كان بروديكوس سيوس (460-395 قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا أعلن أفكار النزعة الإنسانية. كان جزءًا من المرحلة الأولى من الحركة السفسطائية التي برز فيها جنبًا إلى جنب مع بروتاغوراس دي أبديرا وجورجياس دي لينتينوس. ركزت تعاليمه بشكل حصري تقريبًا على الأخلاق.
كان مشهورًا جدًا خلال فترة وجوده وكان محترمًا جدًا لدرجة أنه كان قادرًا على لعب أدوار في مواقف سياسية مختلفة. يرجع اسمه إلى حقيقة أنه تم تعيينه سفيراً لسيوس ، وهي جزيرة باليونان ، في أثينا.
المصدر: ، عبر ويكيميديا كومنز.
سمحت له قدرته كمتحدث وقدرته على التدريس بالاعتراف به على نطاق واسع. ذكرها أفلاطون في مناسبات لا حصر لها ، على الرغم من أنه وسقراط كانا من بين المنتقدين الرئيسيين لبروديكوس في أيامه.
سيرة شخصية
لم يتم تحديد سنة ميلاد بروديكوس وسنة وفاته بدقة. تم الاتفاق على أنه ولد في حوالي عام 460 قبل الميلاد وتوفي بعد سقراط.
تم تأسيس هذه الاتفاقيات الخاصة بسيرة بروديكو من خلال دراسة جميع أعماله ومقارنة الأفكار التي أثارها مع أفكار فلاسفة الحركة السفسطائية الآخرين.
كان وجود Proodicus في أثينا شائعًا جدًا ، ومن هنا جاء اسمه. كانت رحلاته استجابة لسببين مختلفين: إما أنه تم إرساله في بعثات دبلوماسية ، كسفير لدى سيوس ، أو انتقل إلى العاصمة اليونانية للقيام ببعض الأعمال الشخصية.
سمحت زياراته المستمرة لأثينا لبروديكوس بالتمتع بمستوى اقتصادي جيد ، حيث تم تقدير تعاليمه جيدًا من قبل أغنى العائلات في ذلك الوقت.
الفكر الفلسفي
كما هو الحال مع بيانات السيرة الذاتية لبروديكو ، فإن المعرفة بأفكاره ومبادئه نادرة جدًا. على الرغم من عدم وجود نقاش حول أهميتها ، خاصة في أثينا.
عُرف عمله بفضل ما كتبه الآخرون عنه. حصل على اسمه وسخر منه في بعض الكوميديا القديمة ، والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة بعد القرن الخامس قبل الميلاد. حدث الشيء نفسه مع فلاسفة آخرين مثل سقراط أو يوربيديس.
السفسطائي
يُعرف بروديكوس بأنه جزء من الحركة السفسطائية لأنه يشارك بعض خصائص المفكرين السفسطائيين الآخرين. بادئ ذي بدء ، كلف Prodicus بتقديم أفكاره. كما تم الاعتراف به على نطاق واسع بسبب خطابه ، حيث أعطى أهمية كبيرة لتفكير الأشياء.
أراد بعض المؤلفين تعريف فكر بروديك على أنه نسبي ، لكن لم يتم العثور على دليل قاطع على ذلك. كل ذلك بسبب المقارنة مع بروتاغوراس.
لغة
على الرغم من أن أفلاطون وأرسطو يُذكرون أكثر كمنتقدين لأفكار بروديكوس ومنتقدين لها ، فإن الحقيقة هي أن كلاهما في البداية كانا أتباعًا مخلصين للفيلسوف. واحدة من أكثر الخصائص التي جذبت كلاهما كانت شغف Prodigal باللغة.
لقد بذل الكثير من الجهد في تحديد أنسب تعريف لكل كلمة من الكلمات. يدعي بعض المؤرخين أن هذا التركيز على اللغة كان أول محاولة لتطوير قاموس.
دين
كما أوضح الضال موقفه فيما يتعلق بالمعتقدات الأسطورية في ذلك الوقت. تحدث الفيلسوف اليوناني عن الآلهة ككيانات مفيدة لكل ثقافة ، حيث أعطى كل مجتمع خصائص إلهية لتلك الأشياء التي يمكن أن تستفيد منها.
اعتبره البعض ملحدًا ، واعتقد آخرون أنه مشرك. دعم أصلها اليوناني هذه الفرضية الثانية ، حيث ارتبطت الظواهر الطبيعية بالآلهة في اليونان القديمة.
كانت المبادئ التي أثارها حول الآلهة والدين تسمى نظرية العلاج الطبيعي.
حكاية هرقل
إن الفكرة الأكثر صلة ببروديكو تتعلق برؤيته للأخلاق. وجهة نظره معروفة من حكاية هرقل ، حيث يجب أن تختار الشخصية الرئيسية بين أن تعيش حياة بسيطة مع العمل أو حياة مليئة بالمرح وبدون خوف. هذا التناقض في أنماط الحياة سمي بالفضيلة والرذيلة.
اختار هرقل الفضيلة ، ولهذا يُقال إن بروديكوس كان على تواصل مع أسلوب الحياة هذا. الاختيار الذي عزز الطابع الإنساني للفيلسوف اليوناني.
المنشورات
مثل كل شيء في حياة الفيلسوف ، لا يوجد إجماع على الأعمال التي تحمل تأليفه. تمت تسمية أعمال مختلفة ، ولكن لم يكن من الممكن حتى الآن تحديد ما إذا كانت جميع العناوين المشار إليها هي نصوص مختلفة أو أجزاء من واحد أو مجرد عناوين مختلفة لنفس العمل.
من الواضح إذن أنه لا يوجد سجل مادي أصلي لأي من أعماله.
كان اختيار هرقل أهم عمل منسوب إليه. من كتاباته عن الدين ، بقي عنوانان فقط: في الطبيعة وفي طبيعة الإنسان.
بفضل سقراط وأفلاطون ، عُرفت بعض خطابات بروديك لأنها أشارت إلى كلماته في مناسبات متعددة.
التلاميذ والمعاصرون
تتضح أهمية Prodicus عندما تسمي الشخصيات التي تمكن من التأثير عليها بأفكاره. كان ثيرامين وإيسقراط ، سياسيون يونانيون مهمون ، ويوريبيدس ، شاعر مشهور في العصور القديمة ، من طلاب بروديكوس في مرحلة ما من حياته. أريستوفانيس وأفلاطون وزينوفون أسماهم في كتاباتهم.
كان Xenophon من أهم المؤلفين في الحفاظ على أعمال Prodicus. كان مؤرخًا مهمًا خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. في أحد أعماله ، بعنوان لاس هوراس ، قدم حكاية عن هرقل المنسوبة إلى بروديكو.
أريستوفانيس ، على الرغم من أنه كرس نفسه للكوميديا ، كان له دور مهم لأنه يعرف أفكار بروديكوس الدينية. عرّف الفيلسوف بأنه خبير كبير في أي مسألة أسطورية أو فلكية. هذا بفضل الإشارات التي ذكرها في اثنين من أعماله الكوميدية: الغيوم (صنع في 423 قبل الميلاد) والطيور (من 414 قبل الميلاد).
أشار الطبيب والفيلسوف سكستوس إمبيريكوس أيضًا إلى الأفكار الدينية لبروديكوس في بعض كتاباته.
في غضون ذلك ، ساعد أفلاطون في تعريف بروديكوس بأنه سفسطائي ، لأنه انتقد صراحة الاتهامات التي وجهها لتعاليمه وقراءاته العامة. جاء أفلاطون للإشارة إلى الفيلسوف اليوناني كشخص مفتون بمعنى الكلمات ويستخدمها بشكل مناسب.
المراجع
- بليف ، إم وموران ، م. (2005). البلاغة والبلاغة الكلاسيكية. ويستبورت ، كونيتيكت: برايجر.
- ديلز ، هـ وسبراغ ، ر. (2001). كبار السن من السفسطائيون. إنديانابوليس: حانة هاكيت.
- ديلون ، جيه وجيرجيل ، ت. (2003). السفسطائيون اليونانيون. لندن: كتب البطريق.
- جراهام ، د. (2011). نصوص الفلسفة اليونانية المبكرة. كامبريدج: صحافة جامعة كامبريدج.
- جوثري ، و. (1962). تاريخ الفلسفة اليونانية. كامبريدج: صحافة جامعة كامبريدج.