2002). حقائق صعبة: الواقعية السحرية في خيال المرأة الأمريكية المعاصرة. فالينسيا: جامعة فالينسيا.
9. González Echevarría، R. (2018 ، 27 فبراير). غابريل غراسيا ماركيز. مأخوذة من britannica.com.